林月連

摘要：《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：對(duì)高中生要加強(qiáng)認(rèn)知能力與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)的這一要求決定著情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)在思想政治教學(xué)目標(biāo)中的核心地位。那么如何才能有效達(dá)成這一教學(xué)目標(biāo)呢？本文以筆者的教學(xué)經(jīng)歷為例，探討在教學(xué)過(guò)程中落實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的策略。

關(guān)鍵詞：情感態(tài)度價(jià)值觀;策略;政治教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.2? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1992-7711（2018）12-0053

以選考為指揮棒的教學(xué)活動(dòng)，往往把認(rèn)知目標(biāo)作為衡量教學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)往往被忽略，或隨意性很強(qiáng)……這些現(xiàn)狀促使筆者對(duì)情感態(tài)度、價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)進(jìn)行思考。那么如何才能有效達(dá)成這一教學(xué)目標(biāo)呢？本文以筆者的教學(xué)經(jīng)歷為例，淺談落實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的策略。

新課程理念強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)要素，布魯姆在教育目標(biāo)分類學(xué)中指出，情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的對(duì)象和現(xiàn)象的刺激所產(chǎn)生的心理反應(yīng)。態(tài)度指在一定情境下，個(gè)體對(duì)人、物或事件，以特定方式進(jìn)行反應(yīng)的一種心理傾向，是個(gè)體在社會(huì)環(huán)境中，與各種人和事接觸過(guò)程中逐漸形成的。價(jià)值觀是人們對(duì)客觀世界所持的判斷標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)價(jià)值的取向往往取決于一個(gè)人的情感和態(tài)度，有怎樣的情感和態(tài)度常常就會(huì)有怎樣的價(jià)值取向。那么，在政治課堂教學(xué)中，針對(duì)不同的主題，可以通過(guò)哪些策略落實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀呢？

一、視覺(jué)沖擊，以情動(dòng)人

電影、電視作為教學(xué)媒體，通過(guò)歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象的瞬間重現(xiàn)，把過(guò)去的事情、歷史上的事實(shí)搬到教室中，栩栩如生的生動(dòng)畫卷把學(xué)生帶入歷史人物活動(dòng)的舞臺(tái)，如同身臨其境，因此，適時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電影資料，可以給學(xué)生直接的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)沖擊，深深震撼學(xué)生的心靈，引起學(xué)生心底的感知與徹悟。

教學(xué)案例：人教版思想政治必修4《哲學(xué)生活》第六課第二框 “在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”一節(jié)內(nèi)容進(jìn)行了這樣的設(shè)計(jì)（節(jié)選）。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：樹(shù)立追求真理的永恒信念，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)，把在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理應(yīng)作為我們的不懈追求和永恒使命。

教學(xué)實(shí)錄：

視頻導(dǎo)入：“咱們這張與生俱來(lái)的中國(guó)人的臉，曾經(jīng)讓咱們?cè)馐苓^(guò)多少白眼和屈辱，這是因?yàn)樵蹅兠婵妆澈蟮膰?guó)家，早已羸弱不堪、腐朽不堪、困苦不堪……昨天，清帝退位，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專制，今天，封建專制一日不除，革命就尚未成功?！保ü?jié)選自電影《辛亥革命》）

講述：百年巨變中，凝聚著包括孫中山在內(nèi)的無(wú)數(shù)仁人志士對(duì)真理孜孜不倦的追求。從孫中山先生提出的“三民主義”，到毛澤東思想的誕生，再到鄧小平理論的形成，中國(guó)人民尋求救國(guó)強(qiáng)國(guó)真理的道路是曲折的。

課堂小結(jié)：今天，我們以這種方式來(lái)紀(jì)念辛亥革命。回望百年辛亥，前人們的理想有的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，有的尚未到來(lái)，民族偉大復(fù)興道路任重道遠(yuǎn)。你們作為中國(guó)未來(lái)的希望，也許行動(dòng)是最好的紀(jì)念，發(fā)展是最好的繼承。同學(xué)們，我們要在實(shí)踐中，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷追求和發(fā)展真理，這是我們不懈的追求和永恒的使命。

在上述教學(xué)中，筆者在導(dǎo)入時(shí)選用了電影《辛亥革命》片段，給學(xué)生的感官予以強(qiáng)烈的沖擊力，成為激發(fā)學(xué)生情感和思維的催化劑，在教學(xué)過(guò)程中，始終圍繞“百年復(fù)興夢(mèng)”，使學(xué)生的“情愫”不斷發(fā)酵，積極主動(dòng)地思考自己應(yīng)該如何肩負(fù)革命者的重?fù)?dān)，繼續(xù)追求強(qiáng)國(guó)富民的真理。此時(shí)，學(xué)生的情感需要教師的引領(lǐng)，教師可以憑借其特有的語(yǔ)言魅力來(lái)緊緊扣住每位學(xué)生的心靈，在這樣的氛圍中，“知識(shí)”被賦予了“情感”，而“情感”也伴隨著“知識(shí)”的落實(shí)傳遞給了學(xué)生，引發(fā)學(xué)生的積極情感體驗(yàn)，喚起學(xué)生情感上共鳴，有效達(dá)成“情感態(tài)度價(jià)值觀”的教學(xué)目標(biāo)。

二、植根生活，以情育人

思想政治新課程強(qiáng)調(diào)以生活邏輯為基礎(chǔ)，因而走進(jìn)生活、關(guān)注生活、實(shí)踐生活就成為思想政治課教學(xué)的題中之義，所以，教師要善于再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容中的生活情境，讓教學(xué)貼近生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

教學(xué)案例：筆者對(duì)人教版思想政治必修3《文化生活》第十課第一框 “加強(qiáng)思想道德建設(shè)”一節(jié)內(nèi)容進(jìn)行了這樣的設(shè)計(jì)（節(jié)選）。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：形成愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，自覺(jué)遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德;努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個(gè)道德高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于國(guó)家和人民的人。

教學(xué)實(shí)錄：

生活實(shí)例：80年代的張華，他1979年考上西安的軍醫(yī)大學(xué)，當(dāng)時(shí)的大學(xué)生被稱為“天之驕子”，鳳毛麟角。但是一件事情卻改變了他的命運(yùn)：1982年7月，西安解放軍第四軍醫(yī)大學(xué)二大隊(duì)學(xué)生張華因跳入化糞池營(yíng)救一位不慎落入池中的69歲老農(nóng)而獻(xiàn)出自己寶貴的生命，年僅二十四歲。

提問(wèn)：如果是你，會(huì)去救老農(nóng)嗎？為什么？

講述：“張華救人”的事跡被中國(guó)青年報(bào)報(bào)道后，引發(fā)了80年代全國(guó)范圍內(nèi)長(zhǎng)達(dá)幾年的討論，30多年后的今天這樣的討論仍然具有非常重要的價(jià)值，其實(shí)，這樣的事情離我們并不遙遠(yuǎn)，我們學(xué)校的王明洲同學(xué)在楠溪江游泳的時(shí)候聽(tīng)到有人溺水，他不顧家人的勸阻跳入江中救人，當(dāng)時(shí)他把女子送到醫(yī)院后就離開(kāi)了，后來(lái)經(jīng)過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這個(gè)見(jiàn)義勇為的學(xué)生就是高一年級(jí)的學(xué)生王明洲。首先，這種救人的精神，我們不但要提倡，而且還要大力弘揚(yáng)，這不僅僅是一種道德行為，也體現(xiàn)了人性的光輝;其次，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)救人的同時(shí)，對(duì)中學(xué)生而言，我們建議要科學(xué)救人。

正如陶行知先生所說(shuō)的“生活即教育”，通過(guò)講述“80年代張華救老農(nóng)”的真實(shí)事例，引發(fā)學(xué)生對(duì)道德問(wèn)題的積極思考和認(rèn)知沖突，促進(jìn)學(xué)生積極的道德思維。

而情感作為人的內(nèi)心體驗(yàn)，它具有自我投入的性質(zhì)。情感不能給予，只能喚醒;不能強(qiáng)迫接受，只能主動(dòng)感染。在上述教學(xué)中，沒(méi)有強(qiáng)行灌輸，沒(méi)有說(shuō)教，而是通過(guò)選取學(xué)生身邊的生活事例，引發(fā)學(xué)生真實(shí)的情感共鳴，幫助和引導(dǎo)學(xué)生在“道德沖突”面前做出正確的道德選擇，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

三、情境探究，以情促行

心理學(xué)研究告訴我們，人的情感受特定的情境影響，在一定條件下，一個(gè)人的情感能夠感染別人，形成潛移默化的“情感流”。任何一種情感體驗(yàn)都是具體的，個(gè)體豐富而微妙的情感變化總是與特定的情境聯(lián)系在一起。因此，入情入境是實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)的核心。

教學(xué)案例：人教版思想政治必修2《政治生活》第七課第一框“處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮”一節(jié)內(nèi)容進(jìn)行了這樣的設(shè)計(jì)（節(jié)選）。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：處理民族關(guān)系問(wèn)題，既是一個(gè)國(guó)家的重大問(wèn)題，又是我們生活中的具體問(wèn)題。使學(xué)生懂得鞏固和發(fā)展民族關(guān)系要從現(xiàn)在做起，尊重不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣，與不同民族的同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和睦相處，逐步自覺(jué)承擔(dān)起鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的歷史使命。

教學(xué)實(shí)錄

情境探究：以溫州中學(xué)為基礎(chǔ)擴(kuò)建的民族部為例，其位于溫州中學(xué)南面，占地63畝，建筑面積2.8萬(wàn)平方米，總投資9860萬(wàn)元，其中中央財(cái)政撥款1000萬(wàn)元，是歷年來(lái)中央財(cái)政對(duì)我市基礎(chǔ)教育最大數(shù)額的一筆專項(xiàng)撥款。2007年開(kāi)始，計(jì)劃每年招收160名左右來(lái)自新疆學(xué)生，他們將在這里完成1年預(yù)科、3年高中的學(xué)習(xí)和生活。他們的吃住學(xué)費(fèi)一切由政府埋單。目前全國(guó)共有24所學(xué)校創(chuàng)辦了民族部。

假如在過(guò)年時(shí)，你邀請(qǐng)新疆部的學(xué)生來(lái)你們家做客，你會(huì)怎么說(shuō)，怎么做？

德育的鮮明特點(diǎn)就是重在實(shí)踐。這是因?yàn)榈掠淖罱K目的是把社會(huì)的思想和道德內(nèi)化為學(xué)生自身的思想意識(shí)和道德品質(zhì)，并變成個(gè)人自覺(jué)的道德行為。所以，在這一環(huán)節(jié)中，緊緊圍繞“鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系，我們?cè)撟鍪裁?、能做什么”，使政治生活緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際。比如學(xué)生在討論時(shí)提到“我會(huì)邀請(qǐng)他們?cè)诩依镞^(guò)年，讓他們感受到我們是一家人，雖然我們有很多差異。”與學(xué)生的生活實(shí)際緊密聯(lián)系的話題不僅使學(xué)生倍感興趣，而且使學(xué)生自覺(jué)成為這些行為的實(shí)踐者。

好課有不同的類型，但魅力課堂的最高境界必將是超越知識(shí)與智慧的課堂，是啟迪靈魂的課堂。這樣的課堂必然與“情”掛鉤，這樣的課堂不會(huì)囿于知識(shí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而是充滿美感，讓學(xué)生明真理、動(dòng)真情，最終使情感態(tài)度價(jià)值觀得到真正落實(shí)。

值得一提的是，情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不是一節(jié)課就能達(dá)到的，它是系統(tǒng)工程，需要廣大教師更新觀念，提高認(rèn)識(shí)，更需要情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)實(shí)施策略的有益探索和實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，1984.

（作者單位：浙江省溫州市第八高級(jí)中學(xué) 325000）