李悅芬
(福建省晉江市深滬中心小學(xué))
何謂“學(xué)習(xí)共同體”?“學(xué)習(xí)共同體”中包含了兩個(gè)關(guān)鍵詞,即“共同體”和“學(xué)習(xí)”?!肮餐w”最早是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念,是指基于協(xié)作的有機(jī)組織形式,強(qiáng)調(diào)人與人之間的密切關(guān)系、共同目標(biāo)、歸屬感和認(rèn)同感。在“共同體”中人與人是平等的,人們團(tuán)結(jié)互助、互相信任、互相尊重,為了共同的目標(biāo)而努力,這也是“學(xué)習(xí)共同體”的精神內(nèi)涵。而“學(xué)習(xí)”既是“共同體”形成的途徑,也是“共同體”的奮斗目標(biāo),即“共同體”中的人必須具有持續(xù)的學(xué)習(xí)意愿,每個(gè)人都能看到其他人的優(yōu)勢(shì),并能通過(guò)各種方法向其他人學(xué)習(xí),同時(shí),自身也處于開(kāi)放狀態(tài),也成為其他人學(xué)習(xí)的參照。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中這樣解釋“傾聽(tīng)”一詞:“細(xì)心地聽(tīng)取(多用于上對(duì)下)。”審視我們之前的課堂教學(xué),似乎更多地關(guān)注學(xué)生的傾聽(tīng)(下對(duì)上),而事實(shí)上要讓課堂教學(xué)走向縱深處,并非側(cè)重于把學(xué)生培養(yǎng)為忠實(shí)的聽(tīng)眾,而是要求教師放下架子,把自己看成是教學(xué)活動(dòng)中的一員,用專注的眼神、真誠(chéng)的話語(yǔ)、耐心的等待潤(rùn)澤每一個(gè)學(xué)生的心,帶給孩子們一個(gè)非常安全、平等的課堂氛圍,認(rèn)真地傾聽(tīng)學(xué)生的討論與思考的過(guò)程,真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者和合作者,從而達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。
1.“導(dǎo)”在提綱挈領(lǐng)處
一堂精彩而獨(dú)具匠心的課,開(kāi)場(chǎng)很重要,往往一個(gè)老師的巧妙開(kāi)場(chǎng)能引發(fā)學(xué)生的思考,也是這堂課的設(shè)計(jì)精華所在。
2.“導(dǎo)”在學(xué)生困惑處
“學(xué)習(xí)共同體”課堂教學(xué)中,老師的導(dǎo)之功應(yīng)體現(xiàn)在恰如其分之處,也就是在學(xué)生困惑處,教師該出手就出手,便能變學(xué)生的疑難為精彩,教師導(dǎo)有法,導(dǎo)到學(xué)生困惑處,便能突破教學(xué)難點(diǎn),引導(dǎo)課堂暢如行云流水,有張有弛,讓學(xué)生學(xué)得得心應(yīng)手。
3.“導(dǎo)”在知識(shí)缺陷處
小學(xué)語(yǔ)文課本中涉及的修辭手法并不少,但常見(jiàn)的如比喻、擬人、夸張等,學(xué)生因常涉及且老師常點(diǎn)撥而比較熟練,而如擬物、象征等方法對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)相對(duì)比較陌生,也是學(xué)生知識(shí)的缺陷處,因此,需要老師借用一雙慧眼,引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn),予以適時(shí)適當(dāng)點(diǎn)撥,便能提高學(xué)生對(duì)課文的感悟,甚至是表達(dá)能力。
4.“導(dǎo)”在表達(dá)方法的遷移中
翻閱課文的教學(xué)目標(biāo),我們不難發(fā)現(xiàn)“領(lǐng)悟……的方法”“學(xué)習(xí)……的方法”等等,由此可見(jiàn),表達(dá)方法的遷移在閱讀教學(xué)中是相當(dāng)重要的。像蘇培蘭老師執(zhí)教的《一枚金幣》,本課設(shè)計(jì)首先帶領(lǐng)學(xué)生探索童話故事反復(fù)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),把課堂時(shí)間留給學(xué)生進(jìn)行閱讀,讓學(xué)生在閱讀中進(jìn)行知識(shí)的自我構(gòu)建,并讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀方法,并遷移運(yùn)用。在滲透“學(xué)習(xí)共同體”理念的語(yǔ)文課堂教學(xué)中,并非只是純粹的生生合作交流,導(dǎo)“學(xué)”、導(dǎo)“寫(xiě)”都是不可或缺的課堂教學(xué)行為。
在“學(xué)習(xí)共同體”的課堂上,時(shí)常會(huì)碰到一些意想不到的問(wèn)題,因?yàn)閷W(xué)生的關(guān)注點(diǎn)和思考力的確存在著很大的差異。像筆者在試講《毽子里的銅錢(qián)》一課和開(kāi)展鎮(zhèn)公開(kāi)教學(xué)的過(guò)程中,大家發(fā)現(xiàn)每個(gè)班級(jí)學(xué)生的閱讀感悟情況截然不同,所以執(zhí)教者不可能以不變的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)課堂的變化,如何讓課堂學(xué)生的發(fā)言交流既不會(huì)走進(jìn)傳統(tǒng)師生一對(duì)一的問(wèn)答對(duì)話,又能引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)思考發(fā)現(xiàn)的深入,考量的是教師的教學(xué)應(yīng)對(duì)。
應(yīng)對(duì)策略一:逗留
《毽子里的銅錢(qián)》片段一:
師:還有什么讀不懂的?
生1:老人為什么愣愣地望著她家那扇門(mén)?
生回讀文本交流。
生2:二嬸……老人說(shuō)“不行,我會(huì)虧本的。”
生3:期待(補(bǔ)充:二嬸重小利,不給老人十個(gè)銅板。)
師:往事的艱辛歷歷在目,也許老人想起……(引導(dǎo)學(xué)生想象)
生生二次交流。
生4:想起二嬸欠老人那件事。
生5:二嬸沒(méi)出來(lái)。
生6:世界上怎么這么多像這樣的人,哎!要是沒(méi)這樣的人,就可以吃好一點(diǎn),哎……
分析:如“片段一”中,當(dāng)學(xué)生的感悟停留在表面、思維不深刻的時(shí)候,教師及時(shí)靈活應(yīng)對(duì),適當(dāng)逗留,讓學(xué)生提出還有什么不懂的問(wèn)題,結(jié)果學(xué)生提出這么一個(gè)非常有思考價(jià)值的問(wèn)題,“老人為什么愣愣地望著她家那扇門(mén)?”此時(shí),教師及時(shí)抓住契機(jī),引導(dǎo)學(xué)生換位思考,想象交流老人一幕幕艱辛的往事,從而讓學(xué)生更深刻地感受老人的艱辛,特別是女生發(fā)言中的兩個(gè)“哎”,使老人生活的艱辛與無(wú)奈盡在其中,成了課堂生成的亮點(diǎn)。
應(yīng)對(duì)策略二:回歸
《毽子里的銅錢(qián)》片段二:
……
師:你還有什么想問(wèn)?
生1:“他(老人)微微駝著的背”是怎樣造成的?
生2:老人賣(mài)了很久的烤山薯。
生3:“……我心里空落落的,好像丟失了什么東西?!彼齺G失了什么?
師:給你一點(diǎn)時(shí)間再去讀一讀。
生回歸文本閱讀,交流。
師:我心里空落落的,丟失了什么?
生4:老人的幸福。二嬸少付了一個(gè)銅板,“我”白吃了兩個(gè)烤山薯。不然,老人可以穿暖一點(diǎn),吃飽一點(diǎn)……所以說(shuō)丟失了老人的幸福。
師:老人生活那么艱辛,還送給我兩個(gè)烤山薯。
生生交流。
生5:“急急忙忙”“撕開(kāi)”“挖”,老人被我的舉動(dòng)感動(dòng)了。
生6:(補(bǔ)充)被“我”可貴的品質(zhì)、行為感動(dòng)了。
……
分析:當(dāng)學(xué)生的理解出現(xiàn)了問(wèn)題時(shí),老師的反應(yīng)要敏感,知道問(wèn)題出在哪兒,及時(shí)提出新的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生回歸問(wèn)題的原點(diǎn),從而解決問(wèn)題。如片段二,當(dāng)學(xué)生說(shuō)“我”白吃了兩個(gè)烤山薯,丟失了老人的幸福時(shí),教師雖然可以不馬上給予評(píng)價(jià),但可以直接以此為契機(jī),追問(wèn)“老人是這樣認(rèn)為嗎”,進(jìn)而讓學(xué)生回讀文本,品讀關(guān)鍵詞句深入思考,明白老人是被“我”可貴的品質(zhì)、行為感動(dòng)了??磥?lái),回歸問(wèn)題的原點(diǎn),的確是解決問(wèn)題的好辦法。
以上案例分析證明,逗留與回歸是“學(xué)習(xí)共同體”語(yǔ)文課堂教學(xué)中比較有效的應(yīng)對(duì)策略。在“學(xué)習(xí)共同體”課堂實(shí)踐初期,面對(duì)不同的生情,面對(duì)不同的生成,也許曾經(jīng)束手無(wú)策,只知道把球拋給學(xué)生,使交流停留在淺層面。但是隨著進(jìn)一步的實(shí)踐,相信會(huì)漸漸擁有足夠的敏銳度,有效地應(yīng)對(duì)學(xué)生的回答,善于捕捉有用的信息開(kāi)展、推進(jìn)教學(xué),在尊重學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上,引領(lǐng)學(xué)生走向深層次的思考,得到深層次的感悟。