黨永輝

(南京大學 文學院， 江蘇 南京 210023)

蘇軾詩地理研究有助于蘇軾詩研究的深化。蘇軾詩中所見地理與其原型具有密切及復雜的關系，詩與其相關的地理共同形成詩的價值。在詩地理中，地理形象變?yōu)槲膶W意象，地理環(huán)境變?yōu)槲膶W意境，從而使得詩中的地理與地理的文學書寫存在偌大的差距。蘇詩地理研究需要從兩個層面著手：文獻考據(jù)和現(xiàn)地考察。文獻考據(jù)是還原蘇詩地理的主要方式，現(xiàn)地特別是遺址作為考察蘇詩地理的補充手段，對于還原詩地理能夠提供現(xiàn)場體驗和感性認知，而僅憑文本則是很難真正理解蘇詩的價值。詩地理研究中的現(xiàn)地考察在杜詩研究中取得的成果尤為引人注目。1978年，蕭滌非任《杜甫全集校注》主編，率領校注組沿當年杜甫行蹤實地考察，完成《訪古學詩萬里行》。簡錦松為深入解讀杜甫夔州詩，至奉節(jié)縣進行現(xiàn)地研究，歷時二十余日，完成《杜甫夔州詩現(xiàn)地研究》。目前對于蘇詩的現(xiàn)地考察卻比較薄弱，杜詩地理研究對蘇詩地理考察具有重要參考價值。蘇軾鳳翔詩所見下馬磧及南山僧人形象是蘇詩地理研究的典型范式。本文以傳世文獻與遺址調查相互印證，考察蘇詩中下馬磧、懷賢閣的地理位置，即文學中的地理，進一步考察蘇軾在南山一帶的行跡及所見僧人形象，即地理的文學書寫。

一、蘇軾鳳翔詩所涉下馬磧考

北宋嘉祐六年(1061)十二月至治平元年(1064)十二月，蘇軾以將仕郎大理寺評事、簽書鳳翔府節(jié)度判官廳公事，留下許多詩作，而其此間所作詩稱為鳳翔詩。嘉祐八年(1063)，蘇軾因為鳳翔府久不下雨，出禱磻溪，故而有了蘇軾在鳳翔府的第二次南山行游。蘇軾由府城出發(fā)，并于七月二十四日宿于虢縣。二十五日晚，蘇軾自虢縣渡渭水，宿于僧閣曾舍。二十六日五更起行，至磻溪時，天尚未明。當日自磻溪往陽平，憩于麻田青峰寺之下院翠麓亭。二十七日，蘇軾自陽平沿渭水東行至斜谷，陽平在渭北，斜谷在渭南，其間必渡渭水。晚上住宿于南山深處的蟠龍寺。次日，蘇軾北行至下馬磧，并在位于下馬磧的北山僧閣休息，而后返回府城。

蘇軾鳳翔詩中主要有兩首述及斜谷一帶的地理，即《二十七日自陽平至斜谷，宿于南山中蟠龍寺》和《是日至下馬磧，憩于北山僧閣。有閣曰懷賢，南直斜谷，西臨五丈原，諸葛孔明所從出師也》。后詩云：

南望斜谷口，三山如犬牙。西觀五丈原，郁屈如長蛇。有懷諸葛公，萬騎出漢巴?！櫿叭o間，勢若風卷沙。一朝長星墜，竟使蜀婦髽。山僧豈知此，一室老煙霞。往事逐云散，故山依渭斜。[1]254

至于下馬磧及懷賢閣等處，地涉蘇軾鳳翔府之行跡，事關蜀漢北伐及宋金戰(zhàn)爭，文獻雖有記載，卻四顧茫然，不知所在，或語焉不詳。《蘇軾全集校注》引《元豐九域志》卷三注釋為“岐山縣有馬磧鎮(zhèn)，或即下馬磧”[1]254，然而并未注明其具體位置。

其中地名也泄露出地貌特征。磧之本義為水中沙堆，引申為沙漠。下馬磧離斜谷口不遠，而斜水注入渭水，地近河靠水，渭水流淺沙深，易成灘涂。故下馬磧當在斜水與渭水交匯一帶。蘇軾所謂“顧瞻三輔間，勢若風卷沙”亦可與之印證。蘇轍《八陣磧》云：

區(qū)區(qū)落褒斜，軍旅無闊步。中原竟不到，置陣狹無所。茫茫平沙中，積石排隊伍。獨使后世人，知我非莽鹵。奈何長蛇形，千古竟不悟。[2]7

其詩雖然主要寫與諸葛亮相關的夔州八陣磧，然而蘇轍筆鋒一轉，寫到諸葛亮布陣褒斜，表明二地依然有相似之處。《(宣統(tǒng))郿縣志》*此本清朝宣統(tǒng)二年(1910)陜西圖書館鉛印，李帶雙原本，沈錫榮增補。卷首“附錄張志八景”云：

武侯陣法。案，八陣磧不聞在五丈原。劉《(郿)志》已涉附會。今五丈原隸岐山，亦不隸郿也。八景，土人所樂言，故錄取于此。[3]11

諸葛亮在褒斜積石為陣，“落”則暗示北伐悲劇，長蛇與積石均語涉雙關。蘇轍“茫茫平沙”書寫此地狹窄多沙之地貌特征，合于五丈原一帶地貌，故磧?yōu)橐环N與地貌和軍事均有關系的地形單元，且與諸葛亮北伐密切相關。

《唐會要》六十一“館驛條”云：“寶歷二年(826)二月，鳳翔隴州觀察使上言：當管緣興元新回斜谷路，創(chuàng)置驛三所。岐山縣南界，置渭陽驛。郿縣北界，置過蜀驛。寶雞縣南界，置安途驛。其月山南西道觀察使上言，當?shù)佬轮菩惫?，其中須置館驛，及創(chuàng)驛右界名者三。”[4]1064郿縣北界過蜀驛在斜谷一帶，為秦蜀必經(jīng)之處，下馬磧及懷賢閣即在附近，而其初創(chuàng)為館驛則可追溯至是時。

二、史志文獻所載下馬磧考

蘇詩之外還有一些史志文獻提及是處。宋王存《元豐九域志》稱岐山縣轄馬磧鎮(zhèn)[5]122。清徐松輯《宋會要輯稿·食貨》卷十五之17云：

鳳翔府舊在(府)城及盩厔、寶雞、岐山、扶風、普潤、郿、虢縣、橫渠、岐陽、馬磧、陽平、洛谷、清平、赤谷十五務，歲四萬二千一百四十八貫。[6]6313

此處原寫“馮磧”，形近而訛，該書據(jù)《元豐九域志》卷三校改。該書卷十九之8云：

鳳翔府舊在(府)城及寶雞、麟游、普潤、扶風、盩厔、岐山、郿、虢縣、崔模、馬磧、橫渠、清平、斜谷、清秋、法喜、武城、陽平、岐陽、駱谷、磑十、平故、赤谷、長青、閏西鎮(zhèn)二十五務，歲二十三萬一千七百八十八貫。[6]6401

“務”與財稅相關，以上二條材料提及鳳翔府重要經(jīng)濟中心均有馬磧，可見其地位之重要?！短藉居钣洝贩Q“斜城，在渭水南一里”[7]639。

南宋時期，宋金關中交戰(zhàn)。紹興十年(1140)，楊政派劉興統(tǒng)領兵馬攻破郿縣。金軍自馬磧寨而來救援，劉興伏擊金軍?！端螘嫺濉け肪硎闹?2條云：

八月十四日一更，直抵郿縣城下，分遣將兵攻破郿縣，掩殺賊兵，盡走窟穴，奪到牛、驢、馬。磧寨金賊前來救援，遣兵遏伏，軍馬邀擊，敗走，追過渭河北。[6]8896

此處標點若可兩讀，又可斷為“奪到牛、驢，馬磧寨金賊前來救援”。若奪取“牛、驢、馬”，馬貴而牛賤，何以牛前而馬后，似不合情理，況磧寨不可解。戰(zhàn)時，馬磧稱寨不為鎮(zhèn)，當其有地利之便。揆之地形，寨在河口之地，理所應當。

元脫脫《金史》卷二十六《地理志》稱岐山縣有馬跡鎮(zhèn)[8]645。元代岐山縣共分尚善、懷賢、崇德、棲鳳四鄉(xiāng)。明萬歷五年(1577)編戶二十九里。十八年(1590)，全縣分四鄉(xiāng)，分別為鸑鷟鄉(xiāng)、望云鄉(xiāng)、永豐鄉(xiāng)、陽遂鄉(xiāng)，凡二十九里。其中永豐鄉(xiāng)為元代崇德鄉(xiāng)，凡統(tǒng)七里，分別為：義豐里、興福里、懷仁里、懷賢里、馬磧里、諸葛里、落星里。馬磧之名仍然延續(xù)，且與懷賢相連。明趙亭瑞、馬理纂修《(嘉靖)陜西通志》*明朝嘉靖二十一年(1542)刻本。卷三《土地》“鳳翔府”條下有“同峪渡、高店渡、馬磧渡、魯班橋、潤德橋、便驛橋”[9]等。此橋渡自南而北排序，同峪為南山谷口，今高店北隔渭河與蔡家坡相鄰，魯班橋在縣東，故馬磧渡或在蔡家坡渭水之上。

《(雍正)陜西通志》表明“羅局鎮(zhèn)，在(岐山)縣東南三十五里”，該書又引《金史·地理志》認為“羅局鎮(zhèn)在馬磧里，疑即馬磧鎮(zhèn)”[10]473。文淵閣《四庫全書》本《關中勝跡圖志》：“羅局鎮(zhèn)在馬跡里，蓋即馬跡鎮(zhèn)?！盵11]548元脫脫《金史》卷二十六《地理志》亦稱岐山縣有馬跡鎮(zhèn)，此處跡與磧形近而混，當以磧?yōu)槭?。今岐山縣棗林鎮(zhèn)有羅局村，依然屬于交通樞紐，位于原上。原下本為郿縣馬家鎮(zhèn)，原稱馬家原。

清乾隆四十四年(1779)，岐山望云鄉(xiāng)改名中水鄉(xiāng)，永豐鄉(xiāng)改名懷賢鄉(xiāng)。各鄉(xiāng)轄里未變，直至民國。清胡升猷修、張殿元纂之《(光緒)岐山縣志》*清朝光緒十年(1884)刻本。，其中記載政區(qū)變遷甚詳。該書卷二《建置》云：

懷賢鄉(xiāng)東南至于羅局鎮(zhèn)為懷仁里。……懷仁之南為馬磧里。距縣東南四十里，凡四十三村莊：圣音寺、永樂堡、桃園堡、龔劉村、霄家村、羅家臺、霄家、東莊、水橋村、賈家村、行神村、虎王村、牛總營、南莊、永樂坡、三刀嶺、二郎溝、永樂窯、行神廟、吳家臺、永樂、老窯、合龍寺、?？偁I、牛總營、北莊、趙家村、華家寨、新莊村、唐家?guī)X、姚旗寨、王旗寨、王喜寨、龍灣村、新甯團莊、蔡官寨、鐵樓寺、柳家莊、范家莊、胡家營、槐石灣、安樂寨、中興堡。[12]32

羅局之南為馬磧里。據(jù)該志前附《岐山縣疆域圖》[12]12，馬磧里依據(jù)渭水分馬磧北里和馬磧南里。馬磧南里在五丈原、斜水之東。馬磧北里則延伸至北原上，即磧雍原一帶。據(jù)該書卷二《建置》稱懷賢鄉(xiāng)西南為懷賢里，距縣東南二十里[12]32?？梢姡瑧奄t里在今陜西省寶雞市岐山縣雍川鎮(zhèn)一帶，位居磧雍原(一說為積石原)上，南至原邊。由今之地名推測，懷賢里在北原上，與懷賢閣之地已經(jīng)漸行漸遠，甚至名不副實。馬磧里位于今陜西省寶雞市岐山縣蔡家坡鎮(zhèn)東北部一帶，位于磧雍原下。

光緒《岐山縣志》卷二《建置》云：“第十六團武侯城堡。前連五丈，后接斜峪，地勢險峻。舊有武侯城遺址。歷年來，數(shù)百家并力修筑。此方之民，賴以保全。”[12]33光緒《岐山縣志》卷二《建置》云：“馬磧南里安樂堡修倉三間，馬磧北里桃園堡修倉三間。”[12]29今有蔡家坡鎮(zhèn)安樂村，原安樂鎮(zhèn)所在地。蔡家坡桃源村，位于渭河北。

民國二十三年(1935)，改里為鄉(xiāng)，全縣劃為六區(qū)三十一鄉(xiāng)。其中，第五區(qū)駐蔡家坡鎮(zhèn)，轄六鄉(xiāng)：懷仁鄉(xiāng)、牛營鄉(xiāng)、馬磧鄉(xiāng)、通津鄉(xiāng)、石樓鄉(xiāng)、渭陽鄉(xiāng)。據(jù)民國二十四年(1936)陜西陸地測量局圖[13]2，岐山縣北馬磧鄉(xiāng)在渭水北，南馬磧鄉(xiāng)在渭水南。

田惟均修、白岫云纂《(民國)岐山縣志》*此本為田惟均修、白岫云纂，民國二十四年(1935)西安酉山書局鉛印。卷九《藝文志》引明代岐山知縣傅鋌《斜谷水沈公渠記》云：“遵汧水而南，逾磻溪，歷馬磧，至斜谷口?！盵14]448時至清代此條道路依然可行，所不同者，文中所行方向稍有差別，大致則不差。

由此可知，下馬磧一帶位于斜谷水與渭水交匯處，基本上位于岐山縣蔡家坡鎮(zhèn)、棗林鎮(zhèn)與眉縣常興鎮(zhèn)交界處。今觀其形，渭水北斜水東一帶地勢開闊平坦，較有縱深度，且有山川之險，適合作為攻防之地，此種地形多沙，并不適合形成聚落，以至于后來逐漸消失于文獻中，竟然不考。據(jù)蘇軾“是日至下馬磧，憩于北山僧閣”之言下意，原下為下馬磧，原上則為上馬磧。地貌與詩文描述相符。

三、蘇軾鳳翔詩所見懷賢閣及南山僧人形象考

《蘇軾全集校注》引《鳳翔府志》卷一稱“懷賢閣，(岐山)縣東南三十里”。南宋紹興年間，胡士將《酹江月》有“拜將臺欹，懷賢閣杳，空指沖冠發(fā)”[15]941詞句，可知至遲南宋懷賢閣已經(jīng)不可追考。明劉九經(jīng)纂、清陳超祚續(xù)修《郿志》*此本為劉九經(jīng)纂修，陳超祚續(xù)修，明朝萬歷二十九年(1601)刻，順治、康熙年間遞修。認為懷賢閣在眉縣斜谷口?！?雍正)陜西通志》引《郿縣志》云：

蓋諸葛亮欲伐魏，用流馬傳運谷中，故先治邸閣于此。后人因建懷賢閣。東北有積石原，為諸葛亮與司馬懿交戰(zhàn)之處。[10]312

懷賢閣或為邸閣，賢為諸葛亮?！度龂尽肪砣妒駮吩疲骸?建興)十一年(233)冬，(諸葛)亮使諸軍運米，集于斜谷口，治斜谷邸閣。”[16]896由此可知，此閣乃因諸葛亮而得名。懷賢閣在斜谷北五丈原東，今石頭河水庫壩前有懷賢閣遺址，然建筑已經(jīng)蕩然無存。

蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》提及蘇軾“后讀釋氏書，深悟實相，參之孔老，博辯無礙，浩然不見其涯也”[2]1422。蘇軾對寺院抱有極其強烈的興趣，此種熱情在詩文中有著明顯之表現(xiàn)。

蘇軾南山之旅多食宿于寺觀。蘇軾《二十七日自陽平至斜谷，宿于南山中蟠龍寺》云：

橫槎晚渡碧澗口，騎馬夜入南山谷。谷中暗水響瀧瀧，嶺上疏星明煜煜。寺藏巖底千萬仞，路轉山腰三百曲。風生饑虎嘯空林，月黑驚麏竄修竹。入門突兀見深殿，照佛青熒有殘燭。愧無酒食待游人，旋斫杉松煮溪蔌。板閣獨眠驚旅枕，木魚曉動隨僧粥。起觀萬瓦郁參差，目亂千巖散紅綠。門前商賈負椒荈，山后咫尺連巴蜀。何時歸耕江上田，一夜心逐南飛鵠。[1]352

蘇軾此行原是至磻溪，事畢繼續(xù)東行，二十七日，蘇軾自陽平沿渭水東行至斜谷。晚上住宿于南山深處的蟠龍寺。詩中首先敘述了蘇軾在蟠龍寺留宿，寺院在南山中，而且寺中住有和尚，因為蘇軾受到僧人招待。半夜僧人沒有準備食物，臨時砍斫杉松先煮溪蔌，可見住宿條件亦不如人意，下榻之處也只有板閣。飲食條件亦十分艱苦，沒有酒食，次日齋飯也只有稀粥。

蘇軾將此情境遙寄蘇轍。蘇轍《次韻子瞻宿南山蟠龍寺》回應：“行投野寺僧已眠，扣門無人狗出縮。號呼從者久嗔罵，老僧下床揉兩目。釜中無羹甑實盡，愧客滿盎惟脫粟?？蛠硪堰h睡忘覺，僧起開堂勸晨粥?！盵2]35釜甑中已經(jīng)沒有現(xiàn)成的糧食了，僧人見有人來，慌忙脫粟，其中僧人的愧疚之情顯而易見。由于蘇軾行路已久，故而晚上睡覺十分沉重，早晨天亮仍然沒有醒來。不難看出南山行走條件之艱難。

蘇轍在《次韻子瞻麻田青峰寺下院翠麓亭》中記載了南山中另一座寺院的飲食條件：“饋食青蔬軟，流匙細粟翻?！盵2]34下榻寺院飲宿條件之艱苦，蘇軾、蘇轍溢于言表的抱怨，以及此路的人跡罕至，均暗示出南山佛教寺院的衰落。從這些詩句可以看出，南山一帶寺院早餐多為稀粥，僧人現(xiàn)成的脫粟工作則可以看出北宋鳳翔府南山一帶尚出產(chǎn)粟。蘇軾花費如此代價來訪斜谷口，所遇卻殊不如人意。

南山僧道的形象與蘇軾的期待形成鮮明的對比。二十八日，蘇軾北行至下馬磧，并在位于下馬磧的北山僧閣休息。至于北山僧閣，估計宋時已經(jīng)改為僧舍。蘇軾至斜谷下馬磧北山僧閣，閣雖有僧，寺卻連名亦無，可知并非名寺，只不過途中歇腳之處而已。蘇軾《是日至下馬磧，憩于北山僧閣。有閣曰懷賢，南直斜谷，西臨五丈原，諸葛孔明所從出師也》云：

有懷諸葛公，萬騎出漢巴。吏士寂如水，蕭蕭聞馬楇。公才與曹丕，豈止十倍加。顧瞻三輔間，勢若風卷沙。一朝長星墜，竟使蜀婦髽。山僧豈知此，一室老煙霞。往事逐云散，故山依渭斜。客來空吊古，清淚落悲笳。[1]254

詩中對僧人的不屑之情溢于言表。蘇軾在北山僧閣，遙望五丈原，追思諸葛亮北伐的悲壯豪情。此情此景與寺僧交流，竟無知音共鳴，何談促膝長談。稍顯氣憤的蘇軾斥之“一室老煙霞”，遠道而來也只能“客來空吊古”。蘇轍《次韻子瞻麻田青峰寺下院翠麓亭》云：“走馬紅塵合，開懷野寺存?！盵2]34以至于蘇軾游完大秦寺，蘇轍所和《大秦寺》詩稱關中一帶“山平堪種麥，僧魯不求禪”[2]40。北宋南山佛教已現(xiàn)衰頹之相。更為可惜的是，歷史上留下的大量遺存，連懷古之人也消失殆盡了。

離開關中后，蘇軾所寫《宸奎閣碑》提及北方僧人頗為不滿，或許這些經(jīng)歷多少影響了蘇軾的判定：

是時北方之為佛者，皆留于名相，囿于因果，以故士之聰明超軼者皆鄙其言，詆為蠻夷下俚之說。[17]609

蘇軾之所以有如此感慨來源于自己與孔明當年相似的心境。諸葛亮星隕異鄉(xiāng)，成千古之恨。蘇軾《壬寅二月，有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁。自十三日受命出府，至寶雞、虢、郿、盩厔四縣……》云：

分縣傳明詔，循山得勝游。蕭條初出郭，曠蕩實消憂。薄暮來孤鎮(zhèn)，登臨憶武侯?！?十三日宿武城鎮(zhèn)，即俗所謂石鼻寨也，云孔明所筑。)……聞道磻溪石，猶存渭水頭。……誰言董公健，竟復伍孚仇?！缴勌?，一見駐行騶。鼓角誰能試，風雷果致不。(……道過太白山，相傳云，軍行鳴鼓角過山下，輒致雷雨。山上有湫甚靈，以今歲旱，方議取之?！侨沼纬缡ビ^，俗所謂樓觀也。乃尹喜舊宅。)[1]199-201

南山為形勝之所在，蘇軾對其充滿期待。因為許多遺址在歷史上曾經(jīng)顯赫一時，如磻溪石、郿鄔、太白等，蘇軾早有耳聞，后又目睹，而在與當?shù)厝说慕涣髦?，蘇軾了解到許多遺跡之傳說及其俗稱。正是在蘇軾實際游覽過程中，形成了對南山人文景觀衰退形象的認知，而且也對北方佛教有較為深入之認識。

綜上所述，蘇軾在鳳翔府南山行游的過程中，先后住宿于南山蟠龍寺、下馬磧北山僧閣，而此地正好處于諸葛亮北伐時的斜谷、五丈原一帶。下馬磧位于今岐山縣蔡家坡鎮(zhèn)、棗林鎮(zhèn)與郿縣常興鎮(zhèn)交界處。蘇軾在下馬磧北山僧閣遙望懷賢閣，而在與寺僧接觸中，卻無法找到論古的知音，南山一帶佛教及其文化衰落之跡由此可見。

[1] (宋)蘇軾.蘇軾全集校注：詩集[M].張志烈，馬德富，周裕鍇，校注.石家莊：河北人民出版社，2010.

[2] (宋)蘇轍.欒城集[M].曾棗莊，馬德富，點校.上海：上海古籍出版社，1987.

[3] 李帶雙原本，沈錫榮增補.(宣統(tǒng))郿縣志[M]//鳳凰出版社編選.中國地方志集成：陜西府縣志輯第35冊.南京：鳳凰出版社，2007.

[4] (宋)王溥撰.唐會要[M].京都：中文出版社，1978.

[5] (宋)王存.元豐九域志[M].王文楚，魏嵩山，點校.北京：中華書局，1984.

[6] (清)徐松輯.宋會要輯稿[M].劉琳，刁忠民，舒大剛，尹波，等，校點.上海：上海古籍出版社，2014.

[7] (宋)樂史撰.太平寰宇記[M].王文楚，等，點校.北京：中華書局，2007.

[8] (元)脫脫,等撰.金史[M].北京：中華書局，1975.

[9] (明)趙亭瑞，馬理纂修.(嘉靖)陜西通志[M]//中國國家圖書館.原國立北平圖書館甲庫善本叢書：第349冊.北京：國家圖書館出版社，2013.

[10] (清)劉于義修，沈青崖纂.(雍正)陜西通志[M]//中國西北文獻叢書編輯委員會.中國西北文獻叢書：初編第1冊.蘭州：蘭州古籍書店，1990.

[11] (清)畢沅撰.關中勝跡圖志[M].張沛，點校.西安：三秦出版社，2004.

[12] (清)胡升猷修，張殿元纂.(光緒)岐山縣志[M]//鳳凰出版社編選.中國地方志集成：陜西府縣志輯第33冊[M].南京：鳳凰出版社，2007.

[13] 岐山縣志編纂委員會編.岐山縣志：彩色插圖[M].西安：陜西人民出版社，1992.

[14] 田惟均修，白岫云纂.(民國)岐山縣志[M]//鳳凰出版社編選.中國地方志集成：陜西府縣志輯第33冊.南京：鳳凰出版社，2007.

[15] 唐圭璋編.全宋詞[M].北京：中華書局，1965.

[16] (晉)陳壽撰.三國志[M].(南朝宋)裴松之，注.北京：中華書局，1982.

[17] (宋)蘇軾.蘇軾文集編年箋注[M].李之亮，箋注.成都：巴蜀書社，2011.