江蘇海安縣李堡鎮(zhèn)丁所小學（226631） 朱小存

目前，語文教材選編了不少的寓言故事類課文。這些寓言故事可以分為國內寓言與國外寓言兩大類。我國的寓言故事大多以人物為主角，如《揠苗助長》《守株待兔》《自相矛盾》《濫竽充數(shù)》《畫龍點睛》等；而國外的寓言，則大多來自《伊索寓言》，基本是以動物為主角，如《狼和小羊》《狐貍和葡萄》《狐貍和蟬》等。這種通過小故事揭示大道理的文學體裁，極受兒童的喜愛。民間文學研究大師譚達先認為，寓言的語言生動、簡練、風趣，具有“特殊的幽默感和寓意性”。事實上，在我們的日常教學中，圍繞寓言的寓意帶領學生展開討論，最后得出一定的道理，是最為常見的套路。有時，為了讓學生對這一道理認識得更為深刻，我們甚至還會由此及彼、舉一反三。如，學習《自相矛盾》，在學生悟出平時說話、做事要實事求是，不能說過頭的話的道理的基礎上，我們再引導學生聯(lián)系實際暢談生活中自相矛盾的現(xiàn)象，由此讓他們“有則改之，無則加勉”。事實上，寓言的教育功能一直以來飽受爭議。在18世紀，法國思想家、教育家盧梭就認為“寓言會把純樸的小孩教得復雜了”。我國一代國學大師錢鐘書先生則認為寓言會使小孩變得更加簡單幼稚，認識事理變得單一絕對。因此，對寓言的教學，不應將目光過多地聚焦在其寓意的悟得上，應當重視主角形象的塑造方法，關注語言表達方法的遷移運用，讓寓言閱讀課堂更多一點文學的味道。

一、鼓勵大膽想象，激活兒童靈性

兒童是天才的詩人和最浪漫的想象家。在他們眼里，大自然里一切有生命和無生命的事物都充滿喜怒哀樂，都有一定的思想情感。靜止不動的掃帚、板凳等物件，在他們的童心世界中都是有著無窮生命力的玩具，被當作飛機、木馬玩得不亦樂乎。同樣，在現(xiàn)實世界中不可能存在的人與動物之間對話、思考，但在兒童看來完全合情合理。因此，在教學寓言類課文時，我們切不可撇開兒童的視角，生硬冷淡地告訴他們：寓言，尤其是以動物為主角的寓言，是作者根據(jù)需要編出來的，是借此來說明某個道理的。因為，這樣做的結果，只會讓故事失去吸引力，讓學生在“原來這些都是假的”的認識中放棄了馳騁想象的原動力。如，教學蘇教版五年級上冊的《狐貍和葡萄》一文，筆者讓學生根據(jù)故事內容和課文所配的插圖，盡情想象：“成熟了的葡萄是什么樣的？狐貍見到后表情怎樣？他想到了哪些辦法來摘葡萄？結果怎樣？”學生興味盎然，紛紛用“滾圓透亮”“紫娃娃披著白色的輕紗”“一顆顆緊挨著”“散發(fā)著酸酸甜甜的香氣”來形容成熟了的葡萄，用“兩眼放光”“垂涎欲滴”“恨不得立刻塞進嘴里”來描寫狐貍的表情，用“使出吃奶的力氣往上跳”“順著竹竿使勁爬”等語言想象狐貍使出的辦法……原本精煉、概括的語言一下子被他們的想象力詮釋得豐富多彩，簡單的狐貍在他們眼里也變成了充滿七情六欲的精靈。有了這樣的主角形象認知后，寓言的寓意也呼之欲出：“自己明明沒有能力做到，反而說不值得擁有；死要面子，不肯承認自己能力有限……”于是，筆者順勢引出俗語“吃不著葡萄說葡萄酸”。學生們個個都會心一笑。

二、淡化主題挖掘，重感悟主角形象

和一切文學作品一樣，寓言也是借助一定的藝術形象來闡述某些道理的。教學時，如果能帶著學生真切地去體驗主角的思想情感，并通過寓言中生動的語言感受形象的特點，學生就能體會作者的寫作用意。如，教學《狐貍和葡萄》時，如果引領學生對狐貍的行為進行想象，分析他屢試屢敗的結果，學生就能悟出寓言結尾“有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機還沒有成熟”含義。再如，教學《牧童和狼》一文時，筆者讓學生自由來演一演放羊的小孩，反復喊出“狼來了！狼來了！”的話語。學生結合自己的惡作劇經(jīng)歷，將牧童的話表演得惟妙惟肖。這樣的表演，讓學生在不斷地體驗中，體會到起初的好玩發(fā)展為后來恐懼的心里。在表演狼真的來了之后牧童的求救時，他們又表現(xiàn)得那么撕心裂肺，恐懼之極。這樣，讓他們深感在欺騙后的那種無助和絕望。而正是在一遍遍的角色扮演和體驗中，寓言的寓意自然流出：“做人切不可不誠實；沒有誠信，就沒有人會再相信你?！边@樣的重形象感悟，遠比生硬地告訴“誠信是金”的道理有效和深刻得多。

當然，教學至此，我們還不能就認為就已經(jīng)大功告成。在學生真切感受了某一寓言中特定的藝術形象、明白它所蘊含的道理之后，我們還要讓他們明白，這形象是作者以比喻的方式呈現(xiàn)的，它往往是一類人或者是某種現(xiàn)象的代表。如，《狐貍和葡萄》中的狐貍就不同于《狐貍和烏鴉》《狐貍和蟬》中的狐貍，他是那些自以為是、不肯輕易承認自己不行的犟角色；而葡萄則象征著美好的追求和目標。這樣，學生對寓言就多了一層文學常識的認知。

三、關注語言表達，側重寫法遷移

汪潮說：“寓言的教學，當以學生讀懂故事為表，理解寓意為里，聯(lián)系實際為真。”筆者認為還要補上一條，那就是“遷移語用為標”。充分關注寓言的語言表達形式，引導學生發(fā)現(xiàn)其語言凝練生動、幽默風趣的特點，掌握它充滿想象力的構思，而后遷移到自己的寫作中來，這對提升他們的寫作水平大有裨益。如，教學《狐貍和葡萄》一文，筆者讓學生思考：“垂下”一詞可否換成“掛著”？他們通過對“垂”和“掛”的比較，發(fā)現(xiàn)“垂”更能展現(xiàn)葡萄的顆粒飽滿，挨挨擠擠。如，教學《蟬和狐貍》一文，筆者讓學生對文中留白部分加以補充，要求他們在“狐貍設下一個圈套”“蟬扔下一片樹葉”“狐貍猛地撲了過去”的前面分別加上各自的心理活動。這樣，原本抽象的描寫就變得具體起來，簡單的文本變得豐厚起來。隨后，筆者提問：“作者為什么略去這些心理活動不寫呢？如果寫上，不是更容易被人理解嗎？”這樣，讓學生發(fā)現(xiàn)簡潔表達的好處——簡潔不羅唆，且給人無盡的想象空間。在對蟬和狐貍的語言品味中，學生發(fā)現(xiàn)發(fā)語言描寫對塑造人物特點的作用，為他們今后的寫作打下基礎。

同時，《伊索寓言》有一個共同的特點——最后用一句簡短的話概括出作者想要表達的觀點。教學的最后，我們可以嘗試讓學生給學過的寓言，如《自相矛盾》《濫竽充數(shù)》《畫龍點睛》等加上一個總結性的結尾。這樣，讓學生發(fā)現(xiàn)中外寓言表達上的差異。我國的寓言，寓意已經(jīng)藏于故事之中，給讀者自我思考的空間；國外的寓言，則順勢而為，亮出獨特的見解。這兩種寫法無所謂好壞，各人可以根據(jù)自己的喜好自由選擇。這樣的寫作遷移，給了學生自我發(fā)現(xiàn)和自我運用的空間，這對培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識有著很大的意義。

總而言之，在教學寓言時，我們要激活學生的前理解和前經(jīng)驗，既關注寓意的社會視角，又凸顯寓言教學的兒童視角，注重發(fā)展兒童的語言，讓兒童的言語和情感齊頭并進。

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［2］孫建國.論兒童文學視野下小學寓言教學的新路徑［J］.教育導刊，2010（05）.

［3］張遠山.寓言的密碼［M］.上海：復旦大學出版社，2005.

［4］樓琦君.例談小學寓言教學的現(xiàn)狀與對策［J］.基礎教育研究，2013（03）.