姜 悅 誠(chéng)

(上海市浦東新區(qū)新港小學(xué)，上海 201304)

課程資源的開(kāi)發(fā)與利用是美術(shù)課程的有機(jī)組成部分。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革將“課程資源的開(kāi)發(fā)與利用”提到了重要位置，指出：盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源(如自然景觀、自然材料等)以及校園和社會(huì)生活中的資源(如活動(dòng)、時(shí)間、環(huán)境、主題思想等)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)[1]。因此，美術(shù)教師要樹(shù)立“生活即教材”“社會(huì)即教育”的教材觀、教育觀，善于用創(chuàng)新精神、變通性思維、教育智慧和新型的育人觀去挖掘?qū)W生身邊的教學(xué)資源，豐富美術(shù)課程教學(xué)內(nèi)涵和學(xué)習(xí)方式，提升美術(shù)學(xué)科育人價(jià)值。

美術(shù)是以視覺(jué)形象承載和表達(dá)人的思想觀念、情感態(tài)度及審美趣味，豐富人類的精神和物質(zhì)世界，它是美育的主要途徑之一。美術(shù)課不僅傳授美術(shù)知識(shí)，學(xué)習(xí)繪畫(huà)技能，提高美術(shù)能力，而且還承載著陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)審美能力、實(shí)施人生價(jià)值觀教育的重任，即美術(shù)的育人功能[2]。

隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展與流動(dòng)人口的增加，我校近年來(lái)隨遷子女日益增多，目前已占到學(xué)生總?cè)藬?shù)的78%以上。他們來(lái)自祖國(guó)各地，有安徽、福建等南方地區(qū)，也有山西、河北等北方地區(qū)；有浙江、山東等東部地區(qū)，也有寧夏、四川等西部地區(qū)。這些來(lái)自五湖四海的學(xué)生給我校帶來(lái)了“大雜燴”的異地思想文化資源，給“立德樹(shù)人”導(dǎo)向下的美術(shù)學(xué)科教學(xué)提供了特有的育人資源。這些資源因?yàn)閬?lái)自學(xué)生家鄉(xiāng)，貼近學(xué)生生活，故而顯得非常鮮活，為學(xué)生所喜愛(ài)；資源又飽含各地的風(fēng)土人情，是進(jìn)行美術(shù)育人教育的好教材。

一、隨遷子女家鄉(xiāng)資源的教學(xué)價(jià)值

這里所說(shuō)的“隨遷子女”是指隨父母到上海進(jìn)入公辦小學(xué)求學(xué)的非滬籍孩子。這里的“教學(xué)資源”特指美術(shù)教學(xué)資源，即為美術(shù)教學(xué)的有效開(kāi)展而提供的各種資源。

我國(guó)地大物博，民族眾多，風(fēng)俗各異，隨遷子女由于來(lái)自四面八方，他們身上帶著濃郁的地方特色，從服裝到佩飾，從地域到歷史，都非常迥異，這些都為美術(shù)教學(xué)資源的挖掘提供了寶貴的價(jià)值。

1.豐富教學(xué)資源

我校是一所農(nóng)村偏遠(yuǎn)小學(xué)。雖然上海出了上教版、書(shū)畫(huà)版兩套美術(shù)教材，由于要考慮全上海的通用性，教材的地區(qū)性特征難以體現(xiàn)。比如，《迷人的夜上?！返葘?duì)于農(nóng)村孩子相對(duì)陌生，因此，我們必須尋找身邊的美術(shù)資源來(lái)豐富我們的教學(xué)資源。

隨遷子女來(lái)自全國(guó)各地，他們身上“攜帶”著各自的地方特色。例如：山里的孩子說(shuō)起大山來(lái)津津樂(lè)道，眉飛色舞；山西的孩子總能剪出優(yōu)美精致的窗花……各地的房屋、服飾、風(fēng)景、習(xí)俗、名人、軼事等等都不盡相同。讓隨遷子女展示自己地方的服飾，說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)的美景，畫(huà)畫(huà)家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，繪繪家鄉(xiāng)的習(xí)俗，夸夸家鄉(xiāng)的美麗……這不是絕好的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容嗎？運(yùn)用這些內(nèi)容，將在很大程度上豐富我們的教學(xué)資源，提升美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。

2.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

美術(shù)是將生活中的內(nèi)容用形象的圖案表現(xiàn)出來(lái)，因此，美術(shù)離不開(kāi)生活[3]。美術(shù)教學(xué)亦如此，它加強(qiáng)美術(shù)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，從學(xué)生熟知、感興趣的生活事例出發(fā)，以生活實(shí)踐為依托，將生活經(jīng)驗(yàn)美術(shù)化，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與，煥發(fā)美術(shù)課堂活力。

從隨遷子女身上挖掘美術(shù)資源，正是體現(xiàn)了生活經(jīng)驗(yàn)與美術(shù)教學(xué)融合的思想。讓隨遷子女穿自己的民族服飾，畫(huà)家鄉(xiāng)的服裝，學(xué)生對(duì)一針一線了如指掌，就能畫(huà)得形象逼真；讓隨遷子女畫(huà)家鄉(xiāng)的特色飾品，因?yàn)橘N近生活，不但樂(lè)畫(huà)，而且容易畫(huà)好。

3.促進(jìn)學(xué)生融合

隨遷子女來(lái)上海就讀，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、語(yǔ)言、飲食、習(xí)慣等因素跟上海有一定差距，孩子們?nèi)菀鬃员?，上海學(xué)生跟隨遷子女之間容易產(chǎn)生隔閡。這種隔閡像一只無(wú)形的大手將學(xué)?；虬嗉?jí)學(xué)生分成兩半；這種隔閡像一把刺刀將學(xué)生的心刺傷，甚至導(dǎo)致心理扭曲、道德缺失。

挖掘隨遷子女的美術(shù)教學(xué)資源，讓各地學(xué)生交流和繪畫(huà)各自的民族各色、家鄉(xiāng)美景、名人軼事、民屋民居……學(xué)生們?cè)诮涣髦辛私飧鞯氐娘L(fēng)土人情，在繪畫(huà)中體驗(yàn)各地的民風(fēng)民俗，在學(xué)習(xí)中體會(huì)祖國(guó)各地多姿多彩的美。學(xué)生間的誤解被消除，心靈的溝壑被填平，自卑被拋棄，自信被樹(shù)立，油然而生的是對(duì)對(duì)方的羨慕、贊美、驕傲！繪畫(huà)中通過(guò)交換繪畫(huà)作品，點(diǎn)評(píng)各自成果，同學(xué)間的友誼得以建立。

4.抒發(fā)家鄉(xiāng)情懷

隨遷子女的美術(shù)教學(xué)資源都是基于隨遷子女家鄉(xiāng)的文化、歷史、特產(chǎn)等而來(lái)的，這些資源對(duì)于隨遷子女而言，因?yàn)槎际羌亦l(xiāng)的，不但熟悉，而且充滿情感。當(dāng)描繪家鄉(xiāng)美景時(shí)，一草一木都是那樣親切；當(dāng)描繪家鄉(xiāng)民居時(shí)，一磚一瓦歷歷在目；當(dāng)描繪家鄉(xiāng)特產(chǎn)時(shí)，紅澄澄的橘子、圓溜溜的葡萄猶如在口中咀嚼品嘗。家鄉(xiāng)的情懷在孩子心中激蕩，美術(shù)的育人價(jià)值得以落實(shí)！

二、隨遷子女家鄉(xiāng)教學(xué)資源的挖掘

美術(shù)源于生活，又高于生活[4]。對(duì)隨遷子女而言，家鄉(xiāng)的山川河流、一瓦一墻、風(fēng)土人情、節(jié)日風(fēng)俗、歷史名人、悠久歷史和特色小吃等等，為孩子發(fā)現(xiàn)美、欣賞美提供了豐富的素材。教師的責(zé)任，就是將這些資源充分挖掘出來(lái)，并設(shè)計(jì)成課程，讓孩子們?cè)诶L畫(huà)中學(xué)習(xí)美術(shù)技法，感受家鄉(xiāng)美麗。

1.建筑與風(fēng)景

家鄉(xiāng)是個(gè)遼闊的天地，建筑是一大特色，南方北方、江南東北，不同的地域，建筑也極具特色。并且孩子們從小與家鄉(xiāng)建筑緊密相連，對(duì)他們來(lái)說(shuō)最為親切、深有體會(huì)。因此要積極引導(dǎo)隨遷子女就地取材，挖掘家鄉(xiāng)建筑之美。

比如在“彩墨建筑”這一課中，鼓勵(lì)學(xué)生繪畫(huà)自己家鄉(xiāng)的建筑及特色。如徽派建筑中的馬頭墻、小青瓦；客家圍屋中的圓形結(jié)構(gòu)；窯洞建筑的圓拱形等等。

又如在“有層次的風(fēng)景”中，讓學(xué)生拿出自己家鄉(xiāng)的風(fēng)景照片進(jìn)行寫生。有安徽的黃山、有烏鎮(zhèn)的水，有山有水，盡顯祖國(guó)大好河山。

2.習(xí)俗與民風(fēng)

千百年的風(fēng)俗文化有著獨(dú)特的風(fēng)格和強(qiáng)勁的生命力。過(guò)節(jié)時(shí)豐富的節(jié)目，體現(xiàn)出家鄉(xiāng)祖祖輩輩的風(fēng)土人情。如：點(diǎn)起火把，殺雞宰羊，捕魚(yú)撈蝦，走親訪友，喝上自釀米酒，樂(lè)得開(kāi)懷大笑。家鄉(xiāng)的節(jié)日，除了傳統(tǒng)的春節(jié)、“五一”勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)以外，還包括具有當(dāng)?shù)靥厣幕鸢压?jié)、潑水節(jié)、開(kāi)齋節(jié)等等。不同的節(jié)日，有著不同的慶賀方法。這些特點(diǎn)鮮明的風(fēng)俗，都可以讓學(xué)生親自去感受、去體驗(yàn)，然后抓住一兩個(gè)點(diǎn)來(lái)創(chuàng)作美術(shù)作品，從而激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

如：在“節(jié)日”這一課，讓隨遷子女講講自己家鄉(xiāng)過(guò)節(jié)時(shí)候的氣氛。有的家里放鞭炮，有的走街串巷，有的猜燈謎，有的貼窗花，各式各樣的過(guò)節(jié)風(fēng)俗傳承下來(lái)，豐富又有趣。在此基礎(chǔ)上，孩子們選擇節(jié)日的煙花、節(jié)日的窗花、節(jié)日的紅燈籠等內(nèi)容來(lái)創(chuàng)作，交流時(shí)內(nèi)容豐富，各具特色。

又如：在美術(shù)課之外，在課外拓展課中，讓學(xué)生預(yù)先收集好有關(guān)家鄉(xiāng)風(fēng)俗的報(bào)紙、照片等紙質(zhì)媒介之后，進(jìn)行課堂展示交流。最后將學(xué)生收集好的材料粘貼于一張中國(guó)地圖相對(duì)應(yīng)的位置上，組成一幅“風(fēng)俗引導(dǎo)”圖，讓學(xué)生了解各地區(qū)的風(fēng)俗特色。

3.服飾與特產(chǎn)

民間手工藝是我國(guó)藝術(shù)的珍寶，它包含著我國(guó)各族人民的智慧，是最有生命力的藝術(shù)，也是美術(shù)課程當(dāng)中不可或缺的題材。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生們不僅延續(xù)了我國(guó)的特有藝術(shù)，而且可以拓展他們思維，培養(yǎng)他們動(dòng)手能力及創(chuàng)造力。隨遷子女家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)也各不相同，有繪畫(huà)(農(nóng)民畫(huà)、版畫(huà))、紙藝(剪紙、窗花)、布藝(刺繡、花掛毯)等等。為此，筆者結(jié)合教材，專門設(shè)立一個(gè)個(gè)主題式單元，如：有趣的農(nóng)民畫(huà)、民間剪紙、畫(huà)畫(huà)花掛毯等。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，拓展學(xué)生的眼界，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。此外，還利用六一節(jié)等活動(dòng)，開(kāi)展家鄉(xiāng)特產(chǎn)試吃會(huì)，由學(xué)生準(zhǔn)備家鄉(xiāng)特產(chǎn)提供給大家試吃，最后用彩泥制作特產(chǎn)，將其永久記錄并保存下來(lái)。

4.名人與歷史

中國(guó)上下五千年的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各地的歷史深厚，名人也如數(shù)家珍。如：湖南省(毛澤東、劉少奇、彭德懷等)，安徽省(老子、莊子、陶行知、鄧稼先等)，四川省(鄧小平、朱德、陳毅、李白等)……學(xué)生對(duì)這些名人耳熟能詳，但鮮有人知道他們的家鄉(xiāng)。而來(lái)自這些地方的隨遷子女們，恰恰是個(gè)引路人，通過(guò)美術(shù)課堂帶領(lǐng)其他學(xué)生去了解這些名人，了解家鄉(xiāng)的歷史。

三、美術(shù)教學(xué)育人價(jià)值的提升

美術(shù)育人是美術(shù)教育的最高目標(biāo)[5]。美術(shù)不再只是單純地學(xué)會(huì)繪畫(huà)本領(lǐng)，而是讓學(xué)生在繪畫(huà)中學(xué)會(huì)觀察與表現(xiàn)，在表達(dá)中學(xué)會(huì)交流與合作，在創(chuàng)作中感悟到積極向上的精神風(fēng)貌和人生價(jià)值觀[6]。隨遷子女身上的美術(shù)教學(xué)資源，由于其來(lái)自于學(xué)生，扎根于學(xué)生，故而在實(shí)施教學(xué)時(shí)能承載更為深刻、更為貼心的育人教育，使美術(shù)教學(xué)的育人價(jià)值得到有效提升。

1.創(chuàng)設(shè)情境，感受異域風(fēng)情

隨遷子女來(lái)自祖國(guó)各地，每個(gè)地方有各自的地方特色。在課堂上，如果通過(guò)場(chǎng)景布置、聲光電配合、人物服飾打扮等方式創(chuàng)設(shè)一種異域風(fēng)情，然后讓學(xué)生觀察、交流、感受異域特色，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，學(xué)生的激情是否被點(diǎn)燃？對(duì)地方特色是否有切身感受？民族自豪感是否能增強(qiáng)？答案顯然是肯定的。

比如“疏密的花紋”一課，事先讓一些少數(shù)民族學(xué)生準(zhǔn)備好自己家鄉(xiāng)的民族服飾。美術(shù)課伊始，教室里響起了民族歌曲，那些穿著民族服飾的學(xué)生載歌載舞來(lái)到教室前進(jìn)行表演。臺(tái)下的學(xué)生們看得目不轉(zhuǎn)睛，有的情不自禁跳起舞來(lái)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，穿著民族服飾的同學(xué)好像變了個(gè)人一樣，散發(fā)著無(wú)窮魅力。美術(shù)課也在這歡快的氛圍中順利進(jìn)行，隨后讓學(xué)生自己觀察這些服飾上的花紋，自然引出了“疏密”這一概念。課的最后，呼吁學(xué)生們假期到少數(shù)民族同學(xué)家做客，感受異域風(fēng)情。

2.媒體展示，體會(huì)風(fēng)土人情

家鄉(xiāng)的美景、家鄉(xiāng)的特色建筑、家鄉(xiāng)的習(xí)俗等不但學(xué)生本人喜歡，而且其他孩子也感興趣。如何將家鄉(xiāng)的美景、特色建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等引入課堂？媒體成了得力助手。讓在老家的親戚朋友拍照片拍視頻，然后發(fā)過(guò)來(lái)；讓回老家走一趟的爸爸媽媽拍照拍視頻；讓爸爸媽媽將小時(shí)候的照片拿出來(lái)；自己上網(wǎng)查閱相關(guān)資料然后向大家展示等等。媒體展示期間，當(dāng)?shù)睾⒆映闪撕芎玫慕庹f(shuō)員，其他孩子則通過(guò)媒體體會(huì)不同地方的風(fēng)土人情。在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作美術(shù)作品，孩子們的心中會(huì)激蕩起怎樣激動(dòng)的漣漪！

教“皮影藝術(shù)”一課時(shí)，班里正好有個(gè)來(lái)自河北的學(xué)生，于是，讓這位學(xué)生事先回家問(wèn)問(wèn)自己的父母、長(zhǎng)輩有關(guān)皮影的文化，錄制一段皮影藝人幕后的故事，并與他一起學(xué)習(xí)了一小段皮影戲。上課時(shí)，先請(qǐng)他利用媒體展示自己家鄉(xiāng)皮影戲的淵源歷史，接著和他一起合作表演皮影戲。這樣一來(lái)，充分激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓課堂不再拘泥于課本上，而是真正走進(jìn)學(xué)生生活，由此真正體驗(yàn)到民間藝術(shù)的魅力，領(lǐng)略家鄉(xiāng)的獨(dú)特文化。

3.美術(shù)創(chuàng)作，體驗(yàn)家鄉(xiāng)情懷

美術(shù)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)是美術(shù)創(chuàng)作。無(wú)論是剪貼還是泥塑，無(wú)論是折疊還是繪畫(huà)，孩子們從創(chuàng)作內(nèi)容的選擇到創(chuàng)作過(guò)程的每一步，都經(jīng)歷著情感的體驗(yàn)。以隨遷子女教學(xué)資源為內(nèi)容的美術(shù)課堂，孩子們?cè)趧?chuàng)作家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的過(guò)程中，一次次再現(xiàn)家鄉(xiāng)人、家鄉(xiāng)景，家鄉(xiāng)情懷被一次次激發(fā)。

例如，“感受民間藝術(shù)”單元通過(guò)三課時(shí)學(xué)習(xí)民間剪紙。剪紙?jiān)诿耖g流傳極廣，歷史也很悠久，各地的剪紙作品也各具地方特色。課前，鼓勵(lì)孩子們學(xué)習(xí)自己家鄉(xiāng)的剪紙藝術(shù)。課上，孩子們相互學(xué)習(xí)對(duì)方的剪紙方法。教者滿臉驕傲，為家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)自豪；學(xué)者，一臉敬佩與虔誠(chéng)。這種創(chuàng)作過(guò)程著實(shí)令人感動(dòng)。最后呈現(xiàn)的作品五花八門，美不勝收。

4.墻壁“說(shuō)話”，營(yíng)造教育文化

良好的環(huán)境是育人的重要手段?！白屆恳欢聣φf(shuō)話，讓每一個(gè)角落成為教育學(xué)生的重要陣地”已成為每所學(xué)校的重要抓手。美術(shù)作為視覺(jué)藝術(shù)，在其中發(fā)揮著不可估量的作用。

隨遷子女因其來(lái)源于五湖四海，帶著我國(guó)各地不同的文化風(fēng)俗和地域特色。他們身上的教學(xué)資源不僅獨(dú)特，而且豐富。將這些資源匯集起來(lái)，并以美術(shù)作品的方式呈現(xiàn)出來(lái)，就是一場(chǎng)中華藝術(shù)的大展覽。

在校園內(nèi)開(kāi)設(shè)一堵墻，用來(lái)展示隨遷子女創(chuàng)作的具有濃郁家鄉(xiāng)特色的繪畫(huà)作品。雖然作品稚嫩，充滿瑕疵，但作品所承載的地域文化絲毫不減，凝聚的學(xué)生情懷絲毫不弱。將作品在校園內(nèi)外展示交流，所傳遞的是中華文化博大精深的正能量！展示墻成了介紹各地文化和風(fēng)情的文化墻。

早上經(jīng)過(guò)這堵墻時(shí)、課間十分鐘休息時(shí)、午餐之后放松心情時(shí)……學(xué)生們來(lái)到這堵墻前，駐足而觀。這時(shí)，河南的小朋友介紹他們的龍門石窟，說(shuō)龍門石窟最大的佛像高達(dá)17.14 m，最小的僅有2 cm，在山上能夠雕刻出如此栩栩如生的佛像，無(wú)不體現(xiàn)出我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣；陜西的小朋友介紹兵馬俑，說(shuō)兵馬俑形態(tài)各異，姿態(tài)優(yōu)美，是他們的驕傲；安徽的小朋友自豪地介紹徽派建筑的特色；四川的小朋友得意洋洋地介紹民族服裝；云南的小朋友眉飛色舞地介紹家鄉(xiāng)的自然景觀；貴州的小朋友口若懸河地介紹家鄉(xiāng)的圖案畫(huà)……學(xué)生之間自發(fā)地交流，開(kāi)闊了眼界，促進(jìn)了了解，增進(jìn)了友誼。展示墻成了文化交流的使者！

觀稚嫩卻充滿鄉(xiāng)土氣息的畫(huà)，聽(tīng)自由卻飽含深情的介紹，想由見(jiàn)聞引發(fā)的種種聯(lián)想，思中華民族地域?qū)拸V、歷史悠久、積淀深厚……民族的自豪感、建設(shè)祖國(guó)的使命感油然而生。展示墻儼然成了激發(fā)全體師生中華情懷的愛(ài)國(guó)墻！

總之，隨遷子女是跟隨改革開(kāi)放的腳步走進(jìn)城市的特殊人群，因?yàn)閬?lái)自全國(guó)各地，身上帶有濃厚的家鄉(xiāng)地域特色，這為美術(shù)教育提供了獨(dú)特的育人資源。充分挖掘隨遷子女的家鄉(xiāng)教學(xué)資源，能極大提升美術(shù)教育的育人價(jià)值。

俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人，同樣，一方水土也養(yǎng)育著一方獨(dú)特的思想文化，這種可以傳播、遷移、嫁接、融和、滲透與發(fā)展的異地思想文化資源，必將伴隨著隨遷子女的學(xué)習(xí)而植根于他們的異地學(xué)校教育，也必將結(jié)出最為鮮艷的美術(shù)學(xué)科育人花朵。

為此，在“立德樹(shù)人、學(xué)科育人”背景下的美術(shù)學(xué)科教師就應(yīng)該努力用創(chuàng)新精神、發(fā)散性思維、教學(xué)智慧與教育責(zé)任去挖掘?qū)W生身邊的教育資源，拓展現(xiàn)行美術(shù)課程教學(xué)內(nèi)涵，改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，提升美術(shù)學(xué)科育人價(jià)值。