劉磊
摘要:作曲家欒凱于2016年出版專輯《云水端——欒凱新古典聲樂作品專輯》,在一定程度上確立了他個人多年來探索與創(chuàng)立的“民歌新古典”藝術(shù)概念?!懊窀栊鹿诺洹钡恼Q生與發(fā)展,對于新藝術(shù)歌曲即民族聲樂領(lǐng)域來說,具有開創(chuàng)性意義與價值。本文也通過對欒凱與“民歌新古典”的介紹與理解,來論述其“民歌新古典”作品對于當前民族聲樂發(fā)展與創(chuàng)新的意義與價值。
關(guān)鍵詞:欒凱? ?“民歌新古典”? ?民族聲樂? ?意義價值
中圖分類號:J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1008-3359(2018)24-0015-03
《云水端——欒凱新古典聲樂作品專輯》是欒凱于2016年夏天出版的第十三張個人專輯,此張專輯不僅收錄有他創(chuàng)作的新藝術(shù)歌曲曲目如《醉了千古愛》《牡丹亭》《出塞曲》等,同時也匯集了吳碧霞、王麗達、譚晶、黃華麗、呂薇、李玉剛等歌唱名家,更重要的是他在本專輯中,也在國內(nèi)首先提出“民歌新古典”概念。此張專輯目前也是國內(nèi)唯一一張由同一位作曲家創(chuàng)作的同一風格的新藝術(shù)歌曲專輯,對于當代民族聲樂作品的探索與創(chuàng)新,具有重要的意義與價值。
一、欒凱與“民歌新古典”
(一)欒凱介紹
欒凱,山東濟南人,著名作曲家,音樂人,師從中央音樂學(xué)院作曲家、教育家杜鳴心、唐建平教授,現(xiàn)為國防大學(xué)軍事文化學(xué)院音樂教授,軍事文藝創(chuàng)演系藝術(shù)創(chuàng)作教研室主任,碩士研究生導(dǎo)師,全軍藝術(shù)高級專業(yè)技術(shù)資格評審委員會委員。
其創(chuàng)作作品先后獲得第九屆亞洲音樂節(jié)最佳作品獎、中宣部第十四屆精神文明“五個一”工程獎、文化部第十四屆文華獎“文華音樂創(chuàng)作作曲獎”等眾多獎項,并在全球五十多個國家巡演,被收入中國當代50名著名作曲家作品經(jīng)典系列。
欒凱曾參與北京奧運會開閉幕式、大型舞蹈史詩《復(fù)興之路》、第十六屆廣州亞運會亞殘運會、2011-2018年中央軍委慰問駐京老干部晚會擔任音樂統(tǒng)籌及主創(chuàng);創(chuàng)作有《流動的紫禁城》《四美圖》《沂蒙山》等十多部歌舞詩劇、歌劇等;為《知青》等幾十部央視影視創(chuàng)作主題歌;其創(chuàng)作的聲樂作品《我的深情為你守候》《醉了千古愛》《鋼槍玫瑰》《我們從古田再出發(fā)》《出塞曲》《花滿樓》《愛在四季》等備受部隊、藝術(shù)院校以及大眾的喜愛,被譽為當前藝術(shù)院校最有才華的青年作曲家之一。
(二)欒凱的“民歌新古典”
就以筆者所理解,欒凱所創(chuàng)立“民歌新古典”,在字面上就是“民歌”加“新古典”意思,簡單來說,就是用民族唱法來演唱的“新古典”作品。它不僅是根于中國本土民族的東西,有著非常明顯的民族特征,同時也盡力去融合任何“新”的東西,突破以往民族音樂作品的風格與主題,去探討與創(chuàng)新更為廣闊的主題與風格,在符合藝術(shù)規(guī)律的范圍內(nèi),容納能容納的音樂元素。不僅開掘著本土的音樂元素,也外借世界的音樂元素,既有“復(fù)古”的含義,也有著新時代的氣息??傊褪莿?chuàng)作出一種既適合于新時代又有新意思,能夠用民族唱法演唱的“中國風”風格的作品,同時又具有一定的藝術(shù)演唱難處,能夠適合于專業(yè)藝術(shù)院校民族聲樂比賽與考試,并且還能獲得大眾喜愛的新風格作品。
二、“民歌新古典”的意義與價值
(一)為民族聲樂創(chuàng)立一個新藝術(shù)概念
毫無疑問的是,欒凱所創(chuàng)立的“民歌新古典”,這個概念的成立有充足的理由。首先,這些年來他大量創(chuàng)作與推出同類型風格的優(yōu)秀作品,這些作品在主題、風格以及演唱方式等總體方面都有著相同性,而在作品主題方面,又有所不同,大體上作品總體風格相同但又多種多樣,有很強的藝術(shù)多樣性。
其次,這些作品自從推出以來,像《醉了千古愛》《牡丹亭》《出塞曲》《化蝶》等作品,備受新藝術(shù)領(lǐng)域特別是各大藝術(shù)學(xué)院的老師學(xué)生與觀眾的喜愛。這些作品普遍被選用于民族聲樂的“金鐘獎”等各大獎項比賽、各大碩博本畢業(yè)音樂會之中,同時也成為藝術(shù)院校民族聲樂學(xué)生學(xué)習的必選曲目,選入了各大民族聲樂藝術(shù)教材選本中。
再次,在作品的量與質(zhì)兩個方面同步提高同時,欒凱又匯總出版了《云水端——欒凱新古典聲樂作品專輯》這一張專輯,用作品專輯來強化這種個人藝術(shù)風格作品,并在專輯中提出這個概念,為民族聲樂作品確立了一個新藝術(shù)概念。
(二)為民族聲樂唱法跨界提供新嘗試
在新藝術(shù)歌曲領(lǐng)域,特別是民族聲樂領(lǐng)域,對于唱法的理解,一直以來都有著不同的看法與意見。作為中國本土特色的唱法——民族唱法,它本身是否也能夠更好地進行跨界去演唱,一直以來都有人去做探討與探索,或許說是否會有一種作品,可以適合于美聲、民族、流行等唱法都能演唱?
欒凱所創(chuàng)作的“民歌新古典”作品,在唱法上是推崇各種唱法,也就是要求演唱者不拘泥于演唱形式,可以本色去演唱,也可以跨界演唱。可以說這種類型作品,可由不同唱法的歌手來演唱,像其創(chuàng)作的《醉了千古愛》,不僅有民族唱法的吳碧霞、方瓊等名家演唱,也有戴荃等流行歌手演唱過;而《出塞曲》同樣不僅是專為流行歌手李玉剛演唱創(chuàng)作,王慶爽等正牌民族唱法出身的歌手也能演唱得很舒服。
因此,此類“民歌新古典”作品誕生,也為民族聲樂唱法跨界提供了新的嘗試。身為民族唱法的歌手也可以就其作品進行用通俗唱法、流行唱法來演唱,一定程度上擴寬唱法的領(lǐng)域,促進唱法的跨界,這樣的作品都可以值得作為參考的曲目進行演唱。
(三)為民族聲樂創(chuàng)新發(fā)展提供新思路
欒凱這些年探索創(chuàng)立的“民歌新古典”,雖然“古典”本身是一種復(fù)古傳統(tǒng)的意思,但是因為它有著新時代特征,也融入了新時代的創(chuàng)新元素,使得“民歌新古典”這種作品有了新的內(nèi)容,有了新的意思,也為民族聲樂作品的發(fā)展提供了一個新的思路與案例。
我們知道,在流行音樂領(lǐng)域,在周杰倫這樣的巨星誕生之前,流行音樂在整體風格上都是調(diào)子大同不異的“不痛不癢”的情歌模式,直到周杰倫出現(xiàn),給流行樂壇帶來了新曲風,帶來了新風格的作品。而在民族聲樂作品中,這些年也一直停留在“祖國山河美,人民多幸?!钡拿褡逯黝}與歌頌作品模式中,作品主題一般都是很大的主題,多年來也少有突破的主題與音樂風格作品。這些作品都是出于建國前后成長的老一輩詞曲作家之手,在觀念與意識中都有著集體意識思維,雖然作品很多都非常經(jīng)典,但是就是無法突破一直以來的主題與風格。
在新藝術(shù)歌曲領(lǐng)域,能適合于演唱與比賽的作品,也是90年代前的民族歌劇,以及近現(xiàn)代誕生的一些藝術(shù)歌曲作品,鮮有當代新藝術(shù)曲目的誕生。而作為青年一代的欒凱以及“民歌新古典”的出現(xiàn),近些年也創(chuàng)作與推出了不少備受新藝術(shù)歌曲領(lǐng)域即民族聲樂領(lǐng)域的喜愛,為他們的比賽與專業(yè)曲目演唱,提供了一批新的主題與風格的優(yōu)秀作品。
其實,像欒凱這種“民歌新古典”,更像是周杰倫的作品對于流行音樂而言,欒凱的“民歌新古典”也像是對民族聲樂而言,在主題與風格上,帶來了新的主題與風格以及創(chuàng)作的新思路與案例,是其所探索與創(chuàng)立出來的新東西。相對于欒凱在東方傳統(tǒng)詩意土壤中挖掘出來的新意,我們也可以讓民族聲樂在異域音樂或許世界音樂方向中挖掘,去挖掘去創(chuàng)作出更多適合于民族唱法演唱的作品,讓民族聲樂作品的主題與風格,都能在一定程度上突破以往的思維上的束縛,更大更新的去思考民族聲樂作品的創(chuàng)新發(fā)展,以創(chuàng)作出更多適合于新藝術(shù)歌曲又適合于新時代、有新的意思的作品,這樣才能為民族聲樂創(chuàng)新發(fā)展做出貢獻,這也是屬于欒凱“民歌新古典”給予我們參考與創(chuàng)新的意義與價值。
三、結(jié)語
總而言之,作曲家欒凱這些年積極探索與創(chuàng)作推出眾多“民歌新古典”作品,不僅備受各大觀眾的喜愛,而且以專輯出版來強化與樹立他個人的藝術(shù)概念,對于新藝術(shù)歌曲即民族聲樂的創(chuàng)新發(fā)展,都有著巨大的探索的價值。不僅單單為民族聲樂作品創(chuàng)立一個具有獨特個人風格的“藝術(shù)概念”,豐富了新藝術(shù)歌曲類型,同時在民族唱法上的跨界嘗試提供了作品的嘗試,并且為民族聲樂作品的創(chuàng)新之路也提供很好的參考思路與案例,這些都見證了身為作曲家的欒凱,在積極努力去為新藝術(shù)歌曲即民族聲樂的發(fā)展奉獻著自己的力量,這是屬于他本身努力探索與創(chuàng)新的意義與價值。因此,我們也可相信,如果我們的民族樂壇有更多像欒凱這樣的作曲家,敢于去創(chuàng)新去開拓,創(chuàng)立有著個人獨特的風格又適合于時代的作品,而且每個人都能有不同風格又自成系統(tǒng),那將會在更大范圍上促進民族聲樂的發(fā)展與繁榮。
參考文獻:
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