劉一

[摘 要]大學(xué)教育的有效性往往表現(xiàn)為一種文化特性，學(xué)校教育之有效，在于其文化之利。因此，學(xué)校改革發(fā)展應(yīng)把文化建設(shè)作為增強(qiáng)自己教育力量的重要途徑。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)；文化；校園文化

[中圖分類號(hào)] G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2018）01-0119-03

近年來，我國(guó)高等教育得到了空前發(fā)展，到2014年，高等教育毛入學(xué)率已達(dá)到37.5%，在校大學(xué)生達(dá)到2468.1萬人，高等教育規(guī)模為世界第一。但是，教育大國(guó)不等于教育強(qiáng)國(guó)，在高等教育空前繁榮的背后，卻發(fā)現(xiàn)大學(xué)校園已經(jīng)丟失或正在丟失著許多寶貴的傳統(tǒng)，大學(xué)校園文化建設(shè)情況堪憂。

一、大學(xué)文化的作用及其建設(shè)的重要性

（一）文化與大學(xué)文化

文化，一般的定義為“人類所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和”，包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)方面。大學(xué)文化是大學(xué)全體成員在對(duì)知識(shí)進(jìn)行傳承、整理和創(chuàng)新過程中形成的，是與大眾文化或其他社會(huì)文化既有聯(lián)系又有區(qū)別的亞文化系統(tǒng)，是大學(xué)在長(zhǎng)期育人和教育實(shí)踐過程中創(chuàng)造和沉淀并凝聚在優(yōu)良傳統(tǒng)中的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的總和，其中的精神文化包括校園歷史文化傳承和絕大多數(shù)師生認(rèn)同的辦學(xué)理念、價(jià)值取向、大學(xué)人的思維方式及精神風(fēng)貌等，即通常所說的大學(xué)精神。一般來說，大學(xué)文化更多的是指大學(xué)校園所特有的精神意識(shí)環(huán)境和思想觀念氛圍。

（二） 文化的作用

荀子說：“蓬生麻中，不扶自直。”文化的作用在于其“濡化”功能（周密，2005）。華中科技大學(xué)涂又光教授著名的“泡菜理論”認(rèn)為，泡菜水的味道決定了泡出來的蘿卜白菜的味道，學(xué)校全部的工作就是調(diào)制好這個(gè)泡菜水，營(yíng)造高品位的文化氛圍，讓學(xué)生在這個(gè)氛圍中去思考，理解，感悟，凈化靈魂，升華人格，完善自己，這個(gè)泡菜水就是校園文化（姚海濤，2010）。教育部原部長(zhǎng)袁貴仁說過：“在一定意義上可以說，大學(xué)的教育教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)有目的、有計(jì)劃的文化過程。所謂教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，說到底都是文化育人（袁貴仁，2002）。”

（三）大學(xué)文化的作用

文化是無形的，又是無所不在的。它是一種傳統(tǒng)，一種風(fēng)氣，一種比紀(jì)律隱蔽但卻更有效的行為規(guī)范，一種彌漫于整個(gè)校園、涵育學(xué)生心靈的氛圍，它對(duì)學(xué)生的影響要比一般的理解大得多，甚至超過了學(xué)生所掌握的具體專業(yè)知識(shí)，對(duì)學(xué)生的人生發(fā)展產(chǎn)生著更久遠(yuǎn)更深刻的影響（徐曉村，2002）。感受過牛津大學(xué)濃郁文化氛圍的人都贊同這一觀點(diǎn)：牛津?qū)W(xué)生真正有價(jià)值的東西是它的生活環(huán)境而不是其他，學(xué)生正是在所處的文化環(huán)境中通過積極主動(dòng)的思考和感悟而學(xué)到東西（居安平，2007）。耶魯大學(xué)的一位畢業(yè)生說，耶魯大學(xué)給予他的不僅是具體的知識(shí)，還包括價(jià)值觀、道德觀、思考習(xí)慣等，這些對(duì)一個(gè)人一生都至關(guān)重要，但這些都不是某個(gè)個(gè)人或課程給他的，而是存在于耶魯大學(xué)的文化中（楊福家，2008）。我們說北京大學(xué)的學(xué)生有北京大學(xué)學(xué)生的氣質(zhì)，清華大學(xué)的學(xué)子有清華大學(xué)學(xué)子的神韻，這都是大學(xué)文化浸潤(rùn)的結(jié)果而非其他。大學(xué)內(nèi)在的不可替代的教育力量正是它的文化影響。

大學(xué)校園文化，除了能夠提高學(xué)生和教師的文化修養(yǎng)，還是學(xué)術(shù)、思想創(chuàng)新的根本動(dòng)力。專業(yè)課程所給予學(xué)生的僅僅是將來為社會(huì)服務(wù)的知識(shí)和技能，而一個(gè)人，只有掌握了先進(jìn)的科技知識(shí)和學(xué)術(shù)方法，同時(shí)又具有了深厚的文化底蘊(yùn)，才算較全面地具備了創(chuàng)新的條件。像愛因斯坦這樣杰出的物理學(xué)家都在強(qiáng)調(diào)人文教育對(duì)于專業(yè)教育的絕對(duì)必要性，把那種沒有人文背景的純粹技能訓(xùn)練諷刺為“馴狗術(shù)”（黃萬盛，2007）。

（四）大學(xué)文化建設(shè)的重要性

對(duì)于文化的重要性，英國(guó)諾丁漢大學(xué)校長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)前校長(zhǎng)楊福家院士指出：“大學(xué)之所以稱之為大學(xué)，關(guān)鍵在于它的文化存在和精神存在。（2008）”南方科技大學(xué)前校長(zhǎng)、中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)院士認(rèn)為：“要建成一流大學(xué)，需要比硬件更深入的東西——就是文化（2007）?！北本┖娇蘸教齑髮W(xué)前副校長(zhǎng)、教育部前副部長(zhǎng)趙沁平說：“沒有文化底蘊(yùn)的大學(xué)，不是真正意義上的大學(xué)；一所追求卓越的大學(xué)，如果缺乏卓越的大學(xué)文化，其永遠(yuǎn)不可能成為卓越的大學(xué)（2007）。”大學(xué)需要個(gè)性，大學(xué)的個(gè)性既體現(xiàn)為學(xué)科優(yōu)勢(shì)，更體現(xiàn)于校園文化。文化是大學(xué)區(qū)別于其他社會(huì)組織的特殊身份證，是大學(xué)的靈魂（眭依凡，2004）。校園文化現(xiàn)在越來越多的受到重視，有學(xué)者認(rèn)為，“未來學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是學(xué)校文化的競(jìng)爭(zhēng)”，“校園文化是學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力”。

二、我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)教育及文化

教育可概分為兩大類：一是專門的、實(shí)用的知識(shí)與技能教育，作用于獲取個(gè)人現(xiàn)實(shí)利益和促進(jìn)社會(huì)富裕與健康的發(fā)展；一是普遍的、非實(shí)用的純粹知識(shí)的教育，作用于人性的完善和社會(huì)文明的進(jìn)步，二者的有機(jī)結(jié)合與貫通，才能構(gòu)成完整的教育理念（嚴(yán)琳，2005）。在中國(guó)傳統(tǒng)大學(xué)亦即書院式高等教育中，其教育理念一直著重于純粹知識(shí)的教育與人格的培養(yǎng)。晚清以降，科舉制度廢除，學(xué)堂教育興盛，引進(jìn)了西方現(xiàn)代教育模式，因?yàn)榧毙杓尤胧澜绗F(xiàn)代化潮流而求強(qiáng)國(guó)富民的焦慮，遂將教育理念轉(zhuǎn)為著重于專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)。新中國(guó)成立以后，由于急用先學(xué)以求立竿見影，20世紀(jì)50年代大學(xué)院系調(diào)整，專業(yè)教育壓倒一切，人文教育地位下降，理工大學(xué)的人文學(xué)科建設(shè)幾乎可以忽略不計(jì)。

目前，我國(guó)普遍把大學(xué)定位在“人才工廠”，學(xué)校的大樓和大師都屬于“生產(chǎn)工具”，學(xué)生就是大學(xué)的“產(chǎn)品”，就業(yè)率是檢驗(yàn)產(chǎn)品合格的標(biāo)準(zhǔn)（郝英奇，2008）?，F(xiàn)代高等教育所培養(yǎng)的是所謂的“專家”，而不是“學(xué)者”，是分門別類的“專業(yè)技術(shù)人才”，而不是具有人文素養(yǎng)的社會(huì)主體。近些年來轟轟烈烈的大學(xué)建設(shè)中，我們注重的往往是大樓、大校園、大設(shè)備的投入，卻忽視學(xué)科、學(xué)術(shù)、學(xué)風(fēng)以及人本等精神內(nèi)涵的發(fā)展，浮躁學(xué)風(fēng)、官僚作風(fēng)、學(xué)術(shù)腐敗等在大學(xué)校園中隨處可見，學(xué)習(xí)風(fēng)氣不濃，學(xué)術(shù)水平下降。endprint

（二）大眾文化對(duì)大學(xué)文化的影響

近年來，在文化產(chǎn)業(yè)化的推動(dòng)下，大眾文化興起，電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、街頭隨處可見的都是大眾文化的影子，曾經(jīng)的藝術(shù)電影大師也轉(zhuǎn)向拍商業(yè)片。在此背景下，大學(xué)校園文化也逐漸沾染上了大眾文化的風(fēng)氣，熱衷“K歌”比賽，癡迷于周星馳的“無厘頭”，網(wǎng)絡(luò)論壇基本都是沒有思想、沒有文采的“水帖”，“電游”更是大多數(shù)學(xué)生的“必修課”，文學(xué)、藝術(shù)等活動(dòng)在高校校園難覓蹤影。有學(xué)者調(diào)查，對(duì)于“大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為無神論者”，26.5%的學(xué)生持“反對(duì)”態(tài)度，29.5%的學(xué)生表示“不清楚”；對(duì)于“應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行無神論教育”，17.9%的學(xué)生持“反對(duì)”態(tài)度，23.1%的學(xué)生表示“不清楚”（冼德慶，2008）。在科技迅猛發(fā)展、學(xué)生皆以電子產(chǎn)品“武裝”自己的今天，這樣的調(diào)查結(jié)果令人震驚。今天的大學(xué)生已經(jīng)失去了獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷的能力。

（三）現(xiàn)有制度文化的局限

在提高教育有效性方面，許多學(xué)校的努力方向往往是尋求一種有效的、規(guī)范的學(xué)校運(yùn)行模式，如學(xué)校安全管理制度、學(xué)生成績(jī)管理制度，教師績(jī)效考核制度，等等，其核心就是試圖建立一種技術(shù)性的規(guī)范體系，使學(xué)校像其他社會(huì)組織一樣按照某種規(guī)范模式有序運(yùn)行，這樣做的結(jié)果就使得學(xué)校組織愈來愈科層化，而科層化的結(jié)果則使教育工作愈來愈機(jī)械化、封閉化，教師愈來愈像雇員，教育愈來愈像技術(shù)操作。

（四）校園文化理解的狹隘化

校園文化最怕制度文化過于刻板化，環(huán)境文化過于世俗化，精神文化過于政治化。一講制度文化建設(shè)，似乎只有嚴(yán)肅校規(guī)校紀(jì)；一講環(huán)境文化建設(shè)，似乎只有不惜代價(jià)斥巨資建高樓大廈；一講精神文化建設(shè)，似乎只有政治理論入腦入心入課堂。大學(xué)文化的內(nèi)涵之豐富、外延之博大，何致如此之狹隘？大學(xué)文化的趨同化就是大學(xué)的無文化。大學(xué)文化有改善、發(fā)展和塑造人的作用，如果大學(xué)文化發(fā)生問題，也可以壓抑、扼制、扭曲一個(gè)人（趙沁平，2007）。

對(duì)校園文化的理解狹隘化，一是僅把校園文化理解為德育教育，忽略了校園文化在養(yǎng)成健全人格、培養(yǎng)學(xué)術(shù)品格、完善文化修養(yǎng)方面的作用；二是把校園文化建設(shè)理解為課堂之外的藝術(shù)教育和學(xué)生的課外文化活動(dòng)，忽視了高校校園文化內(nèi)容的思想性、學(xué)術(shù)性和美育性；三是對(duì)校園文化活動(dòng)主體的認(rèn)識(shí)單一，認(rèn)為校園文化只是學(xué)生的事，忽視教師以及管理者在呈現(xiàn)和建設(shè)校園文化中的示范引導(dǎo)作用。這些傾向都窄化了對(duì)校園文化功能的認(rèn)識(shí)，影響了校園文化的建設(shè)。

（五）大學(xué)文化建設(shè)的緊迫性

“目前我國(guó)一些大學(xué)的確設(shè)施很好，也積聚了一批人才，但是還沒有形成自己的文化，這就像沒有靈魂”（朱清時(shí)，2007）?！按髮W(xué)校園文化的建設(shè)又十分急迫，言其急迫，還因?yàn)檫@個(gè)問題至今尚未引起所有人的驚醒、警覺（許嘉璐，2004）”。

三、大學(xué)文化的建設(shè)與重構(gòu)

（一）大學(xué)文化建設(shè)的關(guān)鍵是要有好的辦學(xué)思想和理念

朱清時(shí)院士說：“優(yōu)秀大學(xué)文化的形成并不一定要很長(zhǎng)的時(shí)間，關(guān)鍵是要有好的辦學(xué)思想和理念?！鞭k學(xué)理念包括辦學(xué)宗旨，指導(dǎo)思想，支配學(xué)校全體師生員工的價(jià)值觀念、行為模式等。表明學(xué)校是一所什么樣的學(xué)校，培養(yǎng)什么樣的人才，是學(xué)校價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是學(xué)校生存和發(fā)展的原動(dòng)力，是學(xué)校文化識(shí)別的核心。哈佛大學(xué)校長(zhǎng)德魯·吉爾平·福斯特在北大演講時(shí)指出，在這個(gè)變化的時(shí)代，堅(jiān)持教育的功能和理想乃是致力于照亮人性之美（2008）。西班牙思想家、教育家奧爾特加·加塞特認(rèn)為：“從嚴(yán)格意義上講，大學(xué)是為了把普通學(xué)生教育成為有文化修養(yǎng)、具備優(yōu)秀專業(yè)技能的人（2003）?！蹦壳埃芏喔咝Ｌ岢龃髮W(xué)理念、大學(xué)精神、文化大學(xué)、素質(zhì)教育，等等觀點(diǎn)，都自覺或不自覺地與高等教育這一主題相關(guān)。

（二）大學(xué)文化建設(shè)是一個(gè)持續(xù)過程

文化建設(shè)包括傳承和重構(gòu)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，各高等院校都形成了自己一定的校園文化，正在或?qū)⒁M(jìn)行的大學(xué)文化建設(shè)，都必須在此基礎(chǔ)上進(jìn)行。文化重構(gòu)不是通過發(fā)布或傳播完全新的規(guī)范或觀念來個(gè)別的或集中的對(duì)已有的文化進(jìn)行重新界定或改造，而是通過無數(shù)的、連續(xù)性的決策對(duì)大大小小的事情產(chǎn)生影響，對(duì)原有的規(guī)范和廣大師生的心向進(jìn)行完善、簡(jiǎn)化或根本的改變。

（三）校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的文化建設(shè)具有重要責(zé)任

大學(xué)是由校長(zhǎng)、教師、學(xué)生三部分組成，校長(zhǎng)作為一所學(xué)校的主要責(zé)任者，在學(xué)校管理中，要遵循教育規(guī)律，要有正確的教育理念，要懂得校園文化在教育和學(xué)校發(fā)展中的重要性，并善于把自己的思想轉(zhuǎn)化為全校師生的共識(shí)。北京大學(xué)校園文化的基本精神形成于“五四”時(shí)期，當(dāng)時(shí)北京大學(xué)的校長(zhǎng)是蔡元培，如果沒有蔡元培先生“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)理念，也就沒有后來中國(guó)第一學(xué)府的北京大學(xué)。有人評(píng)價(jià)蔡元培為“北大之父”、“中國(guó)教育之父”，可見校長(zhǎng)之于一所學(xué)校發(fā)展的重要。

（四）校園文化建設(shè)的重點(diǎn)是教師隊(duì)伍的建設(shè)

作為校園文化的重要建設(shè)者，高素質(zhì)教師在學(xué)問和人格方面的魅力是一所大學(xué)所特有的風(fēng)景。清華大學(xué)原校長(zhǎng)梅貽琦曾說：“所謂大學(xué)者，非有大樓之謂也，有大師之謂也?！贝髱熞约八麄兯诘恼麄€(gè)教師隊(duì)伍正是校園文化的主要承載者、建設(shè)者和傳遞者。從這個(gè)角度說，校園文化的建設(shè)首先應(yīng)該是教師隊(duì)伍的建設(shè)，把教師當(dāng)成學(xué)校的主體，把教學(xué)與學(xué)術(shù)研究置于學(xué)校的核心位置，把學(xué)風(fēng)建設(shè)作為重要工作來做，這是校園文化建設(shè)的重要方面。

（五）校園物質(zhì)文化建設(shè)

校園物質(zhì)文化包括建筑、景觀、教學(xué)活動(dòng)、學(xué)術(shù)活動(dòng)、科研成果等人們可以直接感受到的外顯的東西。校園物質(zhì)文化的建設(shè)，應(yīng)做到布局規(guī)劃合理，建筑適用美觀，環(huán)境優(yōu)美高雅，圖書館資料豐富，教學(xué)、科研設(shè)備完備先進(jìn)等，使師生自覺不自覺地受到環(huán)境的熏陶，激發(fā)追求高層次文化的欲望，使學(xué)校的師生員工及社會(huì)公眾對(duì)學(xué)校的大學(xué)精神等校園文化產(chǎn)生認(rèn)同并引導(dǎo)社會(huì)文化潮流。

（六）校園制度文化建設(shè)

制度文化，是非常重要的校園文化內(nèi)容之一，它是通過學(xué)校的制度和規(guī)范，在長(zhǎng)期的作用下形成的教師、學(xué)生、管理人員的行為自覺，具有行為規(guī)范和認(rèn)識(shí)導(dǎo)向的作用。良好的制度文化使學(xué)校內(nèi)部的溝通和協(xié)調(diào)變得容易，使教師、學(xué)生和管理人員之間容易形成共識(shí)，使他們的行為和習(xí)慣符合學(xué)校期望的方向，使學(xué)校的教學(xué)、科研工作更高效。制度文化是校園文化的保障。endprint

（七）大學(xué)文化建設(shè)與人文教育

大學(xué)校園的文化建設(shè)，說到底是一種人文教育，要建設(shè)大學(xué)的校園文化，就需要加強(qiáng)學(xué)校的人文教育。耶魯大學(xué)的理工科在美國(guó)僅僅是二三流水平，但其一直被視為世界一流的大學(xué)，關(guān)鍵在于其人文教育（薛涌，2013）。使理工院校注入人文精神，人文院校注入科學(xué)精神，促進(jìn)人文與科學(xué)的結(jié)合，把校園文化建設(shè)與對(duì)學(xué)生的人文教育聯(lián)系起來，把人文教育和科學(xué)精神教育貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，培養(yǎng)既具有專業(yè)技能又有人文關(guān)懷的完整的大學(xué)生。

四、結(jié)語

一所大學(xué)如果僅有現(xiàn)代化的大樓而沒有文化浸潤(rùn)，不免淺?。灰凰髮W(xué)如果缺乏深刻的文化內(nèi)涵，永遠(yuǎn)不可能成為卓越的大學(xué)。在大學(xué)的文化建設(shè)中，要真正回歸大學(xué)的文化本質(zhì)，就必須走出狹隘的、表面化的校園文化建設(shè)的誤區(qū)，變狹窄的“校園文化”為寬廣的“校園文化”。

因此，如果學(xué)校的校區(qū)建設(shè)是大學(xué)發(fā)展邁出的左腳的話，那么你必須緊接著邁出右腳，即文化建設(shè)（眭依凡，2004）。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[責(zé)任編輯：鐘 嵐]endprint