武延福

摘 要：民族中學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)有其獨(dú)特性的優(yōu)勢(shì)，只要教師認(rèn)真探究，將中學(xué)語(yǔ)文教材中的愛(ài)國(guó)主義題材挖掘出來(lái)，并將這些愛(ài)國(guó)主義題材所反映的內(nèi)容貫穿滲透于語(yǔ)文課堂教學(xué)，它將大大震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。進(jìn)一步提升廣大雙語(yǔ)學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，具有深重的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：民族中學(xué)；中學(xué)語(yǔ)文；愛(ài)國(guó)主義教育

熱愛(ài)祖國(guó)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是建設(shè)社會(huì)主義的巨大精神方向和指導(dǎo)路標(biāo)。加強(qiáng)對(duì)民族中學(xué)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)少數(shù)民族中學(xué)生對(duì)祖國(guó)的歷史責(zé)任感和使命感具有深重的現(xiàn)實(shí)意義。

語(yǔ)文學(xué)科是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主要渠道之一，對(duì)于民族中學(xué)的語(yǔ)文課堂來(lái)說(shuō)，顯得尤為重要。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是語(yǔ)文老師的重要職責(zé)和使命，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》和語(yǔ)文學(xué)科《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》）的明確要求，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是素質(zhì)教育的必然要求和最終目標(biāo)。

一、語(yǔ)文教學(xué)具有多重功能，愛(ài)國(guó)主義教育是核心內(nèi)容

語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)校教學(xué)中一項(xiàng)非常重要的學(xué)科，通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、譯、編等語(yǔ)言文字知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)，突出表現(xiàn)了語(yǔ)言文字的工具性作用，但從其語(yǔ)言文字包涵的內(nèi)容來(lái)看，則極其豐富多彩，其中最具精髓的就是對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。中國(guó)古人就說(shuō)過(guò)“文以載道”，那么語(yǔ)文老師的教學(xué)過(guò)程就是“文”以傳“道”。通過(guò)“文”的形式，運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，對(duì)中學(xué)生世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形成具有非常重要的意義。尤其在社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期的當(dāng)代，更應(yīng)該重視和加強(qiáng)。

把語(yǔ)文學(xué)科具有的工具性的形式和愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)核完美結(jié)合，語(yǔ)文教師使命重大，道路悠遠(yuǎn)。

中華文明博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。五千年一脈相承的文明就是通過(guò)語(yǔ)言文字記錄保存，并為國(guó)人繼承弘揚(yáng)，因此，語(yǔ)文老師的教學(xué)活動(dòng)僅僅從形式來(lái)看，就是在對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，本身就是在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

從語(yǔ)言文字的內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，既有悠久歷史，燦爛文化，杰出科技成就的再現(xiàn)，也有杰出歷史人物，廣大勞動(dòng)人民自強(qiáng)不息維護(hù)國(guó)家、民族獨(dú)立團(tuán)結(jié)發(fā)展的感人故事。有作者的感風(fēng)吟月的情懷，也有作者對(duì)山川景色的贊嘆，透過(guò)種種不同形式的表達(dá)，我們看到的是我們之前的那個(gè)壯烈的時(shí)代，激蕩的生活，看到的是古人對(duì)國(guó)家和個(gè)人命運(yùn)的認(rèn)知、企盼、努力。

可以說(shuō)，語(yǔ)文教材的內(nèi)容包羅古今，融合中外。不僅僅是為了教會(huì)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的使用，更重要的是透過(guò)這種工具的使用培養(yǎng)民族學(xué)生的情感、價(jià)值觀。

二、愛(ài)國(guó)主義教育是語(yǔ)文教學(xué)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)

最新修訂的《課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)這一目標(biāo)進(jìn)行了明確的要求：語(yǔ)文課程應(yīng)為提高學(xué)生道德品質(zhì)（思想道德素質(zhì)）和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力發(fā)揮積極的作用。《課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)明確要求：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情，社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定了語(yǔ)文教學(xué)的功能，也是對(duì)目前學(xué)校教學(xué)中存在重智輕德現(xiàn)象的正視，是對(duì)目前社會(huì)輿情過(guò)分渲染高考狀元，考試名次現(xiàn)象的警覺(jué)。認(rèn)識(shí)到過(guò)分看重分?jǐn)?shù)可能產(chǎn)生的副作用，使學(xué)校教學(xué)活動(dòng)方向模糊，道路迷失。我們要認(rèn)真思考學(xué)校教學(xué)是要培養(yǎng)素質(zhì)健全的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人呢？還是要培養(yǎng)能得高分的考試者？

《課程標(biāo)準(zhǔn)》的明確要求，使廣大語(yǔ)文老師在這些原則性問(wèn)題上形成明確的認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)合格的、愛(ài)國(guó)的、有責(zé)任感和使命感的學(xué)生是終極目的，也是語(yǔ)文老師的終極任務(wù)。

三、愛(ài)國(guó)主義教育要求語(yǔ)文老師對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)方法進(jìn)行革新

作為中學(xué)語(yǔ)文，教育教學(xué)活動(dòng)要充分體現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的目標(biāo)和要求，并認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，不但不會(huì)影響和耽擱正常的語(yǔ)文教學(xué)，相反兩者內(nèi)容通過(guò)富有藝術(shù)性和技巧性的疊加，會(huì)產(chǎn)生意想不到的溢出效應(yīng)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。因此，語(yǔ)文教學(xué)中，老師可通過(guò)簡(jiǎn)易的點(diǎn)睛之筆，把愛(ài)國(guó)主義教育通過(guò)愛(ài)自己、愛(ài)家庭、愛(ài)家族、愛(ài)家鄉(xiāng)的具體、直觀形象教育上升為愛(ài)祖國(guó)這一抽象理性的認(rèn)知，使中學(xué)生認(rèn)識(shí)到，就一個(gè)概念來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義是抽象的，但就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義是實(shí)實(shí)在在的，就體現(xiàn)在我們的日常生活中，體現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中。

作為民族中學(xué)的語(yǔ)文老師，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育完全可以通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)手段為少數(shù)民族學(xué)生展現(xiàn)豐富多彩的情景，在積極、活潑、輕松的環(huán)境中，對(duì)民族中學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

四、結(jié)語(yǔ)

愛(ài)國(guó)主義教育是精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，是學(xué)校德育的主旨。語(yǔ)文學(xué)科中生動(dòng)豐富的教學(xué)內(nèi)容，從多個(gè)角度，不同的層次生動(dòng)詮釋了什么是愛(ài)國(guó)主義。語(yǔ)文教學(xué)中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合民族學(xué)生實(shí)際，結(jié)合教材和教學(xué)特點(diǎn)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，是民族中學(xué)語(yǔ)文教師的神圣職責(zé)，也是語(yǔ)文教師思想道德素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)的完美結(jié)合和生動(dòng)體現(xiàn)。