胡子鳴
(無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 團(tuán)委,江蘇 無錫 214153)
隨著公益理念的傳播普及和創(chuàng)業(yè)行為的世界性興起,公益創(chuàng)業(yè)得到了廣泛關(guān)注,其兼顧社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的特質(zhì)契合新時(shí)代發(fā)展需求,吸引越來越多的青年投身其中。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示,在校大學(xué)生是我國開展公益創(chuàng)業(yè)最為活躍的群體[1],他們對相關(guān)知識的需求非常迫切,但在占據(jù)高校半壁江山的高職院校,公益創(chuàng)業(yè)教育的開展卻是明顯滯后。明確高職院校公益創(chuàng)業(yè)教育的德育價(jià)值,探索其實(shí)施路徑,對升級傳統(tǒng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式,實(shí)現(xiàn)公益創(chuàng)業(yè)教育在高職院校的有效開展大有裨益。
公益創(chuàng)業(yè),也譯為“社會創(chuàng)新”“社會創(chuàng)業(yè)”或“公益創(chuàng)新”,其最早的實(shí)踐活動來自Bill Drayton創(chuàng)辦的全球第一家非營利性組織Ashoka[2]。就其理論概念而言,國內(nèi)外學(xué)者從活動性質(zhì)、運(yùn)作方式等不同角度進(jìn)行了很多界定,雖至今沒有形成標(biāo)準(zhǔn)化表述,但學(xué)者們大都認(rèn)同其具備創(chuàng)業(yè)性和公益性兩個(gè)基本特征。本研究借鑒湖南大學(xué)公益創(chuàng)業(yè)研究中心的定義,將公益創(chuàng)業(yè)理解為“個(gè)人、社會組織或者網(wǎng)絡(luò)等在社會使命的激發(fā)下,追求創(chuàng)新、效率和社會效果,面向社會需要,建立新的組織,向公眾提供產(chǎn)品或服務(wù)的社會活動”[3]。作為彌合傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)和傳統(tǒng)公益之間鴻溝的新理念,公益創(chuàng)業(yè)在全球已漸成熱點(diǎn)。
在高職院校,公益創(chuàng)業(yè)教育作為“對學(xué)生進(jìn)行公益創(chuàng)業(yè)所需要的意識、精神、知識、能力及相應(yīng)公益創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動的教育”[3],與思想政治教育有機(jī)結(jié)合。一方面?zhèn)鞒辛藙?chuàng)業(yè)教育對學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)業(yè)知識能力的培養(yǎng),幫助學(xué)生提高創(chuàng)業(yè)技能;另一方面更加強(qiáng)調(diào)了教育對象公益精神和社會責(zé)任感的養(yǎng)成,鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中解決社會問題、承擔(dān)社會責(zé)任,從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一。這種公共利益和社會利益導(dǎo)向的新型創(chuàng)業(yè)教育模式契合了新時(shí)代背景下社會對高職院校人才培養(yǎng)的期待,在高職院校受到密切關(guān)注。
哲學(xué)家雅斯貝爾斯將教育的本質(zhì)概括為“人的靈魂的教育,而非理智知識和認(rèn)識的堆積”[4]。通過教育和學(xué)習(xí)、引導(dǎo)和體驗(yàn)“喚醒”大學(xué)生的心靈,使他們樹立正確的價(jià)值觀和人生理想,從而實(shí)現(xiàn)社會核心價(jià)值的內(nèi)化于心、外化于行,這正是高職教育的本質(zhì)要求。公益創(chuàng)業(yè)教育為青年學(xué)生提供了實(shí)踐平臺,引導(dǎo)他們積極關(guān)注、發(fā)現(xiàn)、分析存在的社會問題,深入思考國家關(guān)于社會發(fā)展的方針政策,從而喚醒他們強(qiáng)烈的社會責(zé)任意識,促使他們發(fā)現(xiàn)公益領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)機(jī)會,自覺強(qiáng)化知識技能的學(xué)習(xí)和正確價(jià)值觀念的樹立,更好地服務(wù)社會。該過程是個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值高度統(tǒng)一的過程,于個(gè)人而言,公益創(chuàng)業(yè)教育滿足了青年學(xué)生理性認(rèn)知的內(nèi)在需求,在公益創(chuàng)業(yè)的角色模擬、親身體驗(yàn)過程中,能夠切身感受到改革開放給社會主義現(xiàn)代化建設(shè)帶來的巨大變化,在實(shí)現(xiàn)人生理想和個(gè)人價(jià)值中不斷增強(qiáng)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的堅(jiān)定信念,在理論學(xué)習(xí)、價(jià)值引導(dǎo)和個(gè)人體驗(yàn)、感悟反思的結(jié)合中逐步確立自己的價(jià)值理念和目標(biāo)追求,實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化;于社會而言,公益創(chuàng)業(yè)教育能廣泛而有效地傳播社會良性運(yùn)轉(zhuǎn)所需的集體信念和價(jià)值取向,能持久地激發(fā)青年學(xué)生參與社會實(shí)踐的動機(jī),以實(shí)際行動闡釋文明發(fā)展和社會創(chuàng)新的時(shí)代要求,不斷推動社會進(jìn)步。
目前,高職院校就業(yè)形勢依然嚴(yán)峻。創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè),是解決當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難題的思路之一。在經(jīng)濟(jì)不斷增長、社會加速轉(zhuǎn)型的背景下,人們對社會均衡發(fā)展和社會公共服務(wù)的需求不斷擴(kuò)大,市場機(jī)制的不完備性和失靈現(xiàn)象更加凸顯。公益創(chuàng)業(yè)教育能夠促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)養(yǎng)老、環(huán)保等公益領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)機(jī)會,用商業(yè)手段解決政府調(diào)配乏力、市場調(diào)節(jié)失靈的社會服務(wù)問題,并通過創(chuàng)業(yè)行為創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會與崗位,拓寬大學(xué)生就業(yè)途徑,緩解社會就業(yè)壓力,促進(jìn)社會和諧。同時(shí),公益創(chuàng)業(yè)教育強(qiáng)調(diào)公益性,更加倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)奉獻(xiàn)、服務(wù)社會,不僅在相當(dāng)程度上糾正了部分學(xué)生在創(chuàng)業(yè)活動中因片面追求經(jīng)濟(jì)利益最大化而忽視甚至背離公共利益的傾向,從而使公益創(chuàng)業(yè)教育成為符合社會道德期待、凝聚社會責(zé)任共識的創(chuàng)業(yè)教育新形式,彰顯了社會和諧進(jìn)步的新趨勢。
在我國的社會轉(zhuǎn)型中,走向市場經(jīng)濟(jì)與走向善治社會的趨勢交替推進(jìn)。順應(yīng)這樣的時(shí)代需要,高職教育也進(jìn)入了內(nèi)涵發(fā)展的新階段,一方面要延續(xù)以就業(yè)為導(dǎo)向、培養(yǎng)實(shí)用性較強(qiáng)的技術(shù)技能型人才目標(biāo),將專業(yè)知識作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容;另一方面也不能忽略了教育的非現(xiàn)實(shí)超功利性價(jià)值的一面,即“塑造學(xué)生優(yōu)良品行,培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈民族自豪感和社會責(zé)任擔(dān)當(dāng),傳承人類文化、價(jià)值、知識與文明,使學(xué)生成為一個(gè)有益于社會和人類文明的合格公民”[5]。公益創(chuàng)業(yè)教育能夠作為學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和科技創(chuàng)新實(shí)踐環(huán)節(jié)的重要補(bǔ)充,引導(dǎo)學(xué)生在分析社會需求中發(fā)現(xiàn)公益領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)機(jī)會,結(jié)合自身的專業(yè)知識和興趣特長整合社會資源,將所學(xué)知識與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)技術(shù)轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新,增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)能力、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)意識,符合新時(shí)代對提升人才素質(zhì)的要求。同時(shí),公益創(chuàng)業(yè)教育重視對學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng),通過知識教育、社團(tuán)活動、公益創(chuàng)業(yè)大賽乃至具體實(shí)踐項(xiàng)目,既傳授公益創(chuàng)業(yè)相關(guān)知識,又培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍的意志、奮斗的品質(zhì),以及應(yīng)對各方面挫折的樂觀精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識,以體驗(yàn)取代說教,以感悟取代灌輸,有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識、能力與素質(zhì)的有機(jī)結(jié)合,促進(jìn)高素質(zhì)技能型創(chuàng)新人才的培養(yǎng),契合了高職教育內(nèi)涵發(fā)展的新要求。
高職院校社會認(rèn)可度受限,辦學(xué)基礎(chǔ)較為薄弱,主要精力投入到以就業(yè)為導(dǎo)向的專業(yè)技能教育上,對公益創(chuàng)業(yè)教育不夠主動、積極,在有限的資源配置中存在功利化傾向,很難在校園內(nèi)形成濃厚的公益創(chuàng)業(yè)教育氛圍。因此高職院校應(yīng)當(dāng)首先尋求價(jià)值共識,轉(zhuǎn)變思想觀念,在充分意識到其重要德育價(jià)值的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究,從突出創(chuàng)新精神與社會使命感的角度明確公益創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)定位。
一是豐富學(xué)生的公益創(chuàng)業(yè)知識。創(chuàng)業(yè)知識是樹立創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)、發(fā)揮創(chuàng)業(yè)能力的基礎(chǔ)。高職院校需要建構(gòu)包括專業(yè)知識、經(jīng)營管理知識、市場營銷知識及社會學(xué)、心理學(xué)等綜合性知識在內(nèi)的公益創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容體系,教育引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí),形成適應(yīng)社會需要的知識結(jié)構(gòu)。
二是培養(yǎng)學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)意識。通過有效的理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐體驗(yàn),激發(fā)學(xué)生主動參與公益創(chuàng)業(yè)的意識,將職業(yè)理想與社會需要結(jié)合起來,建立公益創(chuàng)業(yè)價(jià)值體系,并長期指導(dǎo)自己的行為。
三是提升學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。公益創(chuàng)業(yè)品質(zhì)主要體現(xiàn)在人的心理品質(zhì),包括創(chuàng)業(yè)的獨(dú)立動機(jī)、創(chuàng)業(yè)的興趣情感、創(chuàng)業(yè)的堅(jiān)韌意志等方面,公益創(chuàng)業(yè)之路充滿不確定性,在困難面前尤其需要有健康的心理品質(zhì)。學(xué)校需要探索多種形式的教育和實(shí)踐,提高學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)需要的意志品質(zhì)。
四是增強(qiáng)學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)能力。運(yùn)用創(chuàng)新思維發(fā)現(xiàn)社會需求、進(jìn)行項(xiàng)目運(yùn)作是公益創(chuàng)業(yè)組織得以成功的關(guān)鍵因素,因而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)對高職學(xué)生而言尤為重要。同時(shí),在復(fù)雜的社會環(huán)境中能夠有效開展利潤較低的公益創(chuàng)業(yè),其負(fù)責(zé)人必須具備環(huán)境分析能力、市場開拓能力、經(jīng)營管理能力等各方面綜合能力,高職院校必須指導(dǎo)學(xué)生努力實(shí)踐、認(rèn)真思考,不斷增強(qiáng)公益創(chuàng)業(yè)能力。
公益創(chuàng)業(yè)課程體系是高職學(xué)生習(xí)得相關(guān)知識和能力的主要渠道??v觀當(dāng)前高職院校的課程設(shè)置,絕大多數(shù)只是開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育、就業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)生涯規(guī)劃等課程,并沒有專門的公益創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容,在第二課堂中也缺乏與公益創(chuàng)業(yè)相關(guān)的活動。高職院校應(yīng)當(dāng)根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)統(tǒng)籌考慮,整體設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)公益創(chuàng)業(yè)教育諸項(xiàng)目標(biāo)要素的一體化整合。
一是設(shè)置理論課程。通過扎實(shí)推進(jìn)課堂教學(xué)基本環(huán)節(jié),幫助學(xué)生熟悉相關(guān)知識與技能,樹立公益創(chuàng)業(yè)意識。高職院校首先要充分應(yīng)用現(xiàn)有相關(guān)課程主動對接,在思想政治理論課中融入公益精神教育,在創(chuàng)業(yè)教育課中加入公益創(chuàng)業(yè)模塊,使學(xué)生形成初步的公益創(chuàng)業(yè)意識。在此基礎(chǔ)上借鑒本科高校的成功經(jīng)驗(yàn),根據(jù)本校專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)生需求,逐步探索專門課程的開設(shè)。例如開設(shè)公益創(chuàng)業(yè)倫理學(xué)、心理學(xué)方面的課程培養(yǎng)學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)精神,開設(shè)公益創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)方面的課程培養(yǎng)學(xué)生掌握組織構(gòu)建、項(xiàng)目管理、市場營銷等相關(guān)知識,開設(shè)典型案例的講授與討論、創(chuàng)業(yè)仿真情景模擬等課程激發(fā)學(xué)生的興趣與啟發(fā)創(chuàng)新思維,在必修課程與選修課程、顯性課程與隱形課程相結(jié)合中加強(qiáng)專項(xiàng)培訓(xùn)。
二是強(qiáng)化實(shí)踐性課程。在第二課堂成績單中納入公益創(chuàng)業(yè)教育活動必選模塊,完善公益創(chuàng)業(yè)教育學(xué)分認(rèn)證制度,實(shí)現(xiàn)公益創(chuàng)業(yè)教育的全員覆蓋。鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)建公益創(chuàng)業(yè)社團(tuán),積極開展具有高職特色的以公益創(chuàng)業(yè)為主題的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽、文化節(jié)等豐富多彩的活動,全力參與國家級、省級“創(chuàng)青春”大賽及其他競賽,引導(dǎo)學(xué)生開展以公益為導(dǎo)向的營利或非營利項(xiàng)目。從培養(yǎng)學(xué)生興趣入手,幫助學(xué)生了解公益創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀,點(diǎn)燃公益創(chuàng)業(yè)激情,發(fā)掘?qū)W生公益創(chuàng)業(yè)潛力,提升參與公益創(chuàng)業(yè)的能力。同時(shí),高職院校要積極建設(shè)校園創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐基地,在其中劃出專門的公益創(chuàng)業(yè)片區(qū),為學(xué)生提供實(shí)踐平臺。
實(shí)現(xiàn)公益創(chuàng)業(yè)教育在高職院校的長效發(fā)展,完善有力的保障體系必不可少。要通過機(jī)制建設(shè)為公益創(chuàng)業(yè)教育保駕護(hù)航,使其更加規(guī)范化、特色化、常態(tài)化。
一是健全師資隊(duì)伍建設(shè)支持機(jī)制。高質(zhì)量師資的缺乏是當(dāng)前高職院校公益創(chuàng)業(yè)教育面臨的主要問題之一,現(xiàn)有的師資力量以思政教師和輔導(dǎo)員教師兼職為主,他們本身知識結(jié)構(gòu)不完整、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)缺乏,難以激發(fā)學(xué)生開展公益創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的熱情。從當(dāng)前實(shí)際出發(fā),高職院校應(yīng)加強(qiáng)師資引進(jìn)、培養(yǎng)、管理。設(shè)立公益創(chuàng)業(yè)教育指導(dǎo)中心,會同人事部門研究制訂引進(jìn)標(biāo)準(zhǔn),堅(jiān)持校內(nèi)外相結(jié)合、專兼職相匹配的教師聘用原則,建設(shè)一支由校內(nèi)專家及政府專家、創(chuàng)業(yè)企業(yè)家、企業(yè)孵化器管理人員等組成的師資隊(duì)伍,實(shí)現(xiàn)跨界融合,促進(jìn)資源共享。同時(shí)要建立完備的師資管理機(jī)制,將公益創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、思想政治教育、專業(yè)學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合,合理安排師資,構(gòu)建科學(xué)的評價(jià)制度,穩(wěn)定師資隊(duì)伍。為教師提供參加相關(guān)培訓(xùn)和進(jìn)修的機(jī)會,加強(qiáng)與國內(nèi)外高校和研究機(jī)構(gòu)的交流合作,提升師資水平。
二是探索政府與社會的扶持機(jī)制。外部環(huán)境是制約高職院校公益創(chuàng)業(yè)教育和公益創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的重要因素。高職院校需要“完整論述個(gè)人發(fā)展與社會發(fā)展之間的互動互惠關(guān)系,解釋好公益創(chuàng)業(yè)教育何以成為高等教育中新的發(fā)展趨勢,并把公益創(chuàng)業(yè)教育與一般的慈善、募捐、獻(xiàn)愛心等活動區(qū)別開來。”[6]大力宣傳公益創(chuàng)業(yè)的社會價(jià)值,樹立公益創(chuàng)業(yè)教育在培養(yǎng)社會管理人才、提升企業(yè)社會形象、解決社會問題等方面的良好社會形象,營造有利于促進(jìn)公益創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的良好社會環(huán)境。在此基礎(chǔ)上,可以呼吁政府給予青年學(xué)生在公益創(chuàng)業(yè)中技術(shù)、稅收、資金等方面的政策支持,提高學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)熱情。以校企合作為基礎(chǔ),著力構(gòu)建校內(nèi)外公益創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐基地,對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)能力培養(yǎng),也對老師進(jìn)行實(shí)踐培訓(xùn)。依托智慧校園網(wǎng)絡(luò)空間建設(shè)公益創(chuàng)業(yè)教育網(wǎng)絡(luò)平臺,創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境,展示公益創(chuàng)業(yè)相關(guān)知識與成果,增強(qiáng)公益創(chuàng)業(yè)教育的影響力。
三是完善評價(jià)激勵(lì)機(jī)制。科學(xué)的評價(jià)激勵(lì)機(jī)制可以大大增強(qiáng)大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)教育效果,現(xiàn)行評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有功利化傾向且比較模糊,需要在導(dǎo)向性、可操作性方面加以明確和細(xì)化。高職院校需要牢牢把握公益創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值目標(biāo)取向,將社會效益作為主要衡量指標(biāo),以多種方式考量公益創(chuàng)業(yè)教育對高職人才培養(yǎng)的貢獻(xiàn)度。重點(diǎn)是考量教師的課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)效果、科研成果的數(shù)量與質(zhì)量,以及學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)教育知識的接受度、參與公益創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目所解決社會問題的數(shù)量與質(zhì)量。并對評價(jià)優(yōu)秀的師生在職稱晉升、科研立項(xiàng)和評獎評優(yōu)中予以適當(dāng)激勵(lì),充分激發(fā)師生參與公益創(chuàng)業(yè)教育的熱情。
綜上所述,公益創(chuàng)業(yè)教育是促進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步的一種創(chuàng)業(yè)新模式,高職院校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究,積極探索公益創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)施路徑,深入實(shí)施公益創(chuàng)業(yè)教育,不斷提升學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量。
無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2018年4期