朱玉哲 嚴(yán)奇巖
(貴州師范大學(xué) 歷史與政治學(xué)院,貴州 貴陽 550000)
清水江是沅水的上游,“源出府(都勻府)城東北諸山澗中,繞城西南,合流逕府屬、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、黎平諸府界,出黔陽”[1](P86)。從今天的地理地圖上看,其源頭大致位于貴州黔南州都勻市古江鄉(xiāng)西北,流經(jīng)都勻、丹寨、麻江、雷山、黃平、施秉、劍河、三穗、錦屏、黎平、天柱等縣區(qū),最終匯入洞庭湖。歷經(jīng)百余年的開發(fā),清水江木材貿(mào)易的繁榮程度在清朝中后期達(dá)到了歷史頂峰,單洪根先生親切地稱這一時(shí)期為清水江的“木材時(shí)代”[2](P199)。本文將著眼于這一時(shí)間點(diǎn),從自然地理、王朝政策、水利交通、貿(mào)易制度、區(qū)域市場(chǎng)等多個(gè)角度分析其興盛原因。
清水江下游的產(chǎn)木區(qū)主要是貴州省內(nèi)的錦屏、黎平、天柱等縣區(qū)。這里屬于亞熱帶季風(fēng)氣候,溫?zé)釢駶?rùn),降水充足,氣候宜人。清代《清江志·天文志》曾記載:“黔雖僻處,而氣候轉(zhuǎn)多適中之處。雖酷暑,不過晌午揮扇,早晚則仍夾綿也;雖濕寒,而重裘□火之時(shí)少,冰堅(jiān)淞掛無有也。”[3](P366)雖然和貴州其他地區(qū)一樣地勢(shì)多山,但黔東南山體覆蓋相對(duì)較厚的土壤層有利于植被的生長(zhǎng),石漠化現(xiàn)象基本沒有產(chǎn)生,加之交通不便,進(jìn)入清中葉時(shí),相對(duì)于中國(guó)其余林區(qū)而言,其林業(yè)開發(fā)程度要小得多,例如錦屏縣平敖村至今的植被覆蓋率仍然達(dá)到了98%。
清水江中下游地區(qū)盛產(chǎn)杉木、楠木、松木。《天柱縣志》記載:“地接黎陽,遍地杉山,土產(chǎn)以木植為大宗?!盵4]《黎平府志》記載:“府屬及清江、臺(tái)拱等處俱產(chǎn)杉木,周圍約計(jì)千余里?!盵5](P58)《劍河縣志》記載:“黔山多童,先民不習(xí)松杉等利,山中之樹聽其長(zhǎng)養(yǎng),竟多不知其名者?!盵6](P58)商品質(zhì)量足夠優(yōu)秀,貿(mào)易才能長(zhǎng)久不衰。清水江流域的林區(qū)樹木材質(zhì)優(yōu)異,尤其是其境內(nèi)生長(zhǎng)的杉木,與廣西湖南諸多省份所產(chǎn)杉木相比,有著質(zhì)量上的優(yōu)勢(shì):“干端直,大者數(shù)圍,高七八丈,紋理?xiàng)l直,有赤白二種,赤杉實(shí)而多油,入土不腐,作棺不生白蟻?!盵1](P80)今天,在黎平縣大稼鄉(xiāng)侗寨,依舊可見的樹齡達(dá)千年之久的仙女杉,也從側(cè)面見出,即使到了今天,黔南地區(qū)的林業(yè)資源依舊異常豐富。
像木材這樣的商品,體積大重量足,在崇山峻嶺之間采取水路運(yùn)輸,往往要比陸路運(yùn)輸方便得多,而黔東南正好擁有清水江這一先天的航運(yùn)河道。兩岸居民在雨季江水充沛的時(shí)候,上山采木,然后就地編成木筏。這些木筏順著清水江漂至下游大的城鎮(zhèn)貿(mào)易,有的甚至繼續(xù)經(jīng)由沅水進(jìn)入洞庭湖,再由長(zhǎng)江轉(zhuǎn)運(yùn)至全國(guó)各地。而同樣是森林遍地的黔南、黔北,就是因?yàn)槿狈碛泻竭\(yùn)能力的大江大河,故其木材貿(mào)易的繁榮程度,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上黔東南。
得益于優(yōu)異的氣候、地形、土壤等自然條件,清水江孕育了黔東南廣袤的林場(chǎng),加之清水江作為航運(yùn)的黃金水道,兩岸人煙稀少,開發(fā)較晚,原生年久的優(yōu)質(zhì)木材難以計(jì)數(shù),而清王朝在“查各省產(chǎn)木日少”的情況下,必然更加重視開發(fā)清水江流域林場(chǎng),因此,其木材貿(mào)易逐年興盛。
自明代開始,中央王朝就在清水江流域邊緣地區(qū)逐步推行改土歸流,以加強(qiáng)對(duì)這一地區(qū)的管控,然而清水江腹地山高林深,王朝力量短時(shí)間內(nèi)無法深入,所以對(duì)于盤踞腹地的“生苗”,多數(shù)時(shí)間,朝廷還是采取“只以鎮(zhèn)靜撫馭為主”的防御政策。明清交替之際,“生苗”時(shí)常反叛中央政府,劫掠“熟苗”地區(qū)州縣。一直到清中葉,隨著滅南明、平三藩、剿水西安氏等一系列軍事行動(dòng)的勝利,偏安黔南一隅的苗疆也再難違背統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)。雍正皇帝登基后,無法坐視清水江腹地的“生苗”還獨(dú)立于王朝統(tǒng)治之外。雍正五年,張廣泗受命“相機(jī)招撫生苗”[5](P58)。雍正九年七月,清軍大捷,“上下兩江并東北路苗眾悉平”[5](P260)。至此,整個(gè)“生苗”地區(qū)再也沒有完整的地方割據(jù)勢(shì)力,清水江流域被正式納入清王朝帝國(guó)版圖。隨著軍事行動(dòng)的勝利,在新占領(lǐng)的“生苗”地區(qū),中央王朝先后設(shè)立了八寨、丹江、都江、古州、清江、抬拱等新疆六廳,同時(shí)“設(shè)重營(yíng)以控江路”,陸續(xù)從湖廣江浙一帶移民以鞏固苗疆統(tǒng)治。新疆六廳的設(shè)置,使得原本未被王化的清水江腹地,與外界建立了直屬聯(lián)系。改土歸流后,“生苗”地區(qū)的苗寨相依附順,在接受王朝統(tǒng)治的同時(shí),也與苗疆之外更廣泛的地區(qū)建立起了貿(mào)易關(guān)系,而清政府穩(wěn)固中央王朝在該地區(qū)的統(tǒng)治之后,也開始大力支持清水江下游林場(chǎng)的開發(fā),于是,源源不斷的木材從清水江運(yùn)載而下,清水江流域林場(chǎng)開發(fā)進(jìn)入高峰時(shí)期。
自古以來,制約貴州發(fā)展的一個(gè)重要因素就是貴州地勢(shì)多山,交通極為不便。作為崇山峻嶺間少有的航道,對(duì)于剛剛開辟“新疆”的清王朝來說,清水江的價(jià)值不言而喻。雖然最早疏浚河道是因軍事目的,但疏通的河道也大大便利了航運(yùn)貿(mào)易,使得清水江上游的木材,可以源源不斷地通過清水江運(yùn)往下游地區(qū),再經(jīng)沅水入長(zhǎng)江進(jìn)入全國(guó)。據(jù)史料記載,清王朝首次疏浚清水江,是在雍正年間張廣泗大規(guī)模進(jìn)剿苗疆的時(shí)候。魏源在《西南夷改流記》中記載:“上下江浚灘險(xiǎn),置斥候,通餉運(yùn)?!苯?jīng)過這次疏通,“自都勻府起至楚之黔陽止,凡以前二十余里,于是復(fù)有舟楫之利”[7](P47)。乾隆年間,清王朝再次疏通河道:“高宗乾隆二年八月庚寅,疏清水江……由舊施秉通清水江至湖廣黔陽縣,直達(dá)常德,沿途皆有石阻,宜各疏鑿,開纖路以資挽運(yùn)。”[8](P7)此后直到咸豐年間,清水江都沒有產(chǎn)生過大的堵塞。到了清晚期,苗疆多次動(dòng)亂,航道遭到了一定的破壞,期間有數(shù)年航運(yùn)阻塞。光緒八年,“苗亂后沿岸復(fù)壅……民多坐困,復(fù)請(qǐng)疏鑿……越三月落成”[8](P7)。可見即使到了清晚期,清水江的航運(yùn)價(jià)值依舊非常大。多次疏浚清水江,極大地保證了當(dāng)?shù)啬静馁Q(mào)易的通暢。來黔官員曾在奏折中盛贊:“查江道未開以前,沿江生苗盤踞各寨,所產(chǎn)杉木,內(nèi)地商民皆不敢深入購買。自清理苗疆之后,江道無阻,各省木商云集,乘賤沿寨購買……目擊商筏蔽江而下,無有虛日?!比魶]有清王朝數(shù)次疏通河道,很難想象,清水江木材貿(mào)易會(huì)有“蔽江而下,無有虛日”的盛況。
由王朝控制的皇木采伐力度升級(jí),是清水江木材貿(mào)易加速繁榮的又一重要原因。所謂皇木,簡(jiǎn)單來說,就是朝廷用于修建皇家園林的木材。每年皇木采辦也都由專門官員督辦,對(duì)于規(guī)格和質(zhì)量都有著較高的要求。清王朝時(shí)期,東北為龍脈所在,森林是禁止采伐的,而中原、秦嶺等地的林場(chǎng)歷經(jīng)各朝開發(fā),能供給皇木的少之又少,對(duì)于“各省產(chǎn)木日少”的清王朝而言,苗木就成為皇木的首選。據(jù)考證,洪武三十年,朱元璋在鎮(zhèn)壓黔東南少數(shù)民族首領(lǐng)起義的時(shí)候,官軍從湖南到貴州,一路翻山越嶺,伐林開路,深深體會(huì)到了清水江流域原始森林的廣袤。在到達(dá)天柱縣后,楚王朱楨就主動(dòng)上書朝廷,認(rèn)為清水江下游地區(qū)的原始森林可以開發(fā)為皇家林場(chǎng)。到了嘉靖年間,明王朝加大了苗木采伐力度,將其升級(jí)成了皇木。入清以后,隨著“新疆”的開辟,清王朝皇木的采辦,由內(nèi)地逐漸向“新疆”拓展,國(guó)家力量、市場(chǎng)需求、地方自身發(fā)展也都促進(jìn)了這一歷史趨勢(shì)??滴趸实墼谄蕉ㄈ螅瑸檎蔑@帝國(guó)雄風(fēng),決定續(xù)修太和殿,由此對(duì)優(yōu)質(zhì)皇木的需求量陡然大增,而貴州地處三番,用貴州所產(chǎn)的皇木又有了更進(jìn)一步的政治意義,所以,從康熙二十一年后,清水江下游地區(qū)的林場(chǎng),就成為了清王朝采辦皇木的主要場(chǎng)所,加之乾隆年間興修圓明園,木材消耗量年增不減,皇木貿(mào)易因而持續(xù)繁榮。清朝采辦皇木有其獨(dú)特的例木、欽木。例木就是每年各州縣都要采辦上繳的皇木,欽木則是國(guó)家在有特殊需要時(shí)臨時(shí)采辦的?!俺辖饩├荆谫F州之毛坪、王寨、卦治等采木地方樹旗采辦,久經(jīng)通行在案?!盵9]這段話說明,在乾隆年間,這種例木大多已經(jīng)出自清水江流域?!痘誓景父濉分羞€抄了一些官府告示,其中一則曰:“詳明督撫兩院,竟動(dòng)支庫錢糧,委員于黔苗壙產(chǎn)木植地方購買解押。”不難看出,皇木采辦深得地方政府及官員重視。隨著皇木數(shù)量的加大,民間商人蜂擁而至。他們和官府商議代辦皇木采辦,自己從中獲取差價(jià)。終于,清水江兩岸的木材貿(mào)易,在政府和民間商賈的策動(dòng)下,于嘉慶年間達(dá)到了頂峰。
清王朝開辟“新疆”之后,為加強(qiáng)對(duì)清水江腹地的統(tǒng)治,新設(shè)了新疆六廳。這些新的移民城鎮(zhèn)的出現(xiàn),使得清水江流域開始與中原地區(qū)產(chǎn)生交集,越來越多的中原商賈來到清水江進(jìn)行木材貿(mào)易。隨著商人的增多和貿(mào)易的繁榮,在一些木材交易地,許多小型的商業(yè)城鎮(zhèn)開始涌現(xiàn)。據(jù)《黔南實(shí)略》記載,黎平江段“內(nèi)自清江以下至茅坪二百里,兩岸翼云,承日無隙,土無漏陰,棟梁之材,彌不備具??部仓暎H訇空谷,商賈絡(luò)繹于道,編巨筏放之于大江,轉(zhuǎn)運(yùn)于江淮間者產(chǎn)于此也”[1](P177)。這些小的城鎮(zhèn)不僅交易木材,也交易柴米油鹽鐵。山客水客行戶在這些城鎮(zhèn)中三方議價(jià),三幫商客也會(huì)在這些城鎮(zhèn)上宿食,而清后期白銀的流通,使得木材的貿(mào)易也更加容易。這些城鎮(zhèn)的居民種植杉樹,交易季節(jié)將木材編成木筏沿江放木[10](P57)?!独杵礁尽份d:“黎平實(shí)惟杉之利……商賈駢坒赍刀布而治質(zhì)劑者,歲以數(shù)十萬計(jì)。……黎人之以木富也,其庶幾乎!”[5](P27)這些自發(fā)的商業(yè)行為,逐漸構(gòu)筑起了以王寨、卦治、茅坪為中心的完整商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。
清水江下游木材貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成,離不開木材貿(mào)易的興盛,但要保證木材貿(mào)易的興盛,就離不開規(guī)范的貿(mào)易制度。在清水江下游地區(qū),木材交易制度最為主要的就是當(dāng)江制度。這是王朝和民間共同制定的一套適用于清水江流域的行規(guī),核心內(nèi)容就是由王寨、卦治、茅坪三寨輪流值年當(dāng)江,開店歇客控制交易:“歲以一寨人掌其市易,三歲而周”,“三寨輪流輪值之年,謂之當(dāng)江”。[5](P32)在《夫役案》訟稿中,我們可以推測(cè)當(dāng)江制度的確立時(shí)間:“雍正年間,軍略張大人開辟清水江登出……三寨輪流當(dāng)江,量取漁利,永資公費(fèi),沿江別宅均不準(zhǔn)當(dāng)。咨部定案,有碑存據(jù)?!彪m然其具體的時(shí)間史學(xué)界還有爭(zhēng)議,但這足以證明,雍正年間,當(dāng)江制度就已經(jīng)存在了。民間歌謠云:“子午卯酉茅坪江,辰戌丑未王寨江,寅申已亥落卦治,三江輪流開木行?!蔽覀円部梢哉J(rèn)為,當(dāng)江制度應(yīng)該是伴隨著王朝力量開辟新疆的進(jìn)程而出現(xiàn)的。清王朝在控制清水江流域后,為把控木材貿(mào)易,授予當(dāng)時(shí)勢(shì)力最大的三寨當(dāng)江的權(quán)利,利用三寨在本地的名望和勢(shì)力,以穩(wěn)定木材貿(mào)易,而三寨在享受當(dāng)江權(quán)益的同時(shí),也要負(fù)擔(dān)起相應(yīng)的夫役。雍正年間,清王朝在黎平設(shè)立了“一營(yíng)五汛百有七塘”,其中王寨就有一汛“把總一員,兵七十六名”[1](P10)。這些兵員全部是由王寨村民充當(dāng)。這也從側(cè)面說明,三寨在雍正年間就取得了官府的信任,因此,政府也就理所應(yīng)當(dāng)?shù)厥谟枇巳?dāng)江的權(quán)利。值得一提的是,汛塘的設(shè)置減少了水匪作亂,客觀上也對(duì)三寨的木材貿(mào)易起到了保障作用。雖然有著當(dāng)江制度來維護(hù)貿(mào)易,但木商之間的利益沖突,不可能因?yàn)楣俑魑囊?guī)定而停止。三寨在當(dāng)時(shí)輪流當(dāng)江,所以從木材貿(mào)易中獲取的權(quán)益也比其余村寨大得多。這使得天柱縣坌處等寨對(duì)于當(dāng)江分利十分不滿,數(shù)次與三寨發(fā)生沖突。[11]官司一般上訴至地方衙門,但結(jié)果基本上都是維持三寨的當(dāng)江權(quán)益。審理結(jié)果以口諭、判書、立碑、布告等形式公布于眾。光緒年間貴州巡撫曉諭:“該處苗漢人等,勿許再有覬覦爭(zhēng)奪,私于向例之外,多索分文,致有病情弊。而商等亦不得聽口改規(guī),借口之稅誤,令自干罪究?!蓖醭瘜?duì)當(dāng)江制度的維護(hù),使得木材貿(mào)易得以有效平穩(wěn)地持續(xù)多年。
民間力量是維護(hù)清水江流域木材貿(mào)易的另一股不可或缺的力量。民間規(guī)范更容易使當(dāng)?shù)鼐用窠邮?,尤其是在侗苗地區(qū)。這些地方款約,更多地保存在清水江文書之中,但也有一部分是以碑刻的形式保留了下來。在清中后期,清水江流域大興碑刻之風(fēng),大量的碑刻被樹立于產(chǎn)木地區(qū)和主要河道,至今還有新碑被不斷發(fā)現(xiàn)。一方面,當(dāng)時(shí)清水江流域木材貿(mào)易高度繁榮,必須要有固定的成文碑刻作為說明,以應(yīng)付幾乎天天都會(huì)發(fā)生的貿(mào)易糾紛;另一方面,碑刻的存在,也極好地佐證了民間力量在管控木材貿(mào)易中的價(jià)值,比如下游坌處等十八寨為爭(zhēng)江而“攔木抽江”,為徹底解除抽江對(duì)木材貿(mào)易帶來的消極影響,在官府多次審判坌處等寨后,當(dāng)?shù)卮迕裼诩螒c六年將判書刻成碑文留下,以示眾人:“該處地棍,每思爭(zhēng)利攘奪,自康熙、雍正年間,即將堪斷禁示,已成鐵案?!盵12](P54)錦屏縣卦治也有一份石契對(duì)木材貿(mào)易中的山客和水客界線做了充分說明。這可以看作鄉(xiāng)規(guī)民約在木材貿(mào)易中的體現(xiàn):“此處界碑以上,永為山販灣泊木植,下河買客不得停簰。謹(jǐn)為永遵,毋得紊占。”[12](P99)民間力量還有一個(gè)不可忽視的重要作用,那就是對(duì)清水江林產(chǎn)的復(fù)墾保護(hù)。世代生活在清水江兩岸的苗族和侗族,對(duì)于森林的復(fù)墾保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展,有著較高的覺悟。清水江流域氣候非常適合種植速生林種,復(fù)墾后,其可在十年八年內(nèi)再度成材。經(jīng)過常年累月的高強(qiáng)度開采后,進(jìn)入清后期時(shí),清水江兩岸林產(chǎn)范圍驟減。為維護(hù)世世代代生活的山林,生活在江兩岸的民眾,早在明中期時(shí)就已經(jīng)自發(fā)人工種林,村村寨寨幾乎都在自己所擁有的林場(chǎng)內(nèi)栽植速生經(jīng)濟(jì)樹種,而對(duì)于上游還未被開發(fā)的原始林場(chǎng),他們則拒絕進(jìn)一步開采。政府對(duì)于這種可循環(huán)的生產(chǎn)模式也大加支持。道光年間,錦屏縣的一則官府碟文云:“不得放任牲畜踐踏,不得在植林地帶燒山積肥。違者,官府將根據(jù)林主報(bào)告,均令照數(shù)追賠?!盵13]天柱縣也有告示:“其有無賴之徒盜伐他人樹木,有犯必罰?!盵14](P44~445)
總之,隨著“新疆”的開辟和清水江河道的疏浚,以三寨為中心,下河買木客商與上河售木商販云集,由此形成了一個(gè)大范圍的區(qū)域木材貿(mào)易市場(chǎng),清水江的木材也由這一商業(yè)網(wǎng)絡(luò)流向全國(guó);而王朝力量和民間力量的互為補(bǔ)充,使得圍繞清水江木材貿(mào)易建立起來的貿(mào)易制度長(zhǎng)久有效,在此制度的支持下,清水江木材貿(mào)易逐年興盛,終于形成了木商“絡(luò)繹于道”,“舟船往來”,“木貿(mào)遍地”[11]的盛況。
綜上所述,在貴州甚至是中國(guó)木材交易史上,乾隆嘉慶年間清水江流域木材貿(mào)易都寫下了濃墨重彩的一筆;同時(shí),隨著木材貿(mào)易興盛而大量產(chǎn)生的清水江文書,更成為寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。在促成這輝煌歷史的諸多因素中,黔東南優(yōu)異的自然地理?xiàng)l件、清王朝對(duì)清水江腹地的開辟、清水江河道的多次疏浚、皇木采辦的升級(jí)、完整的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成,以及王朝力量和民間力量共管的貿(mào)易制度的確立等,成為了主要因素。以上僅能簡(jiǎn)要闡明清水江下游地區(qū)在清后期木材貿(mào)易達(dá)到頂峰的原因,但其內(nèi)部深刻的歷史社會(huì)原因,還有待進(jìn)一步的深刻探究。
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