李育紅　鄭凌云

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；職業(yè)；職業(yè)道德；職業(yè)道德教育；以人為本；尊重職業(yè)

【內(nèi)容提要】高校應(yīng)把職業(yè)道德教育作為自己的社會(huì)任務(wù)，選好內(nèi)容，保證時(shí)間，保證教師，調(diào)動(dòng)各個(gè)積極因素，全員參與，各盡所能，按需分配，培養(yǎng)職業(yè)規(guī)范，職業(yè)道德高尚的合格人才，為中華民族的偉大復(fù)興做出高校應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

職業(yè)道德，是社會(huì)上占主導(dǎo)地位的道德或階級(jí)道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，是人們在履行本職工作中所遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。當(dāng)今社會(huì)，每一個(gè)人都有可能成為職業(yè)者，哪怕是自由職業(yè)者，因此每個(gè)人也都必須懂得職業(yè)道德，遵守職業(yè)道德，為社會(huì)的和諧，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為偉大祖國的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生是一群特殊的群體，大學(xué)教育對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說，都是進(jìn)入社會(huì)的最后教育，當(dāng)有一天，他們成為了社會(huì)的主體，他們的質(zhì)量，他們的工作態(tài)度他們對(duì)職業(yè)道德的理解和實(shí)踐，必將左右著社會(huì)的文明程度，左右著社會(huì)的和諧，左右著中華民族偉大復(fù)興的速度。因此對(duì)與高校大學(xué)生來說，任何一個(gè)教育環(huán)節(jié)都不能忽視，職業(yè)道德教育尤其要擺在相當(dāng)重要的位置。

一、當(dāng)前大學(xué)職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀及存在問題

1、教育教學(xué)結(jié)構(gòu)及教育方法中職業(yè)道德教育明顯缺失

從教育結(jié)構(gòu)上，道德教育特別是職業(yè)道德教育，由于和“專業(yè)無關(guān)”，很大程度上也與“就業(yè)無關(guān)”，因此學(xué)校從課程設(shè)置到實(shí)習(xí)安排，從硬件建設(shè)到教育環(huán)境，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代的要求，職業(yè)道德教育課在一些高校已經(jīng)沒有了位置。以唐山電大為例，不論是招生簡章，還是專業(yè)介紹，無論是業(yè)務(wù)培訓(xùn)還是學(xué)術(shù)研討，都沒能做到以思想道德教育特別是職業(yè)道德教育為重要內(nèi)容，好多專業(yè)的課程安排根本沒有職業(yè)道德教育課；從教育內(nèi)容上看，即使有些學(xué)校安排了職業(yè)道德教育，內(nèi)容也只作為職業(yè)指導(dǎo)的一小部分內(nèi)容，輕描淡寫的和學(xué)生說說，簡單提提要求，方法簡單，一般只在畢業(yè)前進(jìn)行，內(nèi)容既不系統(tǒng)也不規(guī)范，以現(xiàn)在學(xué)生情況，聽則一知半解，不聽也沒有多大妨礙，不像其他課程及影響畢業(yè)，也影響就業(yè)，因此沒有明顯的教育效果。

2、從教育和就業(yè)觀念上，觀念陳舊，功利性強(qiáng)，影響著職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

近年來，由于就業(yè)形勢的變化，特別是對(duì)口就業(yè)比例的相對(duì)減少，個(gè)別院校對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)，他們認(rèn)為畢業(yè)以后不能確定從事什么職業(yè)，在學(xué)校就進(jìn)行職業(yè)道德教育是多此一舉，沒有針對(duì)性，原來沒有進(jìn)行過職業(yè)道德教育，好多人也一樣成為了行業(yè)的骨干標(biāo)兵，即所謂樹大自然直，上班了就自然知道該遵守上班的規(guī)矩。再說了，哪個(gè)行業(yè)沒有崗前培訓(xùn)，用不著我們這么早就瞎操心；對(duì)于學(xué)生，由于社會(huì)某些負(fù)面影響，部分學(xué)生價(jià)值取向出現(xiàn)偏差，有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生價(jià)值觀念發(fā)生錯(cuò)位，急功近利，在職業(yè)道德領(lǐng)域表現(xiàn)為拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等，他們認(rèn)為市場競爭就是金錢、利益的競爭，對(duì)“靠山吃山”、“靠水吃水”等不道德現(xiàn)象見多不怪，特別個(gè)別單位在招工招聘時(shí)，羅列人際關(guān)系，大有“拼二代”之勢，更使得有些人認(rèn)為現(xiàn)在還講什么道德，只要有錢、有勢就行。而“沒錢沒勢”的學(xué)生，上班好像還很遙遠(yuǎn)，用他們的話說“上班還不定是哪輩子的事”，能不能上班都是個(gè)問題，誰好有心思去聽職業(yè)道德教育。而對(duì)于剛剛走上工作崗位上的大學(xué)生來說，這山看著那山高，這崗?fù)菎徍?，什么愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，什么辦事公道，服務(wù)群眾，什么奉獻(xiàn)社會(huì)等等那都是上個(gè)世紀(jì)的事，和我們沒有關(guān)系，他們有的表現(xiàn)為自私、懶惰，工作不認(rèn)真，報(bào)酬斤斤計(jì)較，有的一加班就“法律維權(quán)”，一出問題就拿自己的工資少說事，并時(shí)刻準(zhǔn)備著“跳槽”。

3、道德評(píng)判出現(xiàn)某些偏差。

表現(xiàn)在職業(yè)道德上，評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)模糊，對(duì)那些靠鉆政策空子或靠某種關(guān)系而一夜暴富的人，一些人將其敬若神明，佩服得五體投地。而職業(yè)道德評(píng)判上的是非不分，造成的另一種現(xiàn)象，領(lǐng)導(dǎo)占山為王，把職業(yè)道德置于腦后，把領(lǐng)導(dǎo)地位混同與霸主地位，公私身份不分，直接影響了大學(xué)新生代對(duì)于職業(yè)道德的理解和認(rèn)識(shí)。

4、社會(huì)分配的調(diào)整以及社會(huì)存在的分配不公，也直接導(dǎo)致大學(xué)生乃至“老職工”對(duì)新形勢下職業(yè)道德內(nèi)涵的質(zhì)疑。

表現(xiàn)在職業(yè)道德領(lǐng)域，部分職工對(duì)主人翁地位出現(xiàn)失落感，認(rèn)為過去工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一切，人們當(dāng)家作主，現(xiàn)在則是單位領(lǐng)導(dǎo)是“老板”，“主人”變成了“雇工”，沒了地位，少了保障，還談什么職業(yè)道德。“老板”于是心里想的是趁著自己還在崗，不撈白不撈，一些人甚至在金錢物欲的誘惑下，一心為個(gè)人撈好處，造成不正之風(fēng)盛行，假冒偽劣產(chǎn)品泛濫，他們犧牲起碼的職業(yè)道德甚至走上犯罪的道路。“雇工”因?yàn)闆]有了地位，加之管理中人為因素的加大，他們認(rèn)為上班就是上班，還講什么職業(yè)道德，“老板”說你行你就行，說不行就不行，老老實(shí)實(shí)按“老板”的要求辦就行了。職業(yè)道德大環(huán)境和職業(yè)道德的實(shí)踐群體給大學(xué)生理解和遵守職業(yè)道德都帶來的巨大的負(fù)面影響。

以上種種，已經(jīng)影響或今后必將影響著很好的完成單位的各項(xiàng)任務(wù)，影響著中華民族的文明進(jìn)程，進(jìn)而影響著社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)，以至于影響中華民族的偉大復(fù)興。

二、大學(xué)職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容

大學(xué)職業(yè)道德教育，雖有缺失，但也由來已久。過去在社會(huì)大環(huán)境下，一般是結(jié)合思想品德教育進(jìn)行，更多的是來自實(shí)踐和職業(yè)環(huán)境的影響。在新形勢下，僅僅補(bǔ)上思想品德課的職業(yè)教育這一章節(jié)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須根據(jù)社會(huì)的發(fā)展，加進(jìn)時(shí)代的元素，使職業(yè)道德教育目標(biāo)更明確，任務(wù)更具體，

1、努力使學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)職業(yè)與職業(yè)道德含義、特性與作用的內(nèi)容

1.1什么是職業(yè)，

以往的通俗解釋是個(gè)人所從事的作為主要生活來源的工作，是從業(yè)人員為獲取主要生活來源而從事的社會(huì)性工作類別。職業(yè)兼?zhèn)湎铝刑卣鳎?/p>

（1）目的性，即職業(yè)以獲得現(xiàn)金或?qū)嵨锏葓?bào)酬為目的；

（2）社會(huì)性，即職業(yè)是從業(yè)人員在特定社會(huì)生活環(huán)境中所從事的一種與其他社會(huì)成員相互關(guān)聯(lián)、相互服務(wù)的社會(huì)活動(dòng)；

（3）穩(wěn)定性，即在一定時(shí)期長期存在，大的形式變化不是很頻繁

（4）規(guī)范性，即職業(yè)必須符合國家法律和社會(huì)道德規(guī)范；

（5）群體性，即職業(yè)必須具有一定的從業(yè)人數(shù)。但從現(xiàn)在形勢來看，從觀念到內(nèi)涵都有了一定的變化。職業(yè)特點(diǎn)有了新的內(nèi)容，首先目的性，生存、生活來源不再是職業(yè)的唯一目的，行業(yè)、專業(yè)的發(fā)展，在更高層次上實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值都是職業(yè)的目的，有的甚至把職業(yè)當(dāng)事業(yè)來做，一生一世為之勤奮，使之成為行業(yè)的佼佼者，或使之成為第“三百六十一”行，為后人、為社會(huì)開創(chuàng)新的就業(yè)、施展才華的機(jī)會(huì)；就群體性和穩(wěn)定性而言，也有很大程度的改變，高校大學(xué)生也必須認(rèn)識(shí)新情況，過去小商小販?zhǔn)裁吹亩疾凰懵殬I(yè)，現(xiàn)在，自由職業(yè)者的“自由職業(yè)”填補(bǔ)了好多行業(yè)空白，雖然它的行業(yè)穩(wěn)定性很差，但它的靈活性卻很強(qiáng)，它會(huì)就市而生，就市而轉(zhuǎn)，在“三百六十”大行的邊緣、角落適時(shí)的為“大行”提供修復(fù)、補(bǔ)給甚至是支撐。他沒有原來職業(yè)概念的“群體”，他們的職業(yè)只能進(jìn)行類分，不能以群聚。

1.2什么是職業(yè)道德，職業(yè)道德所包含的內(nèi)容。

2001年9月20日中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》第16條指出職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場競爭日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們在工作中做一個(gè)好建設(shè)者。

根據(jù)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》要求，職業(yè)道德的主要內(nèi)容愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》要求概括，精煉，但要準(zhǔn)確理解職業(yè)道德，必須清楚以下幾個(gè)方面的涵義：

（1）職業(yè)道德是一種職業(yè)規(guī)范，受社會(huì)普遍的認(rèn)可。

（2）職業(yè)道德是長期以來自然形成的。

（3）職業(yè)道德沒有確定形式，通常體現(xiàn)為觀念、習(xí)慣、信念等。

（4）職業(yè)道德依靠文化、內(nèi)心信念和習(xí)慣，通過員工的自律實(shí)現(xiàn)。

（5）職業(yè)道德大多沒有實(shí)質(zhì)的約束力和強(qiáng)制力。

（6）職業(yè)道德的主要內(nèi)容是對(duì)員工義務(wù)的要求。

（7）職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)多元化，代表了不同企業(yè)可能具有不同的價(jià)值觀。

（8）職業(yè)道德承載著企業(yè)文化和凝聚力，影響深遠(yuǎn)。

要準(zhǔn)確把握職業(yè)道德的內(nèi)容.必須注意以下幾個(gè)方面的問題

（1）在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達(dá)職業(yè)義務(wù)、職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則。

（2），在表現(xiàn)形式方面：職業(yè)道德往往比較具體、靈活、多樣。

（3），從調(diào)節(jié)的范圍來看，職業(yè)道德一方面是用來調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)職業(yè)、行業(yè)內(nèi)部人員的凝聚力；另一方面，它也是用來調(diào)節(jié)從業(yè)人員與其服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系，用來塑造本職業(yè)從業(yè)人員的形象。

（4），從產(chǎn)生的效果來看，職業(yè)道德既能使一定的社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范的“職業(yè)化”，又使個(gè)人道德品質(zhì)“成熟化”。

1.3、職業(yè)道德的特點(diǎn)

職業(yè)道德雖然是在特定的職業(yè)生活中形成的，但它決不是離開階級(jí)道德或社會(huì)道德而獨(dú)立存在的道德類型。職業(yè)道德的特點(diǎn)

（1）職業(yè)道德具有適用范圍的有限性。

（2）職業(yè)道德具有發(fā)展的歷史繼承性。

（3）職業(yè)道德表達(dá)形式多種多樣

（4）職業(yè)道德兼有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。

1.4、職業(yè)道德的作用

職業(yè)道德的作用它一方面具有社會(huì)道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用，具體表現(xiàn)在：調(diào)節(jié)職業(yè)交往中從業(yè)人員內(nèi)部以及從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象間的關(guān)系。有助于維護(hù)和提高本行業(yè)的信譽(yù)。促進(jìn)本行業(yè)的發(fā)展。有助于提高全社會(huì)的道德水平。以上內(nèi)容應(yīng)該也必須是大學(xué)生職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容，貫穿于整個(gè)大學(xué)教育活動(dòng)中。

2.全面認(rèn)識(shí)以人為本的科學(xué)內(nèi)涵.正確理解“和諧”的作用，懂得和學(xué)會(huì)“尊重”

2.1以人為本。

在大學(xué)生職業(yè)道德教育中，必須牢固樹立以人為本的思想，以人為本，既是以自己為本，也包括以“他人”為本。以人為本是一種思想、也是一種理念。歷史發(fā)展到當(dāng)今社會(huì)，以人為本已經(jīng)成為全球的共識(shí)，它不再僅僅是一個(gè)管理感念，它已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域。因此高校職業(yè)道德教育把以人為本作為重點(diǎn)教育內(nèi)容。以人為本作為發(fā)展的最高價(jià)值取向，既把“人”作為一切行為、一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，又把“人”也作為一切行為、一切活動(dòng)的落腳點(diǎn)。

胡錦濤總書記科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”。他科學(xué)的闡述了共產(chǎn)黨人必須以人為價(jià)值的核心和社會(huì)的本位，把人的生存與發(fā)展作為最高的價(jià)值目標(biāo)，一切為了人，一切服務(wù)于人。因此把以人為本作為大學(xué)生職業(yè)道德教育的內(nèi)容，堅(jiān)持以人為本，既有著中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的要求。

2.2尊重職業(yè)，尊重職業(yè)對(duì)象

尊重，是一種修養(yǎng)，一種品格，一種對(duì)他人人格與他物價(jià)值的充分肯定。任何人、任何東西都不可能盡善盡美、完美無缺，一個(gè)真正懂得尊重的人，必然會(huì)以平等的心態(tài)、平常的心情、平靜的心境，注視一切與生活、與職業(yè)、與職業(yè)對(duì)象有關(guān)的人、事、物。

職業(yè)，不僅是人們賴以生存的飯碗，也是人們體現(xiàn)自身價(jià)值的平臺(tái)。人們通過職業(yè)得以溝通，得以交流，得以創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，得以達(dá)到自己的目的，得以滿足別人的需求。職業(yè)，它承載的太多太多希望，他就像是人類精神文明和物質(zhì)文明的大大小小的生產(chǎn)車間，一次又一次滿足人們的各種希望，一次又一次的把人類文明推向前進(jìn)。當(dāng)然，職業(yè)在社會(huì)中的地位和作用是不盡相同的，創(chuàng)造的財(cái)富和價(jià)值也是千差萬別的，但是，他們就像空氣、水、石頭、沙子等等一樣是人類不可缺少的，因此，每一份職業(yè)都是應(yīng)該受到尊重的。當(dāng)前形勢下，“80后”“90后”成為大學(xué)教育的絕對(duì)主體，各行各業(yè)就業(yè)形勢嚴(yán)酷，“學(xué)非所用”的尷尬隨處可見，被迫就業(yè)的無奈比比皆是，作為職業(yè)道德教育的內(nèi)容，要求每大學(xué)生永遠(yuǎn)熱愛自己的崗位，是不客觀的，也是不可能的，每一個(gè)人都有“擇木而棲”的權(quán)利，但尊重職業(yè)是必須要求也必須做到的，不論你將來從事什么職業(yè)，不論你是否終身為之奮斗，尊重職業(yè)，這是一個(gè)職業(yè)人最起碼的職業(yè)道德，誰都沒有資格與理由鄙視任何一種職業(yè)。

尊重職業(yè)對(duì)象。有職業(yè)就有職業(yè)對(duì)象，尊重自己職業(yè)的表現(xiàn)就是尊重職業(yè)對(duì)象，尊重職業(yè)對(duì)象就是要適應(yīng)職業(yè)對(duì)象的各種要求與價(jià)值。例如職業(yè)文秘工作者，他的職業(yè)對(duì)象就包括人、物、時(shí)間等等，那么他在進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)時(shí)，就必須尊重這些內(nèi)容。對(duì)人的尊重應(yīng)該真誠、謙遜，寬容、善良、友愛，這些處事和處世的小節(jié)雖不容易，但這些都是互相的，是人與人之間的面對(duì)面的“有思想的”實(shí)體，要求和落實(shí)都有章可循；對(duì)其他職業(yè)對(duì)象，尊重就更需要學(xué)習(xí)、強(qiáng)調(diào)、理解和修養(yǎng)。比如對(duì)一張紙，一支筆，一次打印等等，也必須有尊重。一個(gè)職業(yè)者從情感到意識(shí)都應(yīng)具備這種尊重，而這種尊重都自己監(jiān)督自己，懂得珍惜、愛惜，讓物盡其用；時(shí)間更是如此，更行該尊重，如果你浪費(fèi)了時(shí)間，時(shí)間是不會(huì)饒過你的?？傊?，職業(yè)對(duì)象是上帝，職業(yè)比上帝更重要。

三、高校進(jìn)行職業(yè)道德教育途徑

1、把職業(yè)道德教育作為主課來抓，提到學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的議事日程

學(xué)生職業(yè)道德觀念的形成，，必須通過通過系統(tǒng)教育和強(qiáng)化，經(jīng)過內(nèi)化，然后外化為職業(yè)道德行為，最后形成職業(yè)習(xí)慣.。職業(yè)道德教育對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)教育來說，已經(jīng)成為必然，因此要像抓專業(yè)課一樣抓好職業(yè)道德教育，領(lǐng)導(dǎo)要重視，教師要重視，學(xué)生也要重視。要列入教學(xué)管理計(jì)劃，從新生入學(xué)開始就排入課表，并作為考試課進(jìn)行安排和管理，要把重點(diǎn)內(nèi)容反復(fù)強(qiáng)調(diào)，有些觀點(diǎn)要通過課上課下的師生互動(dòng)，使學(xué)生牢牢記住，在記憶中刻下痕跡，有些觀點(diǎn)要通過反復(fù)訓(xùn)練，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，達(dá)到耳熟能詳，真的“融化在血液里，”然后落實(shí)到行動(dòng)上。在專業(yè)課教學(xué)中，要注意結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，滲透職業(yè)道德教育，介紹職業(yè)習(xí)慣，應(yīng)用職業(yè)道德案例，使職業(yè)道德教育更具體，更有針對(duì)性。

2、強(qiáng)化實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)中的職業(yè)道德教育

只有做到職業(yè)道德理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能使學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德情感、道德意志、道德情操、道德行為和道德習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德教育的效果.專業(yè)課實(shí)驗(yàn)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的重要教學(xué)場所，在實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生之間要進(jìn)行各個(gè)環(huán)節(jié)的聯(lián)系，扮演各種角色，專業(yè)課教師和實(shí)驗(yàn)室教師一定要在實(shí)驗(yàn)之前，做好準(zhǔn)分準(zhǔn)備，通力協(xié)作，把可能遇到的職業(yè)道德問題交代給學(xué)生，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中去體會(huì)，教師在實(shí)驗(yàn)中去檢查，在師生互動(dòng)中，對(duì)職業(yè)道德內(nèi)容加深印象，加深理解；在學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)期間，也要和實(shí)習(xí)單位通力合作，對(duì)實(shí)習(xí)單位的領(lǐng)導(dǎo)、師傅不僅提出專業(yè)實(shí)習(xí)內(nèi)容的要求，也要對(duì)職業(yè)道德進(jìn)行演練和復(fù)習(xí)，一方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德行為進(jìn)行訓(xùn)練，另一方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德行為意識(shí)培養(yǎng)和強(qiáng)化，并及時(shí)指出存在問題和偏差，在實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐中，有條件的要有職業(yè)道德教師全程伴隨，與專業(yè)課老師一起進(jìn)行言傳身教，從而培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道和對(duì)工作一絲不茍、對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的品德，通過指導(dǎo)、實(shí)踐、評(píng)價(jià)與體驗(yàn)互動(dòng)環(huán)境中完成學(xué)生職業(yè)道德教育的目標(biāo)。

3、加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)，搞好環(huán)境育人

學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的教育和養(yǎng)成，受很多方面的影響，校園環(huán)境也發(fā)揮著重要作用.首先校園文化是校園精神的外在表現(xiàn)，以物質(zhì)為載體，以行為實(shí)踐的形式潛在地影響著師生的精神世界.；加強(qiáng)學(xué)校的軟硬件建設(shè)，尤其注意學(xué)校網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理更應(yīng)注意職業(yè)教育的內(nèi)容，在學(xué)生使用與瀏覽時(shí)能夠保證安全；在學(xué)生各項(xiàng)活動(dòng)中，也要保證內(nèi)容健康積極；在宿管、食堂、操場等學(xué)生活動(dòng)頻繁的場所，張貼、懸掛內(nèi)容都要加進(jìn)職業(yè)道德教育的內(nèi)容，圖書館館藏圖書除去以教學(xué)為中心外，也應(yīng)加大職業(yè)道德教育的館藏，為學(xué)生了解、學(xué)習(xí)和研究職業(yè)道德教育提供充足的材料。

4、管理育人，全員言傳身教

職業(yè)道德教育不同于其他任何一門學(xué)科的教育，也不同于其他任何一個(gè)學(xué)科的實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)，職業(yè)道德教育任務(wù)的完成，學(xué)要長期的堅(jiān)持，長期的熏陶和長期的模仿和限制，要經(jīng)過全體師生的共同努力，經(jīng)過全面的全方位的雕刻和打磨。首先，教師是學(xué)生的主要接觸對(duì)象，是職業(yè)道德教育“重要人物”，教師首先必須是職業(yè)道德的踐行模范，教師的言傳身教，潛移默化地影響著學(xué)生。教師的一言一行，對(duì)待教學(xué)、對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，必須符合職業(yè)道德的要求，從教師身上學(xué)生能夠感覺到什么是愛崗敬業(yè)，什么是甘于奉獻(xiàn)，從授課中，學(xué)生能夠體會(huì)到教師的兢兢業(yè)業(yè)，從批改的作業(yè)中，學(xué)生可以看得出老師對(duì)工作的一絲不茍；其次，輔導(dǎo)員是學(xué)生最依賴的老師，是學(xué)生和學(xué)校、學(xué)生和老師以及學(xué)生和學(xué)生之間的橋梁，學(xué)生的“大事小情”都要通過他們?nèi)ヌ幚?，他們是學(xué)生職業(yè)道德教育的“核心人物”，他們的工作就是為學(xué)生服務(wù)，為學(xué)生排憂艱難，因此，他們?nèi)娜鉃閷W(xué)生服務(wù)的精神，他們認(rèn)認(rèn)真真解決學(xué)生的問題，千方百計(jì)的為學(xué)生想辦法，辦實(shí)事又不計(jì)時(shí)間報(bào)酬的做法，他們處理學(xué)生問題的公開、公正、公平民主理念，他們的所作所為，是對(duì)辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)的有力詮釋。第三，圖書館作為教輔單位，雖不直接教授學(xué)生，但接觸學(xué)生的時(shí)間和頻率高于任何一般老師。圖書館人的言傳身教是學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知、評(píng)價(jià)和示范作用的“模型”。不論什么專業(yè)的老師，一般只教一門課程，接觸學(xué)生也只有一個(gè)學(xué)期，圖書館不同，尤其階段的高校圖書館，它集網(wǎng)絡(luò)、電子、期刊、報(bào)紙、光盤、音像制品以及各種軟件拷貝為一身，以完全開架和開放的借閱方式，充分發(fā)揮著知識(shí)、信息集散地的作用，在校生不論是兩年還是四年，圖書館都是他們索取、拓寬和更新知識(shí)的場所，也是他們索取和交換信息的主要通道，大部分學(xué)生在圖書館的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在教室的時(shí)間，因此，圖書館人言行、體語、對(duì)讀者的態(tài)度機(jī)營造的閱讀環(huán)境等等，都在讀者面前暴露無遺，圖書館人的言傳身教成了學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知、評(píng)價(jià)和示范作用的“模型”，學(xué)校必須加大對(duì)圖書館的管理和軟硬件的配備，充分發(fā)揮圖書館特殊的職業(yè)道德教育作用。

結(jié)語總之，在高校這一特殊的階段的職業(yè)道德教育，內(nèi)容的選取是教育的重點(diǎn)，時(shí)間、教師和教育軟硬件的配備是教育的保障，校園的文化建設(shè)和學(xué)生活動(dòng)的安排管理是教育的補(bǔ)充，實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐的有效利用是教育的擴(kuò)展，全員參與是教育的的必要條件。在高校職業(yè)道德教育中，只有各盡所能，按需分配，才能培養(yǎng)職業(yè)規(guī)范，職業(yè)道德高尚的合格人才，才能為中華民族的偉大復(fù)興做出高校應(yīng)有的貢獻(xiàn)。