管瑞娟

摘要：本文先闡述了小學(xué)“品德與社會”這門課的教學(xué)效率提高研究的現(xiàn)狀，結(jié)合相關(guān)教學(xué)理論，最后提出有效教學(xué)的基本策略。本文希望通過對提高小學(xué)品德與社會課堂有效性策略的探討，為教育行業(yè)做出貢獻(xiàn)，同時也能鼓勵和推動更多的教育單位和教育者意識到這一課程改革的重要性。

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德與社會；有效性；策略；現(xiàn)狀

一、小學(xué)“品德與社會”課堂教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教師兼職化嚴(yán)重，缺乏課程專業(yè)素養(yǎng)。

在一份167名調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，僅僅有4名老師是專門從事“品德與社會”課程的教學(xué)，而兼職老師的比重占到了97%以上。教師兼職的現(xiàn)象越嚴(yán)重，教師對這門課程投入進(jìn)行科研的時間會更少，沒有足夠的投入，就不能創(chuàng)造出合理的、高效的教學(xué)內(nèi)容，只能根據(jù)過往的教材照本宣科地進(jìn)行教學(xué)，而這恰恰是目前所不能接受的教育方式。

（二）教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)資源缺乏。

由于老師沒有精力能夠投入到教學(xué)研究方面，只能根據(jù)舊的知識體系進(jìn)行教學(xué)。很多學(xué)校的“道德與社會”課程已經(jīng)成為了不少老師的敷衍對象，一本書、一杯茶、一張光盤就是一節(jié)課。而這門課程的教材版本十分單一，對于具有不同國情的不同地方，這門課所用的教材往往是相同的，這樣的不合理并沒有很好的得到解決。沒有合理的教學(xué)內(nèi)容綜合考慮了各方面因素之后，從學(xué)生實際出發(fā)，用創(chuàng)新的內(nèi)容來達(dá)到高效教學(xué)的目的。教學(xué)內(nèi)容的單一和教學(xué)資源匱乏的原因都是沒有足夠的時間和人才力量投入，使得研究不能跟上時代的腳步。

（三）學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏實效性及有效指導(dǎo)。

隨著各類課程改革的進(jìn)行，新型的學(xué)習(xí)方式比如探究學(xué)習(xí)、體驗學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)等開始進(jìn)入到小學(xué)課堂。然而實際情況是課堂的場面比較混亂，教師沒有給予有效的指引，只是照本宣科地把“新方法”用于實踐中，看似熱鬧的場面卻缺乏思想碰撞的火花。沒有真正引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主思考和團(tuán)隊討論。

二、小學(xué)“品德與社會”教學(xué)有效性提高策略

（一）整合課程資源，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。

課程資源包括了廣義和狹義兩個層次，狹義的課程資源只含有教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方法，而廣義層次范圍更廣，包括了一切可以利用在課堂上的外部資源，比如外界的設(shè)備、人力、物力和場地等等，還有校外的實踐場所。

第一，課程的基本框架。這堂課是基于學(xué)生在社會中所需要用到的所有基本知識、能力，進(jìn)行合理的安排之后，讓學(xué)生更好地吸收。應(yīng)該緊緊圍繞學(xué)生的生活，因為好的道德判斷、優(yōu)秀的價值觀和社會責(zé)任等源于生活也最終會歸于生活。隨著學(xué)生年齡的增長，他們與社會接觸的程度更深，需要的各方面知識更多，因此這堂課應(yīng)是一節(jié)螺旋上升，循序漸進(jìn)的課程，結(jié)合不同地方和不同年級孩子在適應(yīng)社會環(huán)境、進(jìn)行社交活動、維持社會關(guān)系等等方面的需求，給予指導(dǎo)?，F(xiàn)實生活與課本的差別在于，現(xiàn)實中不同方面的界限不明顯，比如家庭、社會和國家無法像教材那樣完全割裂開來學(xué)習(xí)，所以在課堂上應(yīng)該更多地把不同領(lǐng)域內(nèi)容結(jié)合起來，整合優(yōu)化之后給學(xué)生提供一個整體的合理的教學(xué)。

第二，用好教科書，合理開發(fā)新內(nèi)容。雖然前面提到了只用“品德與社會”教科書進(jìn)行教學(xué)是不合理的，但這并不能否認(rèn)這本教材的價值。它仍然具有很重要的指導(dǎo)意義，是老師因材施教的基礎(chǔ)，里面所選取的素材都堪稱經(jīng)典。教師面臨的問題主要是如何適當(dāng)?shù)暮侠淼剡\(yùn)用教材，并在此基礎(chǔ)上開發(fā)一些新內(nèi)容。

（二）運(yùn)用合理的教學(xué)策略。

教學(xué)對話方式。這一策略要求教師持有人格平等的學(xué)生觀。“道德與社會”這堂課的培養(yǎng)目標(biāo)是：學(xué)生有自主思考能力，敢于質(zhì)疑，有健全完善的人格平等觀念。而這一點(diǎn)是與過去教師高高在上，學(xué)生以一種依附狀態(tài)的情況是完全不同的。要改變這一點(diǎn)，教師需要尊重學(xué)生的人格，保持人格平等的觀念。

這門課本身的關(guān)注點(diǎn)就在學(xué)生而不是教師，所以教師應(yīng)該積極創(chuàng)造一種和諧的對話空間，讓課堂呈現(xiàn)出一種民主和諧的狀態(tài)，而不是高高在上，教師說什么就是什么。對話需要相應(yīng)的方式，雖然說平等，但不能隨意交談，否則課堂秩序會十分混亂。應(yīng)該在課堂前培養(yǎng)合理的、尊重他人的說話方式，比如要善于傾聽不能隨意打斷他人，不要把他人觀點(diǎn)再表達(dá)一次，應(yīng)該主動思考。只有遵照一定的說話規(guī)則，才能提高課堂效率。

（三）合理地運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)。

隨著信息時代的迅速發(fā)展，教育行業(yè)也受到了不小的沖擊，創(chuàng)新給教學(xué)效率的提高帶來了可能性。目前已有的創(chuàng)新包括了：教師具有教育信息化的管理能力，能夠在很多時間點(diǎn)觀察到學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度、作業(yè)完成狀況等情況；信息化教學(xué)過程，除了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師可以用新的技術(shù)來給學(xué)生們灌輸更多的知識。隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化和數(shù)字化，教師能夠用更少的精力，獲得更多的學(xué)生信息，并且能夠因材施教，努力實現(xiàn)每位同學(xué)的合理發(fā)展。

然而現(xiàn)代化技術(shù)的利用并不是一味地追求科技元素，而是要考慮如何更好地結(jié)合科技與傳統(tǒng)的教學(xué)和學(xué)生理解，才能在最佳的結(jié)合點(diǎn)上為學(xué)生提供最優(yōu)質(zhì)的教學(xué)。信息化技術(shù)首先帶來的是更加豐富的教學(xué)資源，前面也提到了這一點(diǎn)的重要性，教師可以用豐富有趣又帶有啟發(fā)性的教學(xué)資源開拓學(xué)生的視野，同時激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。利用現(xiàn)代化的技術(shù)營造逼真的場景，也是有效的教學(xué)方式之一。與傳統(tǒng)的授課方式不同，這一功能能夠給學(xué)生提供除了聽覺之外的逼真感受，而讓學(xué)生接受一種觀念的最好方法就是讓他去親身體會一番。如果實踐的機(jī)會并不多，適當(dāng)?shù)脑黾舆@樣的教學(xué)體驗也是顯著優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的。

“道德與社會”不僅僅是一堂課，更是能夠影響學(xué)生未來生活的人生啟迪之門，因此本文所探討的教學(xué)方法是十分有借鑒意義的，希望能夠鼓勵更多的學(xué)校和老師采用更合理的方法，給所有的學(xué)生一個培養(yǎng)社會各方面能力、完美人格、道德觀的能力。