謝靜

黨的十九大報(bào)告中指出，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)全社會尊師重教。這揭示了師德是提高教師教書育人品質(zhì)的關(guān)鍵，且指明了榮譽(yù)感是重要的師德情感，提高教師的榮譽(yù)感具有深遠(yuǎn)意義。

一、何謂教師榮譽(yù)感

在倫理學(xué)范疇，“榮譽(yù)”指一定階級對人們履行社會義務(wù)的道德行為的肯定和褒獎(jiǎng)。[1]也就是說，它至少包含兩層含義：一是指一定社會或一定階級用以評價(jià)個(gè)人行為的社會價(jià)值尺度。二是指個(gè)人對行為的社會價(jià)值的自我意識。即行為當(dāng)事人對自身出于道德責(zé)任感履行義務(wù)和相應(yīng)行為，進(jìn)行肯定的自我評價(jià)，表現(xiàn)出尊嚴(yán)感和自豪感。從這層含義上來說，這種內(nèi)心的自豪、自尊的情緒體驗(yàn)即為榮譽(yù)感，它是客觀評價(jià)與主觀意向的結(jié)合。

榮譽(yù)感是具體的、歷史的范疇。在現(xiàn)代社會，勞動(dòng)者的榮譽(yù)感更多的是通過個(gè)人勞動(dòng)獲得的，尤其是個(gè)人的職業(yè)勞動(dòng)。對行業(yè)規(guī)范的遵守、對職業(yè)職責(zé)的履行，使長期參與職業(yè)實(shí)踐的人們得到了社會的尊重，并認(rèn)識到個(gè)人工作的價(jià)值，從而形成了職業(yè)榮譽(yù)感。教師榮譽(yù)感是一種職業(yè)榮譽(yù)感，它是指教師對自己出于責(zé)任感而履行的教育教學(xué)行為所具有的社會價(jià)值做出肯定性的判斷，并由此產(chǎn)生的一種欣慰、自尊、榮譽(yù)的情感體驗(yàn)。同時(shí)，教師榮譽(yù)感作為一種主觀心理感受，它以社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念三種形式得以表現(xiàn)。[2]一是社會輿論，即公眾對教師職業(yè)應(yīng)享有的榮譽(yù)感所表達(dá)的觀點(diǎn)和態(tài)度，集中體現(xiàn)在社會“尊師”的氛圍。社會輿論作為一種無形的力量，既對教師行為產(chǎn)生一定的約束力，其本身又是教師內(nèi)在榮譽(yù)感的外顯；二是傳統(tǒng)習(xí)俗，即教師榮譽(yù)感附著于禮儀習(xí)慣得到外顯。比如，我國古代冬至的“釋菜”古禮和現(xiàn)代社會中教師節(jié)的設(shè)立，都是對教師應(yīng)享有的榮譽(yù)感的認(rèn)可；三是內(nèi)心信念，即教師發(fā)自內(nèi)心的對本職業(yè)的崇高性的篤信，以及由此產(chǎn)生的強(qiáng)烈的自豪感。這種源于心靈深處的自豪感具有內(nèi)隱性的特點(diǎn)，外顯于教師在沒有外界監(jiān)督下，履行教育義務(wù)的高度自覺性。

二、教師榮譽(yù)感對責(zé)任感的意義

教師職業(yè)的高度自覺性和內(nèi)隱性使得從事該職業(yè)的人需要具有較高的道德水準(zhǔn)。首先，教書育人是一種培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力、塑造學(xué)生美好心靈的高度自覺的勞動(dòng)，通常是在沒有外界直接監(jiān)督的情況下進(jìn)行的。其次，只有具備了良好的師德修養(yǎng)，才能喚起教師內(nèi)心的責(zé)任感、自尊感、義務(wù)感、榮譽(yù)感等良好的師德情感，使教師在沒有外界監(jiān)督和壓力的情況下，也能自覺完成教育教學(xué)任務(wù)。所謂師德情感，就是指教師在教學(xué)活動(dòng)中對于自己和他人的行為舉止是否符合教師職業(yè)道德要求，所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。[3]教師責(zé)任感是師德情感的核心，是指教師對社會、他人應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和應(yīng)盡的職責(zé)的內(nèi)心體驗(yàn)。[4]

責(zé)任感和榮譽(yù)感是具體化的師德情感，兩者息息相關(guān)。首先，責(zé)任感是榮譽(yù)感產(chǎn)生的前提。只有當(dāng)教師樹立了高度的責(zé)任感，將教書育人視為自己的終身事業(yè)，將為社會培養(yǎng)人才視為自己神圣的義務(wù)和責(zé)任，腳踏實(shí)地地完成本職工作，才能獲得社會對教師勞動(dòng)的認(rèn)可，才能激發(fā)教師內(nèi)在的榮譽(yù)感。

其次，榮譽(yù)感對責(zé)任感的生成和維持具有重要作用。第一，教師榮譽(yù)感是責(zé)任感發(fā)生作用的隱秘機(jī)制。教師勞動(dòng)的最終目的在于培養(yǎng)社會所需的人才，而人才的培養(yǎng)是一個(gè)由無知到有知、由幼稚到成熟的長期過程。也就是說，一方面，教師對學(xué)生的培養(yǎng)過程是一個(gè)沒有外界監(jiān)督的、自覺的過程。另一方面，教師的勞動(dòng)很難獲得立竿見影的效果。因此，當(dāng)教師為自己的行為感到欣慰、自豪，獲得肯定的情感體驗(yàn)時(shí)，或因行為不妥而獲得否定性的辱的情感體驗(yàn)時(shí)，這些師德情感都將約束教師的思想和行為。[5]

第二，教師榮譽(yù)感是責(zé)任感的升華。責(zé)任感是教師對應(yīng)承擔(dān)的教育職責(zé)的內(nèi)心體驗(yàn)，而榮譽(yù)感則是在教師履行職責(zé)并得到認(rèn)可后衍生的自尊感和自豪感，可見榮譽(yù)感是責(zé)任感的進(jìn)一步升華。責(zé)任感樹立了職業(yè)生涯的目標(biāo)，榮譽(yù)感則是生命歷程的追求。榮譽(yù)感的注入使得責(zé)任感支撐下的教育工作成為一項(xiàng)事業(yè)，成為生命的一部分，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造與享受、奉獻(xiàn)與獲得的高度統(tǒng)一，是教師對自我價(jià)值的幸福體驗(yàn)。同時(shí)，當(dāng)教師樹立起榮譽(yù)感后，往往會因珍惜既得榮譽(yù)而加倍努力投入工作，使榮譽(yù)實(shí)至名歸。

第三，教師榮譽(yù)感是責(zé)任感的標(biāo)識。師德情感體驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)來自于良心，來自于那個(gè)無所他侍、自我確定，存在于心中的善。[6]故教師榮譽(yù)感體驗(yàn)的關(guān)鍵不是外在的人恥、人榮，而是基于教師本人對職業(yè)道義的認(rèn)同、對職業(yè)責(zé)任的承擔(dān)。正是在這個(gè)意義上，這種基于內(nèi)心良知的榮譽(yù)感標(biāo)識出教師對教育職責(zé)的履行情況。即教師榮譽(yù)感與責(zé)任感的高低成正比，有如此之榮譽(yù)感，必有如此之責(zé)任感。

三、增強(qiáng)教師榮譽(yù)感的策略

教師榮譽(yù)感的形成由兩方面的因素決定。一方面是外在的社會對教師職業(yè)的認(rèn)可程度；另一方面是作為自覺能動(dòng)的主體，教師在實(shí)踐基礎(chǔ)上經(jīng)過個(gè)人主觀內(nèi)化生成榮譽(yù)感。

1. 提高教師的社會地位

社會地位的高低在一定程度上反映了社會對教師職業(yè)價(jià)值的認(rèn)可程度，直接影響了教師榮譽(yù)感的高低。長期以來，黨和政府高度重視教師地位的提高，各級地方政府和學(xué)校采取了一系列措施，以提高教師的地位和待遇。但總的來說，教師的社會地位仍然偏低，集中體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)地位和文化地位偏低。首先是工資待遇低。這里的工資待遇低集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面[7]：一是指教師所獲得的經(jīng)濟(jì)待遇與國民經(jīng)濟(jì)中其他行業(yè)相比處于中等偏下水平；二是指與教師所承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任和勞動(dòng)相比，社會給教師的經(jīng)濟(jì)回報(bào)偏低。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局人口與就業(yè)統(tǒng)計(jì)司2009年統(tǒng)計(jì)，在我國國民經(jīng)濟(jì)18個(gè)大行業(yè)中，教師收入位列11名，處于偏下水平。[8]其次是文化地位受到?jīng)_擊?？萍歼M(jìn)步帶來了知識更新速度的加劇和多元文化，使得社會對教師掌握、傳承和創(chuàng)造文化提出越來越高的要求。

教師地位是社會對教師職業(yè)勞動(dòng)價(jià)值的社會認(rèn)可，是教師榮譽(yù)感產(chǎn)生的外部保障，也是榮譽(yù)感的社會表現(xiàn)?；诖耍鰪?qiáng)教師榮譽(yù)感應(yīng)從提高教師社會地位入手。一是提高教師物質(zhì)待遇，而社會對教師職業(yè)最直接的認(rèn)可就是對教師的物質(zhì)回報(bào)。因此，提高教師的經(jīng)濟(jì)待遇是增強(qiáng)榮譽(yù)感的首要途徑。在提高教師工資待遇的同時(shí)，教師的住房、醫(yī)療、養(yǎng)老等基本生活問題也應(yīng)得到重視。二是增加教師在職教育的機(jī)會。對于長期在教育第一線工作的教師來說，教師在職教育成為他們接受系統(tǒng)培訓(xùn)、更新教育觀念、吸收新知識的主要途徑，也是教師維護(hù)自身文化地位和榮譽(yù)感的方法之一。

2. 營造尊師的社會氛圍

教師榮譽(yù)感的產(chǎn)生離不開社會對教師職業(yè)的評價(jià)，在一定歷史條件和文化背景下，人們對于教師職業(yè)的社會職能、職業(yè)特點(diǎn)，會形成一種較為穩(wěn)定的、概況的總體評價(jià)，即教師職業(yè)的社會氛圍。

就社會的尊師氛圍而言，首先在于形成了尊師重教的傳統(tǒng)。“建國君民，教學(xué)為先”“一日為師，終身為父”等都反映了教師的崇高地位?，F(xiàn)代社會中，人們對教育、教師也關(guān)注有加。20世紀(jì)末，鄧小平提出“四個(gè)尊重”，其中尊重知識就是尊重知識分子，是對傳播、創(chuàng)造知識的教師的尊重。其次在于樹立良好的教師形象。社會對于教師形象的定位，通常采用兩種形式：一是從教師的社會職責(zé)出發(fā)來表現(xiàn)教師形象；二是從贊美、歌頌教師的角度來表現(xiàn)教師形象。然而，這些關(guān)于教師形象的理論定位只是教師職業(yè)的應(yīng)然追求?，F(xiàn)實(shí)中教師的職業(yè)形象如何，往往取決于教師本人職業(yè)素養(yǎng)的高低。教師應(yīng)從教書育人的示范性和維護(hù)教師職業(yè)榮譽(yù)感出發(fā)，重視公眾對教師形象的評價(jià)，將形象問題由“評價(jià)在人”轉(zhuǎn)為“行動(dòng)在己”，從而自覺加強(qiáng)自身禮儀教育和職業(yè)素養(yǎng)教育，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外兼修。

3. 加強(qiáng)教師職業(yè)的專業(yè)性

教師職業(yè)的專業(yè)化是激發(fā)教師榮譽(yù)感的必由之路。教師職業(yè)是人類最古老的職業(yè)之一，但關(guān)于教師職業(yè)的專業(yè)性一直頗有爭議。一部分學(xué)者持教師為半專業(yè)人員的觀點(diǎn)，認(rèn)為其屬于“準(zhǔn)專業(yè)”或邊際專業(yè)。另一部分學(xué)者則認(rèn)為，隨著教師教育理論與實(shí)踐的發(fā)展與獨(dú)立，教師職業(yè)正逐漸成為一種專門職業(yè)。

盡管當(dāng)前關(guān)于教師職業(yè)專業(yè)性的認(rèn)可度莫衷一是，然而有關(guān)提高教師職業(yè)的專業(yè)化已經(jīng)成為應(yīng)然追求，這也是提高教師的社會地位、激發(fā)教師榮譽(yù)感的途徑。

4. 喚醒教師主體意識

教師榮譽(yù)感如果僅僅停留于外在的認(rèn)可程度，那么無論社會賦予教師多高的榮譽(yù)，它終究還是一種“異己”力量，而不是教師個(gè)人對本職業(yè)的崇高性、價(jià)值性的自覺理解和認(rèn)同，這樣的職業(yè)情感不能保證教師完成自己的職責(zé)和使命。因此，教師榮譽(yù)感的增強(qiáng)必須反求諸己，就是使外在的社會認(rèn)可轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)心信念，使其自覺主動(dòng)地履行教書育人的責(zé)任。

只有當(dāng)教師對自己所從事職業(yè)的崇高意義有了深刻的認(rèn)識，才能產(chǎn)生崇高的職業(yè)情感。因此，教師在入職前的師范教育階段就應(yīng)加強(qiáng)對教師職業(yè)價(jià)值的理解，明確教師所承擔(dān)的社會責(zé)任、義務(wù)以及實(shí)際的社會貢獻(xiàn)，這也是教師職業(yè)存在的根本依據(jù)。明確教師職業(yè)對于教師個(gè)體的價(jià)值和意義，這是教師賴以生存的職業(yè)技能，也是教師獲得內(nèi)在尊嚴(yán)與快樂、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的根本途徑。

教師榮譽(yù)感不是空穴來風(fēng)，它來源于教師本人對職業(yè)的高度認(rèn)同，來源于學(xué)生、家長和社會對教師職業(yè)價(jià)值的充分肯定，更來源于教師在教育實(shí)踐中的自我完善和專業(yè)化發(fā)展。作為強(qiáng)烈的道德情感，榮譽(yù)感是教師職業(yè)外在社會價(jià)值和內(nèi)在生命價(jià)值的平衡點(diǎn)，使教師從為人師表的工作中獲得生命的尊嚴(yán)和生活的愉快。同樣，在強(qiáng)烈的榮譽(yù)感的驅(qū)使下，教師自覺追求職業(yè)發(fā)展與超越，視職業(yè)發(fā)展為人生精神享用的過程。

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（作者單位：江蘇開放大學(xué)學(xué)科建設(shè)處）

責(zé)任編輯：李莎