（湖南科技學(xué)院傳媒學(xué)院，湖南 永州 425199）

一、引言

正處于自我意識(shí)突出發(fā)展階段的大學(xué)生在手機(jī)媒體中的自我呈現(xiàn)行為有什么特點(diǎn)？是如何展演的？背后蘊(yùn)含著怎樣的心理？

通過(guò)這樣的分析，不僅有助于了解手機(jī)新媒體構(gòu)建的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的影響，還能夠深化對(duì)受眾的認(rèn)識(shí)。其他學(xué)者多用案例分析法和訪談法，但多是基于對(duì)大學(xué)生使用手機(jī)的媒介素養(yǎng)教育方面的探討。

虛擬民族志是以參與式觀察、深度訪談為主要研究手段的互聯(lián)網(wǎng)研究方法。首先，以年齡（18～24歲），手機(jī)使用時(shí)間（3年以上），朋友圈以及QQ空間的活躍度（發(fā)狀態(tài)頻率）等指標(biāo)為樣本標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行抽樣，以此進(jìn)行觀察。

此次調(diào)查是從湖南科技學(xué)院大一至大四的學(xué)生中選出50名作為樣本，他們都是使用手機(jī)三年以上，并且對(duì)手機(jī)有很強(qiáng)的依賴。

據(jù)觀察，大學(xué)生群體在手機(jī)上玩的最多的就是：“兩微一抖”。譬如，微信，尤其是微信的朋友圈功能，網(wǎng)絡(luò)聊天中的手機(jī)語(yǔ)言符號(hào)的運(yùn)用，除此之外還有抖音。此外，比較而言，不同性別、不同性格、不同生活背景的大學(xué)生在使用以上軟件會(huì)有所差別。所以基于這種現(xiàn)象，我們以湖南科技學(xué)院的大學(xué)生為研究對(duì)象，展開(kāi)分析。

二、抖音短視頻在大學(xué)生群體中的現(xiàn)象研究

（一）生活中使用抖音的現(xiàn)狀

據(jù)觀察，十個(gè)大學(xué)生中有九個(gè)都在刷抖音。在各個(gè)場(chǎng)所都不會(huì)妨礙到他們刷抖音，比如，在公交車上、食堂、宿舍，甚至教室。在抖音盛行之前，同學(xué)之間在路上遇到還會(huì)打招呼，而現(xiàn)在每個(gè)人都在低著頭邊走邊看抖音。人們喜歡觀看視頻，并且花在觀看視頻上的時(shí)間幾乎等同于工作時(shí)長(zhǎng)：大眾平均每周花38個(gè)小時(shí)觀看視頻內(nèi)容。

（二）抖音火熱的原因

一般來(lái)說(shuō)，短視頻均具有簡(jiǎn)明、直觀以及有趣的特質(zhì)，能夠更加有效地傳達(dá)作者意思，更便于讀者集中注意力，從而迎合新時(shí)代快速消費(fèi)內(nèi)容的閱讀習(xí)慣。

“我平常是一個(gè)外向的女孩，我第一次發(fā)的視頻是我彈古箏的視頻，當(dāng)時(shí)有好多人在下面評(píng)論，說(shuō)我很優(yōu)雅，第一次有人這樣夸我，而這次的經(jīng)歷,讓我更加地珍惜每次一機(jī)會(huì)，盡可能地讓上傳照片更加優(yōu)雅。我認(rèn)為,照片可以展現(xiàn)我優(yōu)雅的一面，更有有助讓家人和朋友重新認(rèn)識(shí)我，知道‘另一個(gè)我’，現(xiàn)在我最喜歡錄抖音了，或者拍一些東西，分享出去，讓其他人都看到。”（宿州，小杰，女，20歲，大三學(xué)生）

“我喜歡出去吃飯，旅游錄抖音，主要是證明我來(lái)過(guò)這里，還有希望別人為我點(diǎn)贊。遇到美好的景物,我都會(huì)‘條件反射’般自拍。仿佛自拍對(duì)于我而言，成為了另一種情感表達(dá)的方式,不僅僅是美好瞬間的記錄,還能夠幫我追憶過(guò)去的途徑。”（北海，小鳳，女，19歲，大二學(xué)生）

拿出手機(jī)，隨手拍攝，分享發(fā)送，仿佛視頻圖像在打招呼一樣，表露屬于自己的心境。所以，視頻將不僅僅是表面意義上的影像世界，而成為了即時(shí)交流的“口語(yǔ)”。

（三）用戶對(duì)短視頻社交應(yīng)用的使用與滿足

1.滿足用戶的社交需求

日本社會(huì)學(xué)家?guī)r原勉提出,群體是“具有特定的共同目標(biāo)和歸屬感，且存在著互動(dòng)關(guān)系的復(fù)數(shù)個(gè)人的集合體”。某種意義上來(lái)說(shuō),每個(gè)人都屬于一個(gè)群體,但是這一個(gè)個(gè)體會(huì)受到其他群體的影響。從心理學(xué)上來(lái)說(shuō),就是常見(jiàn)的從眾心理,即個(gè)人在群體的影響下因?yàn)楦鞣N原因，從而選擇了與大多數(shù)人相同的行為。

“我以前是不玩抖音的，但我經(jīng)常看見(jiàn)室友無(wú)聊的時(shí)候刷抖音，我身邊的朋友都在刷抖音，在家里爸爸媽媽也在玩抖音，所以我是被我身邊的人傳染的，平常自己一個(gè)人待在學(xué)校的時(shí)候，也可以在抖音上與家人互動(dòng)?！保喜∶?，女，22歲，大四）

假如某個(gè)群體中的一部分人在玩抖音,那么這一部分對(duì)于抖音的“?！睂?huì)有共同理解，彼此之間也會(huì)有共同語(yǔ)言。在群體中的個(gè)人會(huì)擔(dān)心沒(méi)有共同語(yǔ)言而被邊緣化、疏離,而且伴隨著對(duì)新鮮事物的好奇,從而有很多人下載抖音，觀看抖音的視頻。

“我覺(jué)得抖音刷起來(lái)特別方便，比如說(shuō)我喜歡學(xué)一些抖音上的手勢(shì)舞，如果是一些我不太喜歡的內(nèi)容，就可以往上一刷跳過(guò)去就可以了?！保ǜ＝?，曉東，男，21歲，大三學(xué)生）

2.滿足用戶信息獲取需求

受眾絕非是“魔彈論”中的那樣，可以輕而易舉地被信息一擊即中。選擇性接觸假說(shuō)提出，大眾傳播信息時(shí)，受眾接收信息并沒(méi)有選擇。現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)背景下，受眾的選擇性表現(xiàn)將會(huì)更加的強(qiáng)烈，受眾不再是完全被動(dòng)的，而有了明顯的能動(dòng)性，樂(lè)于選擇自己感興趣的內(nèi)容而接收。

“抖音能讓我很開(kāi)心，學(xué)習(xí)壓力很大，平常的生活沒(méi)有什么樂(lè)趣，抖音里面有很多外面的世界和搞笑的段子?！保刂荩?，女，22歲，大三學(xué)生）

在“使用與滿足”理論中，將特定需求的個(gè)人視為受眾，受眾的媒介接觸活動(dòng)，是在特定需求動(dòng)機(jī)的前提下，自愿地使用媒介,以此滿足受眾需求。

我們可以認(rèn)為,受眾從最初的接觸行為發(fā)展成熱衷,均是由于抖音能夠較大程度上滿足其特定需求。目前，人們的生活節(jié)奏均表現(xiàn)得十分快速，有時(shí)很難及時(shí)舒緩自己的工作壓力、生活壓力以及學(xué)習(xí)壓力，抖音的出現(xiàn)，剛好能夠符合受眾的需求，并充分利用好碎片化時(shí)間，用于休閑和娛樂(lè)。

“我在抖音里面認(rèn)識(shí)了很多朋友，有學(xué)生、醫(yī)生、律師等，我們會(huì)在底下評(píng)論聊天、分享趣事?！保ü鹆?，小芳，女，21歲，大三學(xué)生）

“我玩抖音是因?yàn)槲铱梢噪S便發(fā)布內(nèi)容，比如說(shuō)，旅游、逛街、吃美食都可以拍，讓我有一種主導(dǎo)者的感覺(jué)。”（南寧，曉峰，男，19歲，大一學(xué)生）

3.滿足用戶自我披露的需求

巴赫金提出了“狂歡理論”,他認(rèn)為，在官方世界中，狂歡廣場(chǎng)式生活是彼岸建立起完全“顛倒的世界”,是平民大眾的世界,徹底摒棄了階級(jí)、財(cái)產(chǎn)、身份等界限……人與人之間更加平等地交往、對(duì)話,并盡情狂歡著?？梢哉f(shuō)，“狂歡理論”契合了當(dāng)前短視頻社交現(xiàn)象,每個(gè)人都是在虛擬的世界中自由、平等。在抖音中,每個(gè)人都可以成為一個(gè)觀看者,也可以成為一個(gè)表達(dá)者。在觀看視頻時(shí)，受眾可以通過(guò)評(píng)論等進(jìn)行互動(dòng),可能受眾的年齡、職業(yè)、地位等大相徑庭,但是在抖音平臺(tái)中，每個(gè)人的交流與互動(dòng)都是平等的,打破了現(xiàn)實(shí)中人與人之間存在的各種界限與隔閡。

“從抖音上可以學(xué)到好多知識(shí)，比如說(shuō)如何制作動(dòng)態(tài)手機(jī)屏保，抖音蝦等，都是一些實(shí)用的生活小技巧。抖音里面的短視頻很有趣，可以從中學(xué)到很多知識(shí)，比如上次我玩抖音時(shí)學(xué)到了如何快速擦玻璃，非常好用?！保◤V州，小春，女，18歲，大一學(xué)生）

在生活和學(xué)習(xí)中,人們會(huì)遇到很多障礙或困難,當(dāng)感覺(jué)到自己的相關(guān)知識(shí)不足或已有知識(shí)無(wú)法解決相應(yīng)問(wèn)題時(shí),就會(huì)產(chǎn)生探究新知識(shí)的認(rèn)知傾向。久而久之,這種認(rèn)知傾向就會(huì)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在強(qiáng)烈的認(rèn)知欲望,也就是求知欲。在互聯(lián)網(wǎng)不發(fā)達(dá)的時(shí)候,人們普遍會(huì)選擇翻閱書(shū)本來(lái)滿足自己的求知欲?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代,人們更傾向于在網(wǎng)絡(luò)上汲取知識(shí),這種知識(shí)涉及方方面面。

三、結(jié)語(yǔ)

手機(jī)媒體逐漸成為了大學(xué)生全新的“生活世界”,在這個(gè)“世界”里，他們能夠自由地開(kāi)展屬于自己的文化活動(dòng)。某種意義上來(lái)說(shuō)，這不僅是文化資料的儲(chǔ)存庫(kù),更是全體社群所共享的,能夠增進(jìn)人與人之前的溝通交流，促進(jìn)感情的抒發(fā)。