易華

絲路金關(guān)有玉蹤

河西走廊是一個神奇的地方，玉帛之路考察活動已多次經(jīng)過。今年又應(yīng)邀到玉門參加會議，酒泉段平邀請我們順訪金塔，說不僅有肩水金關(guān)，亦有玉石遺存。兩年前酒泉文物局段應(yīng)君在金塔召開的“居延遺址與絲綢之路歷史文化國際學(xué)術(shù)研討會”上宣稱甘肅金塔縣羊井子灣遺址為漢代玉器加工廠，引起了我們的濃厚興趣。金塔縣地處古絲綢之路重要地段，漢武帝為進一步鞏固邊防、經(jīng)營西域，在黑河等地大規(guī)模修筑關(guān)城、烽、堡等設(shè)施，并派守戍卒，置官開渠，移民屯墾。其中肩水金關(guān)建于漢武帝元狩二年至太初三年（前121～前102），是當(dāng)時進出河西、南北交通的咽喉，東大灣城為漢代肩水都尉府所在地。另外，還有地灣城、西三角城等諸多漢代遺址，是漢代遺址相對集中的地區(qū)，正是著名的居延遺址的重要組成部分。

葉舒憲先生和我分別從上海與和田趕到酒泉會合。8月27日清晨，段平和李靜鄉(xiāng)長陪同我們從酒泉出發(fā)直奔羊井子灣鄉(xiāng)，鄉(xiāng)黨委書記張國亦親自陪同我們考察。首先考察的甘肅省重點文物保護單位東古城遺址，已被確認為漢代合水縣城。遺址由內(nèi)城和外城構(gòu)成，有甕城，周圍散布漢代陶片。據(jù)考證，從漢武帝元鼎六年（前111）建置到北魏太平真君二年（441）廢棄，延續(xù)550余年。合水縣城位于討賴河與黑河相會夾角地帶，《重修肅州志》云“眾羌水會張掖河”。祁連山亦稱南山，河西走廊曾是羌人活動區(qū)，后又被匈奴占據(jù)。漢武帝時代才正式進入中原王朝版圖。東古城遺址沒有發(fā)現(xiàn)玉石蹤跡，羊井子灣鄉(xiāng)玉石來自遺址附近或更遙遠的沙地。

老鄉(xiāng)家中見玉料

然后到移民新村百姓家中尋訪玉石。我們重點走訪了五戶人家，確實每戶都有大小不等、質(zhì)地不同的玉料，多為透閃石軟玉，可能來自昆侖山或馬鬃山。他們說農(nóng)閑時節(jié)大風(fēng)大雨過后可以在戈壁灘上找到玉石，并沒有發(fā)現(xiàn)玉礦遺址，也沒有發(fā)現(xiàn)玉礦苗。這些玉石有明顯加工痕跡，從風(fēng)化的程度看，多是老玉。前幾年賣出去不少，現(xiàn)在不多見了，也不想便宜出手。老百姓撿玉辨玉經(jīng)驗豐富，最好的一塊要價80萬，中等1萬到10萬不等。與玉石市場價格基本持平，不要指望從老百姓手中撿漏了。豐衣足食了，留著自己玩。段永君認為眾多玉料在此發(fā)現(xiàn)，只有一種可能，這里是玉石加工廠和集散地。在漢代，這里是合水縣城所在地，相對穩(wěn)定，距離西漢重鎮(zhèn)酒泉郡只有50多公里，交通便利。但玉石并不都出白東古城遺址附近，有些來自大莊子鄉(xiāng)缸缸洼遺址附近。因此，玉石運輸亦有可能早于漢代。

另外，羊井子灣鄉(xiāng)和大莊子鄉(xiāng)附近還發(fā)現(xiàn)了大量玉石工具，主要有玉斧、石斧、石鑿、瑪瑙鉆頭，還有四壩文化金耳環(huán)和紅瑪瑙。玉石開采與運輸亦有可能早到四壩文化時代。很遺憾，由于時間匆促，我們沒有來得及到玉料采集現(xiàn)場考察。馬家窯文化中幾乎沒有玉器，齊家文化時期才大量使用透閃石玉，四壩文化中亦罕見玉器。我們一直在尋找齊家文化玉器原料的來源，馬銜山和馬鬃山可能性很大，但還缺乏足夠證據(jù)。

博物館中現(xiàn)齊家

最后參觀金塔縣博物館。酒泉金塔是絲綢之路咽喉要地，有肩水金關(guān)號稱“塞外江南”“瀚海明珠”。出土漢簡數(shù)以萬計，琥珀鴛鴦、毛筆（刷）、銅鞍馬、伏羲女媧棺板畫已是國家一級文物。缸缸洼、火石梁遺址雙雙成為國家重點文物保護單位，三個鍋莊遺址和地窩遺址已被確認為齊家文化遺址，馬家窯（馬廠）、齊家、四壩文化連續(xù)發(fā)展。博物館展出馬廠文化與四壩文化陶器眾多，亦有齊家文化雙耳罐。

缸缸洼遺址位于金塔縣大莊子鄉(xiāng)永豐村三組東南沙漠腹地，面積40余萬平方米。1987年被發(fā)現(xiàn)，文化層厚1～2米，地表散布有大量夾砂紅陶、彩陶和石器殘片，采集有彩陶罐、石刀、石斧等。中部沙梁上殘存陶窯四座，灰層中包含有木炭，可能是一處陶器作坊遺址。遺址西部為墓葬，多為豎穴土坑墓。東部風(fēng)蝕臺地上有銅渣、銅器殘片及碳釉結(jié)塊，標(biāo)志著河西走廊已進入青銅時代。缸缸洼遺址文化堆積厚，內(nèi)涵豐富，是四壩文化的代表性遺址之一；亦有馬廠和齊家文化器物，尚未正式發(fā)掘，有待深入研究，對研究黑河流域史前文化面貌和序列具有重要意義。2013年5月，被國務(wù)院公布為第七批全國重點文物保護單位。

離缸缸洼遺址不遠的火石梁遺址又名爐場，位于酒泉金塔縣大莊子鄉(xiāng)頭墩村東北沙漠戈壁腹地，是一處典型青銅時代遺址。遺址中心地區(qū)為沙土梁，面積約10萬平方米。1987年被發(fā)現(xiàn)，有陶器、石器、銅器、碳結(jié)塊等遺存。遺址東北部碳燒結(jié)塊富集區(qū)，遺址西部邊緣為墓地。遺址文化堆積厚，內(nèi)涵豐富，包含物多，屬馬家窯文化、齊家文化和四壩文化。遺址發(fā)現(xiàn)大量與冶銅相關(guān)的遺跡和遺物，如殘銅塊、小銅珠顆粒、銅渣、銅礦石、孔雀石，并采集有類似冶煉工具的兩把石勺，為研究我國早期銅器起源和冶銅工藝發(fā)展提供了重要實物資料。2013年，被國務(wù)院核定為第七批全國重點文物保護單位?；鹗哼z址包含有馬廠、齊家、四壩文化三種內(nèi)涵的文化遺址，被認為甘肅境內(nèi)齊家文化和馬廠類型分布的北界。

火石灘遺址位于東沙窩戈壁中，面積約8萬平方米，文化層堆積復(fù)雜，有待考古發(fā)掘和研究；暴露有墓葬，遍地夾砂紅陶片和彩陶片；出土了較完整的雙耳罐、雙耳彩陶罐、單耳杯及穿孔石刀等，被認為是四壩文化遺存。博物館中展出火石灘遺址出土的齊家文化雙耳罐，表明該遺址亦有齊家文化層，同時表明齊家文化已經(jīng)分布到了河西走廊西端酒泉地區(qū)。

博物館贈送尚未正式出版的《金塔文物志》，使我們了解了金塔文物分布情況。地窩遺址位于金塔縣大莊子鄉(xiāng)永豐村東南礫石戈壁風(fēng)蝕臺地上，總面積4萬平方米。在遺址中心有一半地穴式房屋遺跡，呈正方形，邊長4.5米，房屋中心有一灶坑，呈網(wǎng)形，直徑1米，灶坑底部有紅色燒結(jié)層。這是一處比較典型齊家文化遺址。在該遺址周圍分布有多處古遺址，尤其是在該遺址東南3.5公里處發(fā)現(xiàn)的一個地窩南2號遺址，位于戈壁與風(fēng)蝕臺地相間地帶，總面積6萬平方米，遺址內(nèi)地表散見有夾砂紅陶片和彩陶片，并在遺址周邊發(fā)現(xiàn)有早期墓葬和窯址。據(jù)地表遺跡遺物特征判斷，這些古遺址均屬于齊家文化類型遺址。齊家文化遺址的發(fā)現(xiàn)，打破了以前人們認為金塔只有四壩文化的觀念。這些古遺址的發(fā)現(xiàn)為研究金塔縣乃至黑河流域聚落分布和文化類型以及冶銅業(yè)的萌芽發(fā)展提供了新的資料，具有重要意義。

我們在馬鬃山玉礦遺址不僅看到了漢代陶片，亦偶有四壩文化夾砂紅陶和騸馬文化陶片。馬鬃山玉可能從四壩文化或齊家文化時代就開始開采和利用了。最近我們又在敦煌發(fā)現(xiàn)了齊家文化陶片和玉礦遺址，河西走廊已進入了玉振金聲時代。

大禹治水有傳說

金塔縣位于黑河流域中游合黎山與馬鬃山之間，黑河、弱水、合黎山和鎮(zhèn)夷峽表明此地亦是神話傳說中大禹治水之地。黑河尾間居延海周圍額濟納旗發(fā)現(xiàn)了巴彥陶來遺址，可以早到4000年前。4000年前黑河流域人類活動開始頻繁，文化開始繁榮，合黎山、鎮(zhèn)夷峽、居延遺址都是歷史遺跡。黑水西河惟雍州，黑水流域正是《禹貢》九州之雍州核心部分。齊家文化遺址及大量青銅冶煉遺址和玉石表明，此地進入了青銅時代，也就是夏代。缸缸洼和火石梁遺址還分別發(fā)現(xiàn)了4000年前左右的小麥種子，還有大量羊、牛、馬骨骼等待進一步研究。禹賜玄圭，大功告成。金塔、酒泉或河西走廊即雍州，很有可能率先進入夏代。

絲路金關(guān)有玉蹤，先到酒泉訪金塔。黑水西河惟雍州，三危合黎是見證。坐動車趕到玉門酒店參加“玉門、玉門關(guān)與絲綢之路歷史文化學(xué)術(shù)研討會”，錯過了歡迎晚宴，見到了舊雨新知，度過充實而又愉快的一天。