周利

摘 要：兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。為了提高兒童品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性，在品德與生活課程中構(gòu)建以學(xué)生和活動(dòng)為主體的教學(xué)尤為重要。要以真實(shí)的生活為源頭，引導(dǎo)學(xué)生用自己的感官去認(rèn)識(shí)、用自己喜歡的方式去體驗(yàn)；以活動(dòng)為紐帶，引導(dǎo)他們用自己的思維去碰撞、用自己的心靈去感悟，從而形成正確的價(jià)值判斷。

關(guān)鍵詞：思品課；學(xué)生和活動(dòng)為主體；實(shí)踐探索

良好的品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進(jìn)行。在品德與生活課程中構(gòu)建以學(xué)生和活動(dòng)為主體的教學(xué)尤為重要。要以真實(shí)的生活為源頭，引導(dǎo)學(xué)生用自己的感官去認(rèn)識(shí)、用自己喜歡的方式去體驗(yàn)；以活動(dòng)為紐帶，引導(dǎo)他們用自己的思維去碰撞、用自己的心靈去感悟，從而形成正確的價(jià)值判斷。

一、解放思想，多與學(xué)生互動(dòng)交流

教育事業(yè)中最基本的人際關(guān)系是師生關(guān)系。尊重學(xué)生的人格，是處理師生關(guān)系的基本原則，而師生關(guān)系本身就具有教育意義，同時(shí)它也是教育活動(dòng)得以良好實(shí)施的前提和保證。然而，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的情形：在樓梯口、操場(chǎng)上、教室旁，隨時(shí)隨地會(huì)見到系著紅領(lǐng)巾的小學(xué)生向經(jīng)過的老師敬禮致敬，說“老師好”。老師呢，有的點(diǎn)頭致意，有的視若無睹，有的面無表情。留給學(xué)生的是一臉驚訝，這恰恰反映出一些老師對(duì)學(xué)生人格和行為的不尊重。

道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的“純道德的生活”。如《說說心里話》一課的教學(xué)中，開始借助圖片創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情景：有一天，滔滔悶悶不高興地坐在教室里，小麗走過來問道：“為什么不開心啦？”滔滔愁眉苦臉地說：“今天，父親因?yàn)槲姨咦闱虻氖律鷼饬?，我就是喜歡踢足球，這有什么錯(cuò)？”滔滔是耍賴爭(zhēng)吵，還是和父親談?wù)勑哪?？教師沒有急于讓學(xué)生回答，而是讓學(xué)生用自主選擇座位的形式來回答。同意“耍賴爭(zhēng)吵”的同學(xué)坐左邊，同意“和父親談?wù)勑牡摹钡耐瑢W(xué)坐右邊，然后兩組學(xué)生互相討論回答來幫滔滔出主意。在學(xué)生自由組合的兩組互相討論中，學(xué)生知道了當(dāng)自己的意見與家人發(fā)生沖突時(shí)不應(yīng)該蠻不講理，耍賴爭(zhēng)吵，該明白家人對(duì)自己的期望，該互相溝通，互相理解對(duì)方。

二、敞開心扉，激起學(xué)生樂學(xué)的情緒

品德課程是涵蓋道德、科學(xué)、生活的啟蒙教育，為兒童形成積極的生活態(tài)度和實(shí)際的生存能力打下良好的基礎(chǔ)，為他們?cè)趦r(jià)值多元的社會(huì)中形成健全的人格和正確的價(jià)值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。要保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要讓學(xué)生對(duì)老師有興趣。這就要求我們要營(yíng)造平等鮮活的師生關(guān)系。一是平時(shí)多與學(xué)生接近，縮短師生之間的距離，如下課后，到學(xué)生當(dāng)中去和他們一起談天說地，和他們一塊玩一些有益義的游戲活動(dòng)等。二是以身作則，以理服人。三是遇事有耐心，對(duì)學(xué)生要多一點(diǎn)關(guān)愛。四是課堂上多些微笑。學(xué)生在這樣的課堂上，不僅思維能力得到了充分的發(fā)展，個(gè)人的長(zhǎng)處也得到了充分的展示，學(xué)生的膽量也會(huì)逐漸變大。教師要努力創(chuàng)設(shè)“三多”的寬松學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)。一是多設(shè)計(jì)學(xué)生自由活動(dòng)的環(huán)節(jié)，如《我的一家》一課，教師不適合多講，讓學(xué)生在自主表演，相互評(píng)價(jià)中明白家庭的溫馨離不開父母的無私付出，自己的成長(zhǎng)更離不開家庭，激發(fā)學(xué)生不能忘記父母的養(yǎng)育恩。二是多采用激勵(lì)性表揚(yáng)或發(fā)“小紅花”等正面激勵(lì)措施，讓學(xué)生愿說，敢說，敢做，樂學(xué)。三是多給學(xué)生自我表現(xiàn)機(jī)會(huì)，如學(xué)生發(fā)言可變舉手點(diǎn)名式為不舉手的自由式，有些行為規(guī)范要由語言表述改為表演等。

三、俯下身子，還給學(xué)生自主的權(quán)利

童年是一個(gè)蘊(yùn)藏著巨大發(fā)展?jié)摿Φ纳A段。童年生活具有完全不同于成人生活的需要和特點(diǎn)，它不僅僅是未來生活的準(zhǔn)備或教育的手段，其本身就蘊(yùn)藏著豐富的發(fā)展內(nèi)涵與價(jià)值。學(xué)校生活是童年生活的重要組成部分，參與并享受愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活是每個(gè)兒童的權(quán)利。

在品德與生活課程中，教師要由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒?dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者；其主要的任務(wù)不是講解教材，而是努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結(jié)合實(shí)際調(diào)整“配角”與“主角”的關(guān)系。課堂上，師生要做學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、服務(wù)者，為學(xué)生學(xué)習(xí)鋪路搭橋，解疑排難。

一是可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動(dòng)形式。一些發(fā)生在學(xué)生身邊的，學(xué)生有切身體會(huì)的內(nèi)容，適宜表演活動(dòng)。一些社會(huì)事例，則更多的側(cè)重于搜集采訪和交流活動(dòng)。例如二年級(jí)《品德于生活》的教學(xué)中，我采取了“采訪搜集+交流”的活動(dòng)形式，大大的開闊了的學(xué)生的視野。

二是可以根據(jù)知識(shí)形成階段設(shè)計(jì)活動(dòng)。學(xué)生的品德形成是螺旋上升的，學(xué)生的知識(shí)形成有其階段性的不同。應(yīng)根據(jù)學(xué)生知識(shí)形成階段設(shè)計(jì)活動(dòng)。例如二年級(jí)《品德與生活》上期與下期中都有對(duì)家庭生活關(guān)注的內(nèi)容，上期的要求是體會(huì)父母工作的艱辛和不易，下期則側(cè)重于學(xué)生對(duì)家庭生活的參與和對(duì)父母愛的表達(dá)。因此，上期適宜開展觀察和交流活動(dòng)，而下期開展實(shí)踐匯報(bào)活動(dòng)更為合適。

三是可以根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計(jì)活動(dòng)。 低年級(jí)學(xué)生的思維多具直觀性，注意力集中時(shí)間短，以有趣、有情的活動(dòng)貫穿教學(xué)過程，是有效的組織方法，如游戲活動(dòng)、動(dòng)手操作、小競(jìng)賽等。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生逐步提出較高的要求，加強(qiáng)意志、情感、動(dòng)機(jī)等的培養(yǎng)，不僅給學(xué)生提供外顯的直觀活動(dòng)，更要注意思維層次方面的活動(dòng)的開展，如開展嘗試活動(dòng)、整理活動(dòng)、探究活動(dòng)、辨析活動(dòng)、自學(xué)活動(dòng)等。

兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展的。教師應(yīng)充分樹立科學(xué)的學(xué)生觀，構(gòu)建主體性活動(dòng)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去關(guān)注生活，重視課程與兒童生活世界的聯(lián)系，讓課程變得對(duì)兒童有意義，這將有利于他們構(gòu)建真正屬于自己的知識(shí)和能力，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。