齊繼東 左婭菲娜

（重慶郵電大學，重慶，400065）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于提高大學生思想道德素質(zhì)、優(yōu)化大學生知識文化結(jié)構(gòu)、幫助大學生樹立正確的價值觀和科學合理的價值取向、明確真善美與假惡丑之別、以意識促行動實現(xiàn)大學生德智體美的全面發(fā)展具有重要現(xiàn)實意義；同時，大學生也是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍，對新形勢下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再發(fā)展和再創(chuàng)造具有重要促進作用。因此，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的普及和教育，對促進大學生成長和推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承都是有益的。

一、新媒體的內(nèi)涵和類型

“媒體”一詞源于拉丁語“Medium”，于19世紀末20世紀初出現(xiàn)，是指人借助用來傳遞信息與獲取信息的工具、渠道、載體、中介物或技術(shù)手段，是傳播信息的媒介。隨著信息科學技術(shù)的發(fā)展，帶來了傳播手段的革新，從而衍生出新的媒體，稱為“新媒體”?！靶旅襟w(New Media)”一詞是1967年由美國人戈爾德馬克（P.Gold mark）首次提出，隨后“新媒體”這一詞迅速流行，并被廣泛使用。但是對于“新媒體”概念的界定，學界尚未統(tǒng)一，學者們眾說紛紜，至今沒有定論。筆者認為新媒體相對傳統(tǒng)媒體而言的，突出新技術(shù)與舊手段之別，新媒體主要是指通過移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及電腦、手機、數(shù)字電視等職能設(shè)備等向受眾提供娛樂服務(wù)與信息，同時既能極大豐富傳播方式，又能擴展傳播信息和加快傳播速度的新型傳播形式。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

2014年9月24日，習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會上強調(diào)：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族基本的文化基因，是中華民族和中國人民的有別于其他民族的獨特標識?！标P(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定義，至今還沒有明確、統(tǒng)一的概念。筆者認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最大特征是其集中反映了中華民族各文明的永恒價值，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是與社會歷史發(fā)展相貼近，是與中華大地上土生土長的各民族共同體的集中利益和福祉相契合的，體現(xiàn)的是歷朝歷代無數(shù)中華兒女創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造的文化智慧結(jié)晶。

三、大學生加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義

為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的大學生人才，不能缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤和陶冶，更離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。當前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承既面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，也占據(jù)著重要的機遇，這恰恰是重新構(gòu)建大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同體系的重要性所在。而新媒體的出現(xiàn)提供了傳統(tǒng)媒體革故鼎新的機遇，這種機遇是推動大學生全面發(fā)展自己的機遇，這種機遇是符合當代大學生特點的機遇，這種機遇也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生的機遇。

（一）促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再發(fā)展和再創(chuàng)造

“文化是一種架構(gòu)，包括各種內(nèi)隱或外顯的行為模式，通過符號系統(tǒng)習得或傳遞，文化的核心信息來自歷史傳統(tǒng)。”個體自出生那一刻起，就已經(jīng)進入文化環(huán)境之中，就已經(jīng)開始受到文化傳統(tǒng)的熏陶。個體的成長過程，從文化角度而言，就是一種不斷學習文化的過程。歷史經(jīng)驗證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是促進社會發(fā)展的重要力量源泉，與社會的各個組成部分和社會的各個發(fā)展階段都保持著緊密的聯(lián)系，是具有統(tǒng)一性的東西，它從物質(zhì)、精神、行為、價值等與社會須臾不可離的方面表現(xiàn)出來。所以，傳統(tǒng)文化的一部分是作為文化活動的結(jié)果；傳統(tǒng)文化的另一部分就是結(jié)合新時期的具體要求，對傳統(tǒng)文化的部分內(nèi)容進行整合、校改、完善和發(fā)展，而這一部分就是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。

新媒體平臺超越了傳統(tǒng)單一的通信功能，兼具跨媒體傳播功能性和可移動性的傳播平臺。為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化換上新裝，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅守中華兒女共同的精神家園，這是新媒體帶給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展機遇。

（二）促進大學生思想政治教育工作

中華民族歷來重視道德修養(yǎng)和道德教育。歷代中華圣賢都從哲學的高度，對道德和道德修養(yǎng)進行了深邃的思考?？梢哉f，重視思想道德建設(shè)，強調(diào)知行合一，是中華民族得以幾千年發(fā)展而不間斷的重要秘訣。新媒體技術(shù)的發(fā)展，豐富和創(chuàng)新了思想政治教育工作的方式和載體，為大學生思想政治教育工作帶來了良好的機遇。首先，有利于推動大學生思想政治教育方法和手段的創(chuàng)新；其次，拓展了大學生思想政治教育的陣地；再則，有利于增強大學生思想政治教育的效果。思想政治教育工作可以借助新媒體學習掌握人類文明的一切成果，從而實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大規(guī)模地、快速地影響到每一個人，切實提高思想政治教育工作的實效性。

（三）促進大學生的全面發(fā)展

2016年12月，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！贝髮W生的全面發(fā)展既是“硬發(fā)展”，又是“軟發(fā)展”，硬發(fā)展和軟發(fā)展是統(tǒng)一的，缺一不可。中華民族的傳統(tǒng)文化，特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過去影響著、現(xiàn)在影響著并將繼續(xù)影響著華夏子孫。大學生是當代中國發(fā)展的中堅力量，促進實現(xiàn)大學生全面發(fā)展，沒有理由將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化排斥在外，否則大學生的發(fā)展必定是片面的，必須利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量促進大學生的發(fā)展，時代越發(fā)向前，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力愈發(fā)凸顯，它在大學生全面成長發(fā)展中的功能就越重要。

四、新媒體時代大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失原因

問題是時代的先導，也是研究的第一步。明確當前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生群體中存在的問題，是推動研究深入的前提。不可否認，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球越來越受推崇，但在信息化、互聯(lián)網(wǎng)化的當代社會，在知識經(jīng)濟爆炸的今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著嚴重的學習、繼承、發(fā)揚、創(chuàng)新的危機，這種危機表現(xiàn)在：西方文化價值以強有力之勢搶占中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略制高點；網(wǎng)絡(luò)化、立體化、碎片化的現(xiàn)代新媒體傳播正在分解著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史性、整體性、連續(xù)性；包括大學生在內(nèi)的社會大眾缺乏對中華民族傳統(tǒng)文化的自信，缺乏認識傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度和方法等。

（一）中華民族文化自信的危機

歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展長河中獨具特殊魅力，就在于它以博大的胸懷包容人類一切優(yōu)秀文化成果，每一次艱難挑戰(zhàn)，也是一次機遇，機遇與挑戰(zhàn)的并存使中華文化開始著自己的新生之路。文化是一個民族的靈魂，文化體系的弊端總是與社會諸多問題的產(chǎn)生密切相關(guān)，而且文化體系的弊端隱藏得更深，原因也更為根本，因此要想解決問題，必須從文化入手考慮不可。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是富國興魂的文化，換句話說，中華民族的復興，必是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復興。

（二）新媒體類型的多樣性影響大學生學習方式的選擇

新媒體之所以能夠以勢不可擋的力量擁有媒體行業(yè)的壓倒性優(yōu)勢，就是因為新媒體類型的多樣性完全契合了當代中國大學生的多樣化、復雜化、個性化的特點。在新媒體化影響下，中華傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)容不變，但其形式發(fā)生了變化，各類新媒體均呈現(xiàn)出不同形式、不同特點，其目的不外是窮盡一切形式擴大新媒體的用戶吸引面。大學生是新媒體的重點發(fā)展對象，問題是大學生正處于價值觀、世界觀、人生觀的形成階段，在面對花樣紛繁、類型多樣的新媒體，面對新媒體展示出的形式多樣的中華傳統(tǒng)文化時，有時甚至出現(xiàn)魚龍混珠、錯綜復雜的情況，大學生不可避免地會產(chǎn)生選擇困惑癥。

（三）西方文化的沖擊

受快餐文化、西方文化的沖擊，尤其是西方節(jié)日中如圣誕節(jié)、情人節(jié)等盛行的風氣影響，相對于傳統(tǒng)的中華優(yōu)秀文化及民俗民風的學習，當代大學生更熱衷于對西方文化的學習。導致大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性認識不足，提不起學習的熱情和興趣，當前大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習和傳承都表現(xiàn)出淡漠化的趨向，如果學生只是被動地接受知識而非主動探索，其學習效果可想而知。

（四）大學生自身存在的問題

隨著利益主體的覺醒，商業(yè)化、物欲化觀念已經(jīng)深入到高校校園。尤其是新媒體時代，在金錢、權(quán)力以及人際關(guān)系的影響下，很多大學生已經(jīng)迷失自我，這種迷失主要表現(xiàn)在校園寄生蟲、理性的侏儒、政治冷漠與投機、缺乏藝術(shù)情趣、道德素質(zhì)低下等，這種大學生更多的向往“三俗”文化，而漠視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，種種跡象表明當代中國大學生整體素質(zhì)較為堪憂。

（五）教師隊伍存在的問題

首先，隨著對外開放的深入，使部分教師的馬克思主義、共產(chǎn)主義理想信念開始淡化。借助新媒體技術(shù)，不法之徒在文化的傳播過程中夾雜著大量的西方國家的價值觀和政治觀，從而對部分教師尤其是年輕的教師隊伍影響較大，少部分人對中國共產(chǎn)黨的理想信念和價值追求產(chǎn)生動搖，這種思想一旦帶到課堂之上，非常容易對大學生的價值判斷產(chǎn)生較大的負面影響；其次，在新媒體時代，信息的傳播更加開放，傳播的主體也更加多樣。現(xiàn)階段，大學生可以通過更多的手段學習了解掌握更加全面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，從而使得教師隊伍不再是知識傳播的主導者，主體地位受到挑戰(zhàn)，從而影響教師的工作積極性。

五、新媒體時代加強大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的構(gòu)建途徑

（一）加強平臺建設(shè)，豐富大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習路徑

新媒體的特點和優(yōu)勢為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及提供了新平臺。隨著時代的發(fā)展，重新喚起了人們對學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的激情和熱情，新媒體的特點和優(yōu)勢為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及提供了新的平臺，利用新媒體實現(xiàn)人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要如同需要食物和水一般迫切，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為國家軟實力的重要組成部分，成為激發(fā)人們積極健康向上的力量源泉。高校可以通過系統(tǒng)將這些經(jīng)典文化素材推送到大學生的客戶端,通過學生將這些傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈。這種新奇、實用、有趣的傳播方式，不僅能夠和高校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作體系和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很好地結(jié)合,而且能夠?qū)崿F(xiàn)校園新媒體與大學生之間的良性互動。

（二）創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習模式

為更好地應對新媒體發(fā)展趨勢對高校大學生培養(yǎng)工作提出的新變化和新要求，就必須大力改進、改革高校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育模式和工作方法，重視大學生的個性教育，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生教育工作中的時效性，不斷創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習模式，主動實現(xiàn)與新媒體的有機融合。受西方文化及長期應試教育壓力的影響，當前大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識學習的主動性和自覺性不高，同時還存在著一定程度的排斥心理。圍繞當前大學生的成長特點、接受心理和行為習慣，利用多種新媒體形式，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，借助新媒體平臺實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時空轉(zhuǎn)換，從而為大學生所接受，最終實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（三）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡釋與充實

一說起傳統(tǒng)文化，給很多人的感覺就是“之乎者也”“搖頭晃腦”“晦澀難懂”，尤其是隨著快餐文化的發(fā)展，人們更是將傳統(tǒng)文化“束之高閣”，望而卻步。傳統(tǒng)文化發(fā)展到如此尷尬的境地，有傳統(tǒng)文化本身發(fā)展的障礙，但更多的原因還是當前人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識不夠徹底、重要性理解存在局限性。

2014年2月，習近平總書記在主持政治局集體學習時強調(diào)：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！毙旅襟w時代加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋與充實，提高大學生的認同，需要從社會、高校、家庭、大學生個人四個方面入手，全方位建立起利于大學生學習和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體系。

（四）提高大學生媒介素養(yǎng)，增強學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能動性

大學生媒介素養(yǎng)教育，就是指導大學生正確認識、參與和建設(shè)性地享用大眾媒介資源的教育，使大學生了解媒介及其信息對自己的意義，認識自己的需求，學會創(chuàng)造性或建設(shè)性地利用大眾媒介促進自身的發(fā)展。尤其是新媒體發(fā)展迅速的時代背景下，加強大學生媒介素養(yǎng)教育，提高大學生媒介素養(yǎng)水平，對于大學生通過媒介手段發(fā)展自我，提高自身綜合素質(zhì)，具有重要的促進作用。

（五）緊跟時代發(fā)展步伐，加強師資隊伍建設(shè)

加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識教育師資隊伍建設(shè)，是提高大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同的重要保證。新媒體時代，為全面提高教師隊伍的綜合能力，需要著重加強教師在信息素質(zhì)等方面的提升，尤其是讓教師熟悉各種新媒體類型和掌握其應用技能。教師團隊的技術(shù)培訓主要以實用性為主導，加強對使用頻率高、能在實際工作中運用并有明顯效果的技能培訓為主。通過加強新媒體技術(shù)培訓，更新廣大教師團隊的思想觀念，將掌握新媒體能力作為一種內(nèi)在需求，從而不斷提高整個教師團隊的綜合素質(zhì)。

深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊，在我國的國家意識形態(tài)培養(yǎng)和思想道德教育過程中扮演著日益重要的角色。通過建設(shè)符合大學生時代特點的新媒體平臺，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習模式，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代闡釋與充實，以及不斷提高大學生的媒介素養(yǎng)及教師團隊的綜合素質(zhì)等渠道，努力構(gòu)建當代大學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同體系，增強大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和理解程度，提升大學生的整體素質(zhì)，從而促進整個社會的全面發(fā)展。

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