董麗琴

語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。而語文課程是一門綜合性、實(shí)踐性較強(qiáng)的課程?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)，同時奠定了語文課程在基礎(chǔ)教育中的重要作用。筆者結(jié)合自身實(shí)踐，針對語文課程的特點(diǎn)談幾點(diǎn)看法。

一、語文是人文性和工具性的統(tǒng)一

人文性和工具性從來都不矛盾，語文課本中出現(xiàn)的詩、詞、文、賦，其實(shí)就是人文性和工具性并存的最好體現(xiàn)。它們一方面具有穿越時空的審美的、人文的意蘊(yùn)，另一方面又與特定的歷史時期結(jié)合具有一定的實(shí)用價值。例如，《詩經(jīng)》的“興觀群怨”最早就具有社會的功用，詞曲是配合歌唱產(chǎn)生的坊市宴飲之作，可是現(xiàn)代社會，我們對其本身的工具性需求弱化，更多的從審美角度進(jìn)行鑒賞。反映在教學(xué)中，由于詩詞文賦在現(xiàn)實(shí)生活中早已失去實(shí)用性，同時教師考慮到教學(xué)效果和學(xué)生的認(rèn)知水平，偏向于挖掘課文中具有共同情感的內(nèi)容，從而使文本工具性的價值降到最低。

然而，人文素養(yǎng)的提升單靠課堂活動是不可能實(shí)現(xiàn)的,這樣帶來的后果便是語文課可有可無，學(xué)生的人文素養(yǎng)不僅沒有得到有效提升，自身運(yùn)用語言的能力也會逐步退化。我們這一代人成長在語文教學(xué)人文性占上風(fēng)的時代，我們的閱讀理解和鑒賞雖然具有一定水平，卻難以突破應(yīng)試的牢籠。另一方面，語言文字基礎(chǔ)差、表達(dá)能力有待提高等成為我們的通病。

因此，我認(rèn)為在當(dāng)前的語文教育中每一位教師都應(yīng)當(dāng)思考：如何通過課堂教學(xué)盡可能挖掘文本價值？如何在教學(xué)過程中真正實(shí)現(xiàn)人文性和工具性的統(tǒng)一？

1.教材編排系統(tǒng)化。就教材編寫來看，我們的語文課本均是文選性質(zhì)的，文章的選擇和編排相對隨意，語文教學(xué)因此呈現(xiàn)出較大的靈活性。我認(rèn)為，語文作為一門學(xué)科，就要有其知識化的體現(xiàn)，提煉語文學(xué)習(xí)的知識要點(diǎn)，形成知識體系，使知識結(jié)構(gòu)環(huán)環(huán)相扣。我們翻開民國的初中語文課本《國文百八課》可以發(fā)現(xiàn)，編者葉圣陶和夏丏尊將全書分為文話、文選、文法修辭和習(xí)問四部分，其中文話是綱領(lǐng)，由淺入深對語體、文體、語法等知識進(jìn)行宏觀概要，文選配合文話進(jìn)行有目的的選編，文法修辭又是從文選出發(fā)，習(xí)問部分最后進(jìn)行綜合性考察。我們不能忽視其誕生的時代背景，推行白話文，卻填充過多的語法知識，工具性特征過于明顯，以至于習(xí)問部分的問題設(shè)計(jì)缺乏引導(dǎo)，與學(xué)生的認(rèn)知水平并不相符。但是，《國文百八課》所呈現(xiàn)出的知識性、系統(tǒng)性卻為當(dāng)今語文課本選編、教師教學(xué)提供了借鑒。

2.強(qiáng)調(diào)文體意識的重要性?，F(xiàn)今的語文教學(xué)之所以強(qiáng)調(diào)文體意識，一方面可以對藝術(shù)表現(xiàn)形式有進(jìn)一步的認(rèn)識，另一方面可以服務(wù)于應(yīng)用?！拔捏w是作者從事創(chuàng)作時，為達(dá)到既定的效用，必然采取與之相適應(yīng)的語言形式、組織結(jié)構(gòu)等，這樣，就使文學(xué)產(chǎn)生了不同的類別”。無論是散文、小說這樣的文學(xué)體裁，還是說明文、議論文這樣的應(yīng)用語體，教師都應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生思考：這篇文章屬于哪一類型？在什么場合使用？有哪些共同的特點(diǎn)和寫作手法？這不僅為學(xué)生得體的語言表達(dá)奠定基礎(chǔ)，還有助于拓寬學(xué)生思維。

此外，人文性與工具性的統(tǒng)一還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在寫作上。教師可以通過講授課文讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)寫作。如，在學(xué)習(xí)了環(huán)境描寫之后，學(xué)生不僅要學(xué)會環(huán)境描寫的作用，而且要通過名家名篇探求景物描寫的要領(lǐng)并付諸寫作實(shí)踐。

二、語文是民族性與世界性的統(tǒng)一

語文的人文性和工具性的統(tǒng)一是建立在民族性和世界性基礎(chǔ)之上的，這是對語文特點(diǎn)的更深入的認(rèn)識。

語文是具有民族性的。中小學(xué)通過開設(shè)語文課程傳承民族語言文字，一方面我們可以通過學(xué)習(xí)語文深入了解中國傳統(tǒng)文化的價值和內(nèi)涵；另一方面可以更好地學(xué)習(xí)民族語言文字，傳承民族語言。我認(rèn)為這是語文教學(xué)的基點(diǎn)，也是語文教師的使命。

近些年來的“國學(xué)熱”“讀經(jīng)熱”“詩詞熱”也顯示出弘揚(yáng)民族文化的必要性。那么我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)、讀詩、讀詞，特別是提倡中小學(xué)生讀？我想最基礎(chǔ)最根本的原因在于誦讀經(jīng)典是一種德育培養(yǎng)，是健全學(xué)生人格的重要途徑，培養(yǎng)學(xué)生具備中華民族的傳統(tǒng)品格，為其一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

經(jīng)典誦讀可以幫助學(xué)生進(jìn)行知識積累，完成識字的基本任務(wù)，更重要的意義在于其對民族文化的傳承。在學(xué)生具備一定漢語拼音能力以后，到三四年級可以選擇與學(xué)生認(rèn)知水平相適應(yīng)的誦讀內(nèi)容放入語文課本中，同時要由教師引導(dǎo)講解。

但是，我認(rèn)為如果將經(jīng)典誦讀的“經(jīng)典”二字單純理解為儒家經(jīng)典或許有失偏頗，它還應(yīng)當(dāng)涵蓋中外優(yōu)秀的啟蒙作品。首先，這是由語文的世界性視野決定的。學(xué)生對世界的認(rèn)知和看法最初都來自于語文，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)語文穿越地域局限，了解各地的風(fēng)俗文化和思維習(xí)慣，從而具備人文關(guān)懷的世界視野。因此，經(jīng)典誦讀中適當(dāng)?shù)亻喿x外國文學(xué)篇目對學(xué)生的文化認(rèn)知具有重要作用。畢竟教育的目的不僅僅是傳授給學(xué)生好的東西，還要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成一定的判斷能力。這樣學(xué)生不會因?yàn)閱我坏娜寮医?jīng)典而產(chǎn)生厭倦情緒，同時隨著個人的不斷成長，更能夠站在世界的制高點(diǎn)上看待自身文化。其次，只沉浸在儒家經(jīng)典中，學(xué)生的思維可能會受到局限，如果能夠擴(kuò)大積累背誦的范圍，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)思維的不足，這對學(xué)生學(xué)習(xí)英語、開拓創(chuàng)新、與世界接軌都具有不可小覷的作用。

三、語文教學(xué)對教師的幾點(diǎn)要求

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文是學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)，更是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，同時也對語文教師提出了更高的要求。

1.教師需要具備足夠的知識儲備。只有具備豐厚的知識底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，才能夠引譬連類，不拘泥于教材、教參。

2.關(guān)注每一位學(xué)生的成長。教師在教學(xué)過程中要把學(xué)生放在第一位，這不僅是語文教師教學(xué)的職責(zé)，更是呵護(hù)生命成長的使命所在。

3.教師教學(xué)要實(shí)現(xiàn)人文性和工具性、民族性和世界性的統(tǒng)一。就人文性而言，無論什么題材的文本，都是要激發(fā)學(xué)生的生命體驗(yàn)，引起生活經(jīng)驗(yàn)的通感，讓學(xué)生穿越時代、國別的局限與作者對話，并逐步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞作品的能力。就工具性而言，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行運(yùn)用，指導(dǎo)學(xué)生的語言實(shí)踐，提高思維能力和表達(dá)素養(yǎng)。就民族性和世界性而言，誦讀經(jīng)典無疑是目前比較合適的方式，以此拓寬學(xué)生的閱讀空間。用錢理群的話講就是教師要引導(dǎo)學(xué)生選擇“具有原創(chuàng)性的，民族思想源泉性的思想家、文學(xué)家”的作品進(jìn)行閱讀，而這些原創(chuàng)性、源泉性作家，每一個民族都不多見。閱讀名家名篇可以給學(xué)生一生的發(fā)展打下底色，從而更好地培養(yǎng)他們的民族精神和世界視野。

總之，工具性和人文性相統(tǒng)一的語文課程特點(diǎn)是語文教學(xué)中的關(guān)鍵之所在。隨著新課改的不斷深入，語文教師應(yīng)把語文課程特點(diǎn)銘記于心，使學(xué)生在享受語言美感的同時，全面提高語文素養(yǎng)，逐漸形成良好的個性和健全的人格。