林 玉

（福州第十四中學，福建 福州 350009）

培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)已成為當下教育的首要任務。語文學科的核心素養(yǎng)是學生核心素養(yǎng)的有機組成部分，具體包含：語言的建構(gòu)與運用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的傳承與理解四個方面。核心素養(yǎng)對語文課堂教學提出了更高的要求。

一、現(xiàn)階段語文課堂教學中存在的問題

（一）語言建構(gòu)與運用環(huán)境失真

在語文學習中，為了追求分數(shù)，教師常會使用背誦、抄寫等傳統(tǒng)方式進行教學。學生對優(yōu)秀的詞句篇章只是囫圇吞棗，無法將這些知識真正吸納進自己的語言表達體系，化為己用。由于作文體裁的限制，為了追求速成，有些教師默許學生模仿優(yōu)作佳作，使學生在作文表述中缺少自己的風格。

（二）思維發(fā)展與提升環(huán)境虛化

教師狠抓學生的基礎能力，卻沒有培養(yǎng)語文思維。學生語文思維缺失，既無法了解文學作品的內(nèi)涵，也無法真正寫出有深度的文章。優(yōu)秀的文學思維，正是文學表現(xiàn)的土壤；只有不斷提升學生的文學思維，才能使文學發(fā)展之路具有造血式的內(nèi)在動力。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造環(huán)境抽象

當今社會數(shù)字媒體發(fā)達，學生能輕易接觸到許多良莠不齊的文學作品，若是缺少教師的指點和把關(guān)，容易誤入歧途，把啰嗦繁復當華麗，把淺薄平淡當簡潔。同時，由于對成績的過分追求，有時教師會陷入流水線式的生產(chǎn)教學，忽略每個學生特有的風格。這使得有些學生的自我特色在還未發(fā)展起來之時，就被扼殺了，其創(chuàng)作欲望也大打折扣。

（四）文化傳承與理解環(huán)境割裂

閱讀課內(nèi)文言文或古詩詞時，最常見的做法是背誦、默寫等，學生鮮有機會去理解文章的時代背景，從而無法深入理解文章。這導致一些學生認為，學習古詩文，只是學習一些如今不常用的詞句和表達方式，而無法理解其真正意義，無法真正吸納詩詞文章所蘊含的智慧，更無法在生活中踐行。

二、初中語文課堂培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的措施

要培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，課堂情景創(chuàng)設教學法是個很好的選擇。情景教學具有形真、情切、意遠、理蘊的特點，能充分激發(fā)學生的學習興趣。［1］

（一）基于核心素養(yǎng)的課堂情景創(chuàng)設原則

1.實效性原則

在教學中，有的教師只注重字詞句的教學，卻忽視了文章所蘊含的理念和價值觀，忽視了對學生文學思維和理解應用能力的培養(yǎng)。教師應通過情景的建立與還原，幫助學生從文學、哲理、文化傳承等不同角度深度剖析文章，使教材完全發(fā)揮其效能。切忌為創(chuàng)設情境而創(chuàng)設，無用的情境創(chuàng)設只會分散學生的注意力。情境創(chuàng)設只是培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的手段，若抽離了教學需求的土壤，也就失去其真正的價值。

2.合作性原則

為了培養(yǎng)學生良好的合作能力及領(lǐng)導能力，課堂上，教師應充分利用情景教學合作空間大的優(yōu)勢，讓學生體驗合作學習的魅力。由于學生合作經(jīng)驗的缺乏，教師應起到引路人、把關(guān)人的作用，指點學生合作時的不足之處，把關(guān)學生的合作成果，使學生在學習知識的同時，提高個人素質(zhì)，有效提高核心素養(yǎng)及合作、領(lǐng)導能力。

3.拓展性原則

僅通過課內(nèi)的學習，學生的核心素養(yǎng)無法得到大幅度的提升。然而囿于師生交流時間的限制性，以及學習任務的繁重，強制性地拓展學習難以實現(xiàn)。這就要求教師在創(chuàng)設情境時，應以有趣的形式適當加入教材以外的知識，有效激發(fā)學生的自主學習精神。同時，在情景教學中，教師應帶領(lǐng)學生站在不同角度、結(jié)合不同的時代背景和個人的生活經(jīng)驗對課文進行思考，力求拓寬學生的思維廣度，使學生能將文章的內(nèi)核真正理解吸收并化為己用。

（二）基于核心素養(yǎng)的課堂情景創(chuàng)設方法

1.巧設情景，進行語言的建構(gòu)與運用訓練

語言建構(gòu)與運用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎模塊。學生需要通過學習與積累來培養(yǎng)語感，并不斷實踐，完成語言的建構(gòu)，從而實現(xiàn)遣詞造句來表達內(nèi)心思想的目的。在語文課堂上要借助多媒體融視、聽、感覺為一體的優(yōu)勢，使學生進入文章情景之中，以落實語言的建構(gòu)與運用。

如教學《威尼斯商人》一課時，可創(chuàng)設情景：靜音播放課文的配套視頻，讓學生根據(jù)自己的理解為其配音。同時，邀請其他學生進行點評，并播放原版音頻。經(jīng)過自主實踐、討論和比較三個步驟，學生對課文人物性格和文章內(nèi)涵的理解也會逐步加深。教師還應創(chuàng)設情景，增加學生對所學知識的應用，激發(fā)學習興趣，鞏固學習成果。如教學《列夫·托爾斯泰》時，學生學習了抓住特征來描寫人物外貌的方法后，教師利用多媒體，在屏幕上把班上一個最有特色的學生的照片投出來，讓學生根據(jù)學到的方法來描寫。講評時，教師切忌用統(tǒng)一的標準去束縛學生的語言，而應根據(jù)學生的不同特點加以點撥。教師可將幾位寫作風格不同的學生的描寫片段一同投影至屏幕上，讓學生分別寫出每個片段的優(yōu)缺點；使學生接觸到不一樣的語言運用，完善其語言構(gòu)建。

2.妙用情景，進行思維的發(fā)展與提升訓練

陳述式的教學雖能傳達作者的所思所想，卻難以提升學生的自主性，也容易錯失因?qū)W生的天真稚氣而可能產(chǎn)生的奇思妙想。針對這種狀況，教師可以在情境創(chuàng)設時，邀請學生輪流作為當日教師，提出自己的教學思路。擺脫教材和教案的桎梏，學生往往能打破教師的固化思維，引發(fā)新的觀點和思考角度；同時，作為同齡人，學生也更能了解同學的思考方式及關(guān)注重點，從而更好地理解文章。［3］

“學起于思，思源于疑?！辟|(zhì)疑常能將學生心中未成形的思想和觀點誘發(fā)出來，并通過課堂的學習與切磋加以完善。同時，教師應切記，深刻的思想永遠不是一氣呵成的，而是來源于書本的知識與生活的所見所聞。通過情境創(chuàng)設，教師可以還原時下討論度最高的社會事件，鼓勵學生各抒己見；也可以給予每個學生不同的虛擬身份，如家長、學校領(lǐng)導、公司職員等，讓他們站在自己角色的角度發(fā)表對待事件的看法。這樣的訓練，使學生不再拘泥于“學生”這個身份，而能將自己代入到更多不同的角色中，站在不同的立場上思考問題；在培養(yǎng)其思維廣度、構(gòu)建較為完善的邏輯體系的同時，也給予其更多的創(chuàng)作靈感。除了自由的發(fā)言與討論，學生也需要汲取名家名作的精華。為了增加學生思考的深度，教師的展示不應只停留在表面，而應挖掘名家名作背后的故事。如同樣是講述自己童年的《安妮日記》和《城南舊事》，就因為時代背景的不同、作者性格的不同，呈現(xiàn)出迥異的風采。教師可以讓學生分別將兩本書改編為課堂情景劇，使他們在排練中加深對作者、對故事的感悟和理解。

3.智用情景，開展審美的鑒賞與創(chuàng)造教育

審美教育是語文教育的重要任務之一。在語文課堂教學中實施審美教育時，第一要重視“讀”，讓學生感受美。通過讀，使學生在語言的流動中感受課文各種形式的美，進入作品美的意境。尤其要重視朗讀，朗讀可以把文章美的思想感情“原汁原味”地再現(xiàn)出來。如教學《答謝中書書》時，教師可以創(chuàng)設情境，營造氣氛，利用多媒體展示優(yōu)美的山水畫卷，讓學生一邊欣賞，一邊朗讀。感受到山的高、水的清，感受到晨昏的熱鬧，進而感受到詩人的喜悅。第二要適當“導”，讓學生欣賞美。教學中，學生初讀文章時，往往難以揣摩到作者塑造人物形象的精妙之處，這時教師應在無疑處激疑，引導他們深入鑒賞。如《孔乙己》一文中，講到“‘他怎么會來……他打折了腿了?！乒裾f：‘哦！’”時，引導學生分析句末為何撇棄句號、問號，而使用了感嘆號；當學生讀到“‘怎樣……誰曉得？許是死了?！币痪鋾r，引導學生思考，句末使用的句號，可否改為問號或感嘆號？和原句有何差異？通過對這些學生很難注意到的細節(jié)的引導，來增加學生對文章細微之處的觀察能力，也提升了學生的審美水平和趣味。［2］第三要強調(diào)“練”，讓學生創(chuàng)造美。在學生體悟了文章的美感之后，教師可以呈現(xiàn)類似的寫作目標，讓學生進行模仿訓練。如《與朱元思書》一課中，教師在屏幕上播放漓江山水的視頻，讓學生仿照《與朱元思書》進行寫作。這樣既培養(yǎng)了學生的審美欣賞能力，也鍛煉了學生語文方面的審美創(chuàng)造能力。

4.憑借情景，進行文化的傳承與理解訓練

近年來，語文教材不斷加重文言文分量，意在增強師生對中華傳統(tǒng)文化的重視。這里的中華傳統(tǒng)文化，遠不止古代文人的遣詞造句，更囊括了其文章中蘊含的哲理和美德，甚至從文章中表現(xiàn)出的民族傳統(tǒng)和文化習俗。這要求課堂教學不能僅局限于淺層的詞句背默掌握，還應利用各種方法讓學生理解文章的深層內(nèi)涵。

情景教學法能很好地幫助教師完成這一教學任務。在課堂上創(chuàng)設情境，打破了時間和空間的雙重限制。通過情境創(chuàng)設，為學生普及每篇古文及古詩詞的時代背景，介紹作者的生平經(jīng)歷，這樣學生才有能力還原作者的所思所想，最大限度地貼近作者的本意。如教學《論語十二章》時，教師通過情景創(chuàng)設，讓學生了解孔子的生平經(jīng)歷，了解他如喪家犬般游歷列國、明知不可為而為之的執(zhí)著；同時，教師通過PPT簡單地向?qū)W生介紹儒家“仁”“義”的思想，使學生對統(tǒng)治中國兩千多年的儒家思想有整體的印象。否則，由于現(xiàn)代社會與當時時代的巨大差異，學生很難深刻、正確地理解到孔子的目的為何，也無法體悟儒家文化的精妙之處。

當學生能體悟到文章的深層含義時，教師應進一步地引導學生結(jié)合個人經(jīng)驗進行思考及反思，使中華傳統(tǒng)文化真正內(nèi)化至學生心中。傳統(tǒng)的說教式的引導，易引起學生的反感和麻木；這時利用情境創(chuàng)設，可還原學生生活中的情境，捕捉學生日常的情緒，降低學生的抵觸心理。如《論語》中的“己所不欲，勿施于人”一則，教師可以設置一個生活中的情景，讓學生們討論：如有學生上自習時，為了解答自己的疑惑就打擾他人，這樣的做法正確與否？通過辯論的方式，讓學生在思維的碰撞中不斷優(yōu)化自己的觀點，加深對問題的理解，促進合作能力和溝通能力的提升，還使得中華傳統(tǒng)美德得到傳承。

語文核心素養(yǎng)雖然分解為“語言”“思維”“審美”“文化”四個方面，但是對于語文教學來說，不是一個一個單獨施行，更不可能是一個一個去分別實現(xiàn)的。無論在什么時候、采用什么方式，盡管會有側(cè)重，但都是綜合推進的。［4］在培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的路上，語文教師任重道遠。

［1］李吉林．情境教育基礎理論與實踐［EB/OL］．［2018-02-28］．http ：//www．docin．com/p-341087002．html．

［2］肖培東．我就想淺淺地教語文［M］．武漢：長江文藝出版社，2016：220-221．

［3］魏書生．好學生 好學法［M］．桂林：漓江出版社，2017：44．

［4］王寧．談談語言建構(gòu)與運用［EB/OL］．［2018-04-26］．http//blog．sina．com．cn/s/blog_14ca1d4c30102xfg0．html．