關(guān) 云，關(guān) 蕊

(隴南師范高等專科學(xué)校學(xué)前教育學(xué)院，甘肅成縣 742500)

一、學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教育的重要性

(一)學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教育是兒童全面發(fā)展的重要組成部分

全面的教育包括美育或藝術(shù)教育，具體而言是指德、智、體、美均衡發(fā)展的教育。學(xué)前兒童藝術(shù)教育包含著音樂(lè)教育和美術(shù)教育，而美術(shù)教育則專指學(xué)前兒童階段的繪畫(huà)、手工和美術(shù)欣賞等極其簡(jiǎn)單初步的內(nèi)容，并用教育途徑和手段加以實(shí)施。一般情況下，處在發(fā)展早期的兒童開(kāi)始對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)出好奇和關(guān)注，如果這時(shí)對(duì)他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)教育則有事半功倍的效果。學(xué)前兒童美術(shù)教育中的作品常常以它生動(dòng)的形象和五彩繽紛的色彩，有趣多變的形式表現(xiàn)出兒童眼中的自然美和社會(huì)美。這些富有感染力的作品，能激發(fā)兒童對(duì)未來(lái)世界的追求和探索，同時(shí)也能激發(fā)他們審美能力不斷提高。所以在兒童早期實(shí)施美術(shù)欣賞教育對(duì)提高兒童的審美能力、精神素質(zhì)和文化修養(yǎng)有著奠基作用。

(二)學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教育影響兒童個(gè)性的形成

兒童美術(shù)欣賞教育是陶冶兒童情操，引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)“美”的教育，也是塑造他們美好心靈的教育。通過(guò)兒童對(duì)美術(shù)作品的欣賞、討論、評(píng)價(jià)等行為，教師可以看出不同兒童具有不同的特質(zhì)，比如每個(gè)兒童語(yǔ)言表達(dá)，思維發(fā)展，心理活動(dòng)以及動(dòng)手操作的能力等等。在一定程度上說(shuō)，兒童美術(shù)欣賞活動(dòng)是一面“三棱鏡”，它能真實(shí)地折射出哪些兒童在欣賞活動(dòng)中或在藝術(shù)表達(dá)中是大膽的、主動(dòng)的、熱情的、富有童趣的，哪些兒童是敏感的、膽小的、缺乏獨(dú)立性的、思維不活躍的。

因此在學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師可以通過(guò)觀察兒童對(duì)美術(shù)作品的態(tài)度、行為，改變或制定相應(yīng)的策略以影響兒童形成良好的個(gè)性，以幫助他們朝著良好的方向發(fā)展。比如：運(yùn)用體驗(yàn)方式，讓兒童體驗(yàn)美術(shù)作品中的形象來(lái)獲得對(duì)形象或創(chuàng)作者的一種認(rèn)識(shí)和理解，從而獲得一種與作品交流的喜悅感，同時(shí)這種喜悅感又成為兒童進(jìn)行審美感知和創(chuàng)造力的動(dòng)力，“將他們感受世界的審美能力轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)心需要和自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，進(jìn)而成為自身欣慰的一種內(nèi)在自我調(diào)節(jié)力量，使其人格得到健全完美的發(fā)展”[1]。

(三)學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教育對(duì)開(kāi)發(fā)兒童大腦潛力具有一定作用

人的左右腦掌管著不同的思維方式，這已被科學(xué)家所證實(shí)的一個(gè)事實(shí)：人腦的左半部分掌管的是抽象思維，右半部分掌管的是形象思維。它們雖然存在著差異，但是人們每一項(xiàng)活動(dòng)的完成都是左右腦共同合作的結(jié)果。人的左腦“進(jìn)行抽象思維、邏輯思維、集中思維、分析思維，右腦則進(jìn)行具體形象思維、發(fā)散思維、直覺(jué)思維”[2]，“左腦對(duì)信息加工具有‘連續(xù)性’的特點(diǎn),即它習(xí)慣于將各種信息按時(shí)間順序排成一個(gè)連續(xù)的序列,然后再對(duì)問(wèn)題做出反應(yīng)。右腦則表現(xiàn)出‘同時(shí)性’特點(diǎn),即將各種信息整合成一個(gè)具有一定空間關(guān)系的組織,然后對(duì)這個(gè)空間組織進(jìn)行整體性反應(yīng)[2]。

現(xiàn)在有些學(xué)校和家長(zhǎng)急功近利，忽視了早期兒童發(fā)展規(guī)律，過(guò)于重視兒童的識(shí)字、認(rèn)數(shù)等，忽略了早期兒童對(duì)周圍世界事物的感知和體驗(yàn)，忽視了事物的形狀、特點(diǎn)、色彩、情感以及所蘊(yùn)含的意義和價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)，這兩種做法只重視了孩子左腦的開(kāi)發(fā)而忽視了右腦的開(kāi)發(fā)，而正確的做法則是，應(yīng)該有意識(shí)地將孩子左右腦進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇碳?，使其同時(shí)發(fā)展。

教師的責(zé)任在于教書(shū)育人，為學(xué)生服務(wù)，給他們提供學(xué)習(xí)和發(fā)展的適宜空間。我們也應(yīng)當(dāng)提倡教師的腦科學(xué)素養(yǎng)，這并不是為了讓教師成為腦科學(xué)家，而是為了“了解學(xué)生學(xué)習(xí)的大腦規(guī)律,了解什么影響大腦的學(xué)習(xí)以及大腦的學(xué)習(xí)原則。因?yàn)槿绻涣私鈨和睦戆l(fā)展的特點(diǎn),就不能正確地解決教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的問(wèn)題。簡(jiǎn)言之,就是了解與學(xué)生的學(xué)習(xí)密切相關(guān)的腦研究,據(jù)此,來(lái)創(chuàng)設(shè)適合大腦學(xué)習(xí)的環(huán)境,選擇合適的教學(xué)方法和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)藝術(shù)等[2]。

在兒童美術(shù)欣賞教育中，教師要在明白人腦科學(xué)理論的基礎(chǔ)上，借助一些美術(shù)作品啟發(fā)和誘導(dǎo)早期兒童去感知藝術(shù)作品中形象的色彩、輪廓、結(jié)構(gòu)、情感及價(jià)值意義等，這一過(guò)程就要運(yùn)到形象思維和想象思維，只有不斷地通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞酱碳和挠夷X，才有利于形象思維的發(fā)育。例如：欣賞塞尚的《橘子靜物》時(shí)，可以讓兒童仔細(xì)看看橘子的形狀，色彩，表面的質(zhì)感，想象味道的酸甜，并讓兒童數(shù)一數(shù)畫(huà)面上的橘子，讓他們算一算等等，這樣的方式既鍛煉了兒童的形象思維又鍛煉了他們的抽象思維。

(四)學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教育能促進(jìn)兒童觀察、想象及審美能力的發(fā)展提高

觀察力是對(duì)某一事物細(xì)節(jié)、特點(diǎn)等做出理性分析、歸納和總結(jié)的能力;想象力是將觀察到的事物同其他具有相同性質(zhì)的某一事物聯(lián)系到一起，并創(chuàng)造新形象的能力，這些前期的行為總是要以真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，即他們最終要轉(zhuǎn)化為物態(tài)化的形象。這個(gè)過(guò)程不但是實(shí)踐的過(guò)程而且也是再現(xiàn)與表現(xiàn)結(jié)合的過(guò)程。

那么在學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教學(xué)中，這種觀察、想象和實(shí)踐的方式可用“欣賞-表達(dá)”的方式進(jìn)行，這也是欣賞教學(xué)中師生所常用的和喜歡的也是最有效果的教學(xué)方式之一。這是因?yàn)椤皩徝佬蕾p不同于科學(xué)活動(dòng)，科學(xué)活動(dòng)中感知的目的在于觀察客觀事實(shí)，形成科學(xué)概念，強(qiáng)調(diào)的是事物的‘真’的探究。而審美感知是對(duì)事物的各個(gè)外在的形式特征，如形狀、色彩、節(jié)奏、旋律等要素及其完整形象的把握，是一種揭示事物的審美屬性的感知”[3]。也就是說(shuō)“審美欣賞”是兒童對(duì)美術(shù)作品認(rèn)識(shí)、感受、討論、評(píng)價(jià)的結(jié)束，而“審美表達(dá)”則是兒童在藝術(shù)操作層面上的開(kāi)始，是對(duì)早期兒童觀察力、想象力和審美能力的一種強(qiáng)化，兩者往復(fù)循環(huán)，相互影響，相互促進(jìn)。

二、學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教育的現(xiàn)狀

(一)教師層面：對(duì)兒童美術(shù)欣賞教育的目的不明確

學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教育本質(zhì)上是審美教育，有著美術(shù)本身的審美特點(diǎn)和教育規(guī)律。它不同于其他學(xué)科教學(xué)的教學(xué)目的、方法和思路，有其自身的目標(biāo)要求，是“根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)于教學(xué)過(guò)程的規(guī)律性的認(rèn)識(shí),人們制定出來(lái)的以指導(dǎo)教學(xué) 實(shí)際工作的基本要求”[4]“也就是說(shuō),用來(lái)指導(dǎo)某一學(xué)科教學(xué)實(shí)際工作的教學(xué)原則,它首先必須符合該學(xué)科既定的教學(xué)目的,其次必須反映該學(xué)科教學(xué)過(guò)程的規(guī)律[5]。

美術(shù)欣賞教育是我國(guó)兒童藝術(shù)教育中相對(duì)薄弱的一個(gè)領(lǐng)域，各類學(xué)校、教師重視美術(shù)技能的學(xué)習(xí)，重視美術(shù)學(xué)習(xí)的結(jié)果好壞。有的甚至把兒童藝術(shù)教育的目標(biāo)認(rèn)為是兒童對(duì)技能的學(xué)習(xí)和掌握，嚴(yán)重影響兒童接受審美素養(yǎng)的培養(yǎng)與熏陶的機(jī)會(huì)。

因此，我們應(yīng)該站在兒童角度和理論的高度，明確兒童藝術(shù)教育的目標(biāo)是為了通過(guò)藝術(shù)教育的途徑，讓兒童獲得審美想象力、創(chuàng)造力和審美感知力的發(fā)展，而不是給兒童傳授技能的學(xué)習(xí)；是放眼于兒童未來(lái)審美能力的塑造，而不是為了關(guān)注兒童當(dāng)下學(xué)習(xí)能力的提高和畫(huà)的“像”、畫(huà)的“好”等等。

(二)教學(xué)層面：欣賞活動(dòng)流于形式，不夠深入

由于美術(shù)欣賞教育目前還未引起絕大多數(shù)學(xué)校的重視，有些幼兒園教師嫌收集藝術(shù)作品的過(guò)程太繁瑣，不但要符合學(xué)前兒童的欣賞水平，而且還要進(jìn)行整理歸納美術(shù)作品，欣賞對(duì)象的文字背景知識(shí)，所以有些教師就常常只選取他熟悉的藝術(shù)作品為例進(jìn)行藝術(shù)欣賞教學(xué)，不僅內(nèi)容單一，欣賞過(guò)程簡(jiǎn)單，兒童在此活動(dòng)中沒(méi)有感受到一點(diǎn)美的熏陶和影響。

另外由于教師沒(méi)有很好的準(zhǔn)備設(shè)計(jì)提問(wèn)的方式，在課堂上說(shuō)話提問(wèn)過(guò)于隨意，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)。 這樣的做法，一方面不利于教師自身業(yè)務(wù)能力和教學(xué)水平的提高，另一方面教師隨意的說(shuō)話方式，也會(huì)影響早期兒童的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣和邏輯思維的發(fā)展。所以教師語(yǔ)言要盡量做到內(nèi)容上言簡(jiǎn)意賅，情感上聲情并茂,語(yǔ)調(diào)上抑揚(yáng)頓挫，提問(wèn)過(guò)渡上起承轉(zhuǎn)合，節(jié)奏上此起彼伏。

那些由于浮于表面的提問(wèn)或是簡(jiǎn)單的教學(xué)設(shè)計(jì)，使欣賞教學(xué)活動(dòng)不夠深入，激發(fā)不起學(xué)前兒童對(duì)藝術(shù)作品的好奇和表現(xiàn)欲望，師生對(duì)話也出現(xiàn)交流上的斷層，教師只是一味地輸出自己對(duì)作品的理解和感受，而忽視了兒童對(duì)作品最真實(shí)的感受。教師不能傾聽(tīng)兒童的心聲，久而久之，兒童則對(duì)欣賞課程失去了興趣。其實(shí)作為一名幼兒教師，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)不同的聲音，有了傾聽(tīng)，才有了交流，有了思想上的火花。尤其是在教學(xué)中，“當(dāng)我們能傾聽(tīng)對(duì)方的話時(shí)，他的感覺(jué)是被愛(ài)、被肯定、被了解”[6]。

(三)活動(dòng)層面：欣賞活動(dòng)范圍有限

兒童美術(shù)欣賞教育的開(kāi)展其目的是為了培養(yǎng)兒童對(duì)“美”的感受、欣賞和鑒別能力以及想象能力和創(chuàng)造能力。具體要求就是“具有對(duì)美和丑的分辯能力、具有對(duì)美的形態(tài)、類型和程度的識(shí)別、判斷能力、審美主體對(duì)審美對(duì)象的領(lǐng)悟和評(píng)價(jià)能力，即對(duì)審美對(duì)象的形式、內(nèi)容進(jìn)行整體把握和審美評(píng)價(jià)的能力”[7]。

而現(xiàn)階段此教學(xué)形式則是：大多數(shù)幼兒園進(jìn)行美術(shù)欣賞活動(dòng)時(shí)都是在教室或活動(dòng)室內(nèi)進(jìn)行的，雖然學(xué)生集中，也有助于教師的管理和形成良好的秩序。但是帶來(lái)的不利之處則是導(dǎo)致兒童欣賞的內(nèi)容和范圍有限，兒童對(duì)美的事物的感知僅僅只停留在一個(gè)有限的范圍，使他們誤認(rèn)為只有書(shū)本上的美術(shù)作品才是美的，由此缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)中的美的事物和形象的具體感受與認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致兒童對(duì)美的認(rèn)識(shí)受限，不能很好地從一個(gè)寬泛的，富有積極意義的空間感受和理解何為“美”以及“美”為何物。

鑒于這種狀況，幼兒教師可以帶領(lǐng)兒童在校園內(nèi)走走看看，學(xué)會(huì)觀察周圍的景物。兒童重新觀看那些已經(jīng)熟悉不過(guò)的場(chǎng)景或張貼的作品或墻面裝飾或花園里的植物、果樹(shù)、花草等等，兒童定會(huì)有不同的感受和新的發(fā)現(xiàn)。比如帶領(lǐng)他們觀看水池中的魚(yú)蝦等生活習(xí)性和形狀特點(diǎn)等，通過(guò)這種方式一方面“給學(xué)生以廣闊的自由空間，親身體驗(yàn)，親身經(jīng)歷，遇到困難、問(wèn)題或疑惑時(shí)主動(dòng)尋求幫助的能力培養(yǎng)等，最大限度地激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣及自我探索的創(chuàng)造性潛能的發(fā)揮，讓學(xué)生自始至終沉浸在快樂(lè)、興奮和愉快的學(xué)習(xí)心情中”[8]。

不僅如此，教師也可以帶領(lǐng)兒童們到本地博物館、畫(huà)院或畫(huà)展現(xiàn)場(chǎng)看看，當(dāng)場(chǎng)講解一些美術(shù)常識(shí)、現(xiàn)象或美術(shù)作品的背景、作者介紹或者和兒童一起分析一下作品表現(xiàn)的內(nèi)容和意義?；蛘咭部梢院图议L(zhǎng)、兒童一起欣賞大自然的美景等等，轉(zhuǎn)換美術(shù)欣賞的教學(xué)思路，讓他們知道美的事物無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，美的形象可以有高大的，也可以有平凡的。

三、學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教育的解決對(duì)策

(一)明確兒童藝術(shù)教育的目標(biāo)

早期藝術(shù)教育對(duì)兒童具有啟蒙作用，可以讓兒童對(duì)其產(chǎn)生興趣，甚至也可以讓兒童以此作為奮斗的目標(biāo)。但是必須明確一點(diǎn)的是，此階段的藝術(shù)教育只是一種基礎(chǔ)性的教育，是包含在國(guó)民教育方針政策之下的最基礎(chǔ)的教育。國(guó)民教育即：“‘國(guó)民’即是全體人民，這意味著教育由面向少數(shù)人到面向所有人；教育從國(guó)家‘提供’到人民‘享有’，教育要滿足人的主體性發(fā)展的要求，走上以人為本的軌道；從傳統(tǒng)教育的重知識(shí)的灌輸轉(zhuǎn)向重人的素質(zhì)的全面培養(yǎng)；由面向青少年成長(zhǎng)期到面向人的一生，由非均衡化向相對(duì)均衡化發(fā)展”[9]。

兒童藝術(shù)教育是包含在國(guó)民教育總的范圍內(nèi)，與國(guó)民教育的關(guān)系是包含與被包含、補(bǔ)充與被補(bǔ)充；整體與局部、大與小的關(guān)系。我們?cè)谟變弘A段乃至初高中的教育、大學(xué)的教育都是圍繞國(guó)民教育的總體目標(biāo)開(kāi)展的，而不能各自為政，彼此毫無(wú)聯(lián)系。

兒童美術(shù)欣賞教育除了要配合國(guó)民教育目標(biāo)外，由于其學(xué)科的特殊性，還應(yīng)該有自己獨(dú)特的教育目標(biāo)，要讓兒童學(xué)會(huì)欣賞美、感受美、想象美和創(chuàng)造美以及培養(yǎng)兒童的美好心靈。兒童的美術(shù)欣賞正是通過(guò)教育的手段和途徑將“美”展現(xiàn)出來(lái)并傳輸給兒童，進(jìn)而引起兒童與藝術(shù)作品之間的情感共鳴，潛移默化地熏陶、培養(yǎng)兒童自信、樂(lè)觀、熱愛(ài)生活的品質(zhì)。對(duì)身邊的事物充滿好奇、充滿想象力和創(chuàng)造力，使自己未來(lái)的精神生活更加充實(shí)，能夠感受到周圍世界的美，也就是說(shuō)藝術(shù)教育的目標(biāo)就是要我們?nèi)绾卧谖磥?lái)生活中成為一個(gè)有情趣的人。是以“兒童美術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展為總體目標(biāo)”[10]，從這一層面上講，兒童藝術(shù)教育不是讓我們掌握技能成為畫(huà)家，藝術(shù)家，而是為了培養(yǎng)我們具有“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”和塑造“美好心靈”以及建構(gòu)審美心理的教育。

(二)拓寬藝術(shù)作品欣賞的范圍

進(jìn)行學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)，應(yīng)該選擇那些在美術(shù)史上有一定影響又適合兒童欣賞的各類經(jīng)典作品，包括各種美術(shù)形式的作品，比如：繪畫(huà)作品、雕塑作品、建筑藝術(shù)、工藝美術(shù)、民間美術(shù)、兒童美術(shù)。

一般來(lái)說(shuō)早期兒童不僅對(duì)那些題材和形式多樣化的，具有強(qiáng)烈情感表現(xiàn)的繪畫(huà)作品會(huì)非常感興趣，也會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的著名建筑或具有民族風(fēng)情的工藝品或民間藝術(shù)，比如：泥塑、剪紙、扎染等等一系列不同內(nèi)容和形式的藝術(shù)作品感興趣。而美術(shù)的目的就是要“最大限度地給予幼兒體驗(yàn)和感知美的機(jī)會(huì)，充分運(yùn)用多種手段，引導(dǎo)幼兒自覺(jué)建立起良好的審美感覺(jué)，激發(fā)他們的藝術(shù)情感，形成表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的強(qiáng)烈興趣”[11]，這就要求教師要“調(diào)動(dòng)學(xué)生現(xiàn)有的‘期待視野’,并以此為出發(fā)點(diǎn)”[12]來(lái)激發(fā)兒童對(duì)美術(shù)的興趣。這樣也無(wú)形中拓展了兒童眼睛的“寬度”和“廣度”，當(dāng)他們見(jiàn)的多了，腦海里自然會(huì)留下深刻的記憶，也就明白了“藝術(shù)之花”到處都有。當(dāng)然見(jiàn)的多了，兒童自然也會(huì)分辨哪些藝術(shù)作品是好的，哪些藝術(shù)作品是不好的。

除了拓寬藝術(shù)作品欣賞的范圍，教師也要充分利用幼兒與社區(qū)間的互動(dòng)關(guān)系。這是一種兒童與成人、兒童與社會(huì)真正互動(dòng)的關(guān)系體現(xiàn)。不同的社區(qū)都有著豐富的，對(duì)兒童的發(fā)展有著潛移默化的可利用資源。陳鶴琴的“活教育”理論認(rèn)為：書(shū)本上的知識(shí)是間接的、形式化的，只有大自然、大社會(huì)才是知識(shí)的真正來(lái)源，是活的書(shū)，活的教材?！耙环矫嬉?yàn)榇笞匀弧⒋笊鐣?huì)就是知識(shí)的源泉，它提供給兒童的知識(shí)最生動(dòng)直觀、最形象鮮明，它避免了任何形式化的環(huán)節(jié)和人為的扭曲，便于形成兒童對(duì)事物的正確觀念。另一方面，通過(guò)自然、通過(guò)社會(huì)，切合兒童生活的教育也是最能激發(fā)兒童興趣的教育。兒童喜歡到大自然、大社會(huì)中去活動(dòng)。大自然、大社會(huì)就是兒童的世界，是兒童自己生活的環(huán)境”。[13]

那么我們可以把社區(qū)看成是一種立體化的美術(shù)作品，不同的建筑樣式、和諧的活動(dòng)廣場(chǎng)、豐富的色彩、人們的日常活動(dòng)、社區(qū)的綠化、路邊的鮮花、商業(yè)廣告牌或者是標(biāo)語(yǔ)以及一年四季中社區(qū)景色的變化等等，都可以成為兒童欣賞的對(duì)象和表現(xiàn)的對(duì)象。因此，在實(shí)施美術(shù)欣賞教育的同時(shí)也要好好利用社區(qū)本身所含有的資源?！耙骖櫟絻和@些本能的實(shí)現(xiàn)，安排探究的物品、社交的空間、藝術(shù)的氛圍和制作的機(jī)會(huì)等”[14]。

(三)加強(qiáng)教師的修養(yǎng)，努力為學(xué)前兒童藝術(shù)教育的發(fā)展做出貢獻(xiàn)

1.教師要具備高尚的思想境界

教師是身正為范，德高為師的職業(yè)，也是人類文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，肩負(fù)著對(duì)下一代的培養(yǎng)和教化的重任。教師的思想高度和行為準(zhǔn)則，直接影響下一代的健康成長(zhǎng)?！爱?dāng)前在廣大教師中進(jìn)行職業(yè)道德教育,對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍的思想建設(shè),提高教師的社會(huì)主義覺(jué)悟和道德情操,激勵(lì)教師愛(ài)崗敬業(yè),培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人,具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義[15]。

據(jù)此，教師要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，具有高尚的道德情操和熱愛(ài)教育事業(yè)的態(tài)度才能熱愛(ài)兒童，從事教育事業(yè)。作為教師，教師不但要“教好書(shū)”，還要“育好人”。一般來(lái)講，在幼兒園從事教育教學(xué)工作的教師，隨著教學(xué)工作的延續(xù)，教師們也慢慢地出現(xiàn)職業(yè)倦怠感，其思想的提升和發(fā)展也處于停滯期。這時(shí)就需要教師努力保持清醒的頭腦，尋找這種狀況出現(xiàn)的主觀與客觀的原因，并努力為出現(xiàn)的問(wèn)題尋找有效的解決策略。例如，當(dāng)自己厭倦這種朝三九五的工作規(guī)律時(shí)，可以利用周末和同事或家人去郊外游玩，以調(diào)節(jié)自己的厭倦心里。當(dāng)遇到有些家長(zhǎng)不理解、誤解或者是刁難教師的現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí)，教師們就要首先反思自己的教學(xué)工作是否存在不當(dāng)之處，其次運(yùn)用恰當(dāng)?shù)耐緩?如：家園共育、親子活動(dòng)等)同家長(zhǎng)有效溝通，同時(shí)堅(jiān)持科學(xué)的教育理念與規(guī)律以及求同存異的溝通理念，而不是孰對(duì)孰錯(cuò)的錯(cuò)誤方式，隨著時(shí)間的推移，有些問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。所以我們本身要保持一種高尚的態(tài)度和格局意識(shí)，遇事不急不躁，求同存異，堅(jiān)持科學(xué)的方法，熱愛(ài)本職工作，關(guān)愛(ài)兒童，完成教書(shū)育人的任務(wù)，要用自己的行動(dòng)影響感染兒童和家長(zhǎng)，給他們樹(shù)立榜樣示范的作用。

2.教師要具備廣闊的文化和專業(yè)知識(shí)

早期教育因?yàn)閮和挲g、心理和思維的特殊性而導(dǎo)致了教育的特殊性，正是因?yàn)檫@種特殊性才使幼兒教師具有比一般人更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也使得“他們?cè)趯W(xué)習(xí)與工作中積累了大量的情境知識(shí)，這是專家型教師知識(shí)儲(chǔ)備的重要組成部分”[16]。

而美術(shù)欣賞教學(xué)活動(dòng)更需要有情境式的思維參與其中，在欣賞具體某一作品時(shí)，教師會(huì)為此設(shè)計(jì)一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)節(jié)，并且此環(huán)節(jié)中既包含了美術(shù)知識(shí)，也包含了教育理念；既能讓兒童通過(guò)作品感受到藝術(shù)的美，也會(huì)讓兒童在此過(guò)程中逐步塑造他們的美好心靈和健全的人格。所以當(dāng)代的兒童美術(shù)欣賞教育已經(jīng)不單單是教他們學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)表現(xiàn)，更多的是這些欣賞活動(dòng)背后一些極為深層和重要的“東西”。這些“東西”在兒童欣賞教育中是考驗(yàn)教師教學(xué)思想是否靈活和知識(shí)儲(chǔ)備量是否“寬”和“厚”的“試金石”。這是因?yàn)椤霸诋?dāng)今多元文化的語(yǔ)境下，教師持有的文化價(jià)值觀會(huì)對(duì)學(xué)前兒童的美術(shù)心理發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響”[17],所以教師除了要具備本專業(yè)的知識(shí)，還要廣泛涉獵其他不同領(lǐng)域的內(nèi)容，爭(zhēng)取將自己的知識(shí)由“點(diǎn)”到“面”地拓寬，形成自己的知識(shí)庫(kù)，在這個(gè)知識(shí)庫(kù)中既要有書(shū)本固有的知識(shí)點(diǎn)，又要有自己獨(dú)特的但又符合科學(xué)性和教育性的知識(shí)點(diǎn)。 教師的知識(shí)越“寬”越“厚”，基礎(chǔ)就越扎實(shí)，對(duì)內(nèi)容的選擇就越容易“信手拈來(lái)”，對(duì)內(nèi)容的理解就越會(huì)精煉。教師只有儲(chǔ)存“干貨”，才能在講解藝術(shù)知識(shí)的時(shí)候，旁征博引，妙語(yǔ)連珠，信心滿滿。

當(dāng)然教師也必須是個(gè)具有美術(shù)專業(yè)背景的專業(yè)人，也要適時(shí)地關(guān)注當(dāng)下的流行藝術(shù)，因?yàn)椤翱傮w說(shuō)來(lái)，流行藝術(shù)反映了社會(huì)群體的整體審美傾向……對(duì)兒童審美心理的影響是不言而喻的”[18]。早期兒童初步學(xué)會(huì)欣賞浩如煙海的藝術(shù)作品，才有可能隨著年齡的增長(zhǎng)，分辨藝術(shù)作品的好壞，優(yōu)美與否。

3.教師要不斷提高教學(xué)手段，為兒童美術(shù)教育事業(yè)服務(wù)

幼兒教育是人接受教育的最初階段，也是最重要的階段，此階段的教育甚至能影響兒童的一生，是孕育兒童各種可能性發(fā)展的教育。在此階段中教師的角色和教學(xué)手段就起到了非常重要的作用。其教學(xué)水平的高低優(yōu)劣能影響到兒童的健康成長(zhǎng)，美術(shù)教師也不例外。由此，美術(shù)教師努力提高自身的教學(xué)能力，將是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的艱巨任務(wù)。教師要保持積極進(jìn)取的教學(xué)態(tài)度，要在實(shí)踐教學(xué)中不斷總結(jié)好的教學(xué)思路和方法，不斷學(xué)習(xí)，反思，做到以學(xué)促教，以教促學(xué)，不僅提高了自己的教學(xué)水平，而且兒童也從中受到良好的教育。

在學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教學(xué)中，采用“師生對(duì)話”的教學(xué)方法不失為良好的教學(xué)方法。由于人的潛力是先天和后天不斷發(fā)生碰撞和交流而產(chǎn)生的結(jié)果。在兒童美術(shù)欣賞教學(xué)中，師生對(duì)話要建立在平等、民主、自由、開(kāi)放、快樂(lè)、和諧的基礎(chǔ)之上。師生雙方要主動(dòng)參與，相互交流彼此的意見(jiàn)，同時(shí)教師還要充滿耐心和愛(ài)心，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)兒童對(duì)藝術(shù)作品不同的意見(jiàn)和看法。教師在教學(xué)過(guò)程中也要具備一定的提問(wèn)技巧，而不是直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)，要讓兒童自己通過(guò)觀察藝術(shù)作品后說(shuō)出來(lái)，以增強(qiáng)他們的自信心和成就感，并將這種快樂(lè)的體驗(yàn)投射到下一次的活動(dòng)中。其實(shí)教師采用對(duì)話的形式，就是要“打開(kāi)封閉式思路, 使兒童感到新鮮驚奇、激動(dòng)、振奮, 產(chǎn)生努力探索的愿望, 并發(fā)現(xiàn)新事物, 產(chǎn)生新思想”[19]。這是因?yàn)橹挥胁粩嗌钊氲挠行?duì)話才是引導(dǎo)早期兒童探究、發(fā)現(xiàn)事物真理。即：事物是什么？為什么？怎么辦？

比如：在區(qū)域活動(dòng)(美術(shù)區(qū)、表演區(qū)等)中進(jìn)行美術(shù)欣賞教育時(shí)，可以根據(jù)兒童的興趣，讓其自行選擇材料進(jìn)行表現(xiàn)，然后教師和兒童相互發(fā)表看法，兒童自己探索的行為能給他們帶來(lái)極大的樂(lè)趣和求知欲，這是一種游戲性和探索性為一體的教學(xué)方法。美術(shù)欣賞的游戲性帶給他們意想不到的體驗(yàn)和歡樂(lè)，而探索性又帶給他們美術(shù)知識(shí)或手段的嘗試運(yùn)用，這種寓教于樂(lè)的教學(xué)方式，讓兒童體驗(yàn)到的不是生理上的滿足感，而是心理上成就感，以及通過(guò)美術(shù)知識(shí)或行為把握與世界發(fā)生關(guān)系的初步的一種方式。

在戶外活動(dòng)中進(jìn)行美術(shù)欣賞教育時(shí)，可以讓兒童觀察戶外的場(chǎng)景或具體的事物。讓他們觀察大山、樹(shù)、花、草等的形狀和色彩，并引導(dǎo)他們大膽想象并用繪畫(huà)或手工的方式表現(xiàn)出對(duì)此事物的感受和認(rèn)識(shí)。這種方式不僅激發(fā)了兒童的藝術(shù)想象力和表現(xiàn)力，同時(shí)也在內(nèi)心激發(fā)了他們熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)美景的意識(shí)，更加促進(jìn)了美術(shù)欣賞教育的有效性。

所以美術(shù)教師要改變固有的教學(xué)模式，突破教學(xué)思維的常態(tài)化，努力做個(gè)“有心人”，為兒童的藝術(shù)發(fā)展尋找各種教學(xué)手段和途徑，讓“美的種子” 在他們幼小的心靈中生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。

四、小結(jié)

總而言之，提高審美、陶冶心靈是學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教育的重要使命，對(duì)兒童早期的發(fā)展具有極大的影響作用，我們只有堅(jiān)持正確的藝術(shù)欣賞教育的目標(biāo)、意義和作用，以及積極地選取適合兒童的藝術(shù)作品，勇于突破現(xiàn)有的藝術(shù)欣賞教學(xué)形式的局限性，帶領(lǐng)兒童感受藝術(shù)作品的形式、內(nèi)容及主題意義，才能進(jìn)一步激發(fā)他們發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的能力，才能構(gòu)建早期兒童的審美心理結(jié)構(gòu)，最終使兒童身心和諧健康發(fā)展，具有一顆美的童心。