張 輝 ，王力春 ，張 瑞

（1.沈陽(yáng)師范大學(xué) 物理科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110034；2.沈陽(yáng)師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110034）

一、藝術(shù)源起與藝術(shù)學(xué)科建設(shè)

早在遠(yuǎn)古時(shí)期，藝術(shù)活動(dòng)作為一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)就已經(jīng)出現(xiàn)了，藝術(shù)的源起問題一直被學(xué)術(shù)界稱為斯芬克斯之謎，這主要是因?yàn)槿藗儗?duì)人類早期的歷史和藝術(shù)方面的資料所知甚少。盡管如此，歷史上的許多學(xué)者還是在這一領(lǐng)域進(jìn)行了不懈的探索，從不同的角度提出了各種關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說(shuō)，如勞動(dòng)說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)、表現(xiàn)說(shuō)、游戲說(shuō)、模仿說(shuō)等。這些學(xué)說(shuō)從不同視角揭示了人類藝術(shù)發(fā)生的某些條件和根據(jù)，對(duì)學(xué)習(xí)藝術(shù)和進(jìn)行藝術(shù)教育有著重要的價(jià)值?，F(xiàn)代科學(xué)家們也經(jīng)研究得出結(jié)論，認(rèn)定追蹤藝術(shù)的源起并明確藝術(shù)欣賞的價(jià)值，是人類所獨(dú)有的且優(yōu)于其他生命的高級(jí)感知。從最初通過自己的視覺和聽覺接受外界信息以體味藝術(shù)美感，到自己釋放信息給他人以刺激他人的視覺和聽覺使之體味藝術(shù)美感，進(jìn)而借用物體釋放信息以使他人體味藝術(shù)美感，這三步既是人類進(jìn)化的漫長(zhǎng)過程，也是人類藝術(shù)美感逐級(jí)提升的進(jìn)步過程。如樂器的原始形態(tài)即是物體，這種物體（樂器）也經(jīng)歷了一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程，形成其自己的分類，并和原始藝術(shù)交織在一起，逐漸演進(jìn)為現(xiàn)代藝術(shù)的樂器群。藝術(shù)在科學(xué)的觸動(dòng)下，形成了自己的時(shí)空概念和時(shí)空界限，并通過人體自身的器官接收信息，再通過思維加工而產(chǎn)生審美標(biāo)準(zhǔn)。因此，藝術(shù)一定是帶有極強(qiáng)的審美主觀性的。

現(xiàn)代藝術(shù)是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，呈現(xiàn)多元化的局面，具有一些明顯的發(fā)展趨勢(shì)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是現(xiàn)代藝術(shù)更看重藝術(shù)創(chuàng)作過程中自己得到的感受和體驗(yàn)，而把結(jié)果視為其次的東西，這實(shí)際上就是所謂的藝術(shù)走向過程。二是藝術(shù)的價(jià)值在于不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展迅猛且多姿多彩，人們的觀念發(fā)生了很大的改變，精神享受和物質(zhì)勞動(dòng)相結(jié)合，于是鮮活生動(dòng)的生活也就成了藝術(shù)。由于文化科技的發(fā)展進(jìn)步和專業(yè)性人才培養(yǎng)的需要，藝術(shù)的學(xué)科化問題也就自然提到日程上來(lái)。不過，縱觀世界學(xué)科發(fā)展，藝術(shù)學(xué)還是一門年輕的學(xué)科，直到20世紀(jì)初它才從美學(xué)中分離出來(lái)，并在西方首先確立了學(xué)科地位。費(fèi)德勒最早提出“美學(xué)的根本問題與藝術(shù)哲學(xué)的根本問題完全不同”，為了區(qū)別于美學(xué)，他使用了“藝術(shù)哲學(xué)”“藝術(shù)論”這樣的術(shù)語(yǔ)。20世紀(jì)初在德國(guó)興起的“一般藝術(shù)學(xué)”運(yùn)動(dòng)，最終確立了藝術(shù)學(xué)的學(xué)科地位。德蘇瓦爾的《美學(xué)與一般藝術(shù)學(xué)》最早提出了藝術(shù)學(xué)的理論構(gòu)架與藝術(shù)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和研究方法，標(biāo)志著藝術(shù)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生。烏提茨的《一般藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)論》提出了藝術(shù)學(xué)科與其他人文學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系。除了德國(guó)在研究藝術(shù)學(xué)以外，其他各國(guó)也紛紛在進(jìn)行探索，如蘇聯(lián)出版了著作《蘇聯(lián)藝術(shù)學(xué)》和論文集《藝術(shù)學(xué)研究》，日本也出現(xiàn)了大量的藝術(shù)學(xué)方面的著作并確立了藝術(shù)學(xué)在本國(guó)的學(xué)科地位。

隨著西方藝術(shù)學(xué)發(fā)展的日臻成熟與藝術(shù)學(xué)科的逐步衍化，中國(guó)于20世紀(jì)20年代左右引進(jìn)了藝術(shù)學(xué)概念，為藝術(shù)學(xué)在國(guó)內(nèi)的誕生打下了基礎(chǔ)。最早引進(jìn)藝術(shù)學(xué)概念的是蔡元培，之后宗白華對(duì)藝術(shù)學(xué)理論的探討更為全面，涉及藝術(shù)的起源、藝術(shù)的創(chuàng)作、藝術(shù)的分類等。1933年出版的張澤厚《藝術(shù)學(xué)大綱》，是目前公認(rèn)的最早以藝術(shù)學(xué)命名的專著。馬采最早給藝術(shù)學(xué)下了一個(gè)明確的定義：藝術(shù)學(xué)就是研究關(guān)于藝術(shù)的本質(zhì)、創(chuàng)作、欣賞、美的效果、起源、發(fā)展、作用與種類的原理和規(guī)律的科學(xué)。在此基礎(chǔ)上，他提出了中國(guó)的藝術(shù)學(xué)科體系，將藝術(shù)學(xué)分為特殊藝術(shù)學(xué)和一般藝術(shù)學(xué)。特殊藝術(shù)學(xué)包括各種藝術(shù)史、各種藝術(shù)博物館學(xué)、各種藝術(shù)學(xué)；一般藝術(shù)學(xué)包括藝術(shù)體系學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)?？傮w來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的研究還是很不成熟的[1]。

由于歷史原因，直到20世紀(jì)90年代，藝術(shù)學(xué)在中國(guó)的學(xué)科地位才得以確立。1990年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)頒布《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》，藝術(shù)學(xué)被確立為文學(xué)學(xué)科門類之下的一級(jí)學(xué)科，下設(shè)16種專業(yè)。1997年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)頒布修訂后的研究生學(xué)科專業(yè)目錄，藝術(shù)學(xué)仍為文學(xué)的一級(jí)學(xué)科，但在藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科下分設(shè)8個(gè)二級(jí)學(xué)科：藝術(shù)學(xué)、音樂學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、戲劇戲曲學(xué)、電影學(xué)、廣播電視藝術(shù)學(xué)、舞蹈學(xué)，其中作為二級(jí)學(xué)科的“藝術(shù)學(xué)”是首次增設(shè)的。2011年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部印發(fā)《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》，藝術(shù)學(xué)正式成為獨(dú)立的學(xué)科門類，下屬的一級(jí)學(xué)科包括藝術(shù)理論、音樂舞蹈學(xué)、戲劇影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)，所包含的二級(jí)學(xué)科更加豐富。

如今，我國(guó)的藝術(shù)學(xué)科體系日臻成熟，包括一般藝術(shù)學(xué)類、應(yīng)用藝術(shù)學(xué)類和交叉藝術(shù)學(xué)類。同時(shí)，其研究方法更加系統(tǒng)和科學(xué)，培養(yǎng)層次也更全面，從研究生教育再到本科教育的自上而下式的機(jī)制，使得藝術(shù)人才培養(yǎng)更加有效。但是，現(xiàn)階段的藝術(shù)學(xué)科發(fā)展中，尚有不夠完善之處，如何結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐更好地促進(jìn)和拓展藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展，就顯得尤其重要。其中，作為具有藝術(shù)交叉邊緣學(xué)科特點(diǎn)和文理兼容性質(zhì)的高維藝術(shù)，為學(xué)科建設(shè)的探索提供了新的思路和可能。

二、中國(guó)藝術(shù)學(xué)科體系背景下的高維藝術(shù)

北京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師、教育部藝術(shù)教育委員會(huì)委員黃會(huì)林提出，藝術(shù)學(xué)科體系是關(guān)于人類藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)知識(shí)的總和，其內(nèi)涵包括藝術(shù)史論和藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐與應(yīng)用兩大體系，除此之外，還包括所有關(guān)于藝術(shù)史論體系和藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐與應(yīng)用體系的相關(guān)學(xué)科。藝術(shù)學(xué)科在我國(guó)屬于從西方引進(jìn)的，這主要體現(xiàn)在理論的借鑒方面，因此，在學(xué)科體系的構(gòu)建上大多體現(xiàn)了西方藝術(shù)學(xué)科的色彩[2]。所以，我們?cè)跇?gòu)建中國(guó)的藝術(shù)體系的同時(shí)，一定要結(jié)合我國(guó)的國(guó)情和實(shí)際情況構(gòu)建有自己特色的藝術(shù)體系，這對(duì)于今后我國(guó)藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展、藝術(shù)學(xué)科體系的構(gòu)建都有深遠(yuǎn)的意義和影響。根據(jù)不同學(xué)者的觀點(diǎn)，我國(guó)藝術(shù)學(xué)科體系的主要構(gòu)成具有不同的分類方式，但是大多圍繞著以下幾個(gè)方面：藝術(shù)理論，這是藝術(shù)學(xué)科建設(shè)和藝術(shù)活動(dòng)實(shí)踐的指導(dǎo)方針；藝術(shù)史不僅僅包括藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展歷程，也包括藝術(shù)學(xué)科確立之前，藝術(shù)作為一種單純的特殊的人類實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展歷程；與藝術(shù)相交叉而產(chǎn)生的一些邊緣學(xué)科，如藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)、藝術(shù)法學(xué)等，這些新興學(xué)科賦予了藝術(shù)學(xué)科更大的作用和更廣闊的發(fā)展空間。

隨著世界信息化潮流的提速和中國(guó)現(xiàn)代化程度的提高，中國(guó)的學(xué)科建設(shè)也不斷再上新臺(tái)階，很多交叉新興學(xué)科相繼涌現(xiàn)出來(lái)。僅就藝術(shù)學(xué)科而言，一方面，不同藝術(shù)種類之間的交叉勢(shì)在必然，如何借助藝術(shù)傳統(tǒng)和現(xiàn)代化技術(shù)促進(jìn)音樂、美術(shù)、舞蹈、電影等各種藝術(shù)形式之間的互動(dòng)與聯(lián)系，成為新時(shí)代的必然要求；另一方面，如何利用大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)方法、信息化與網(wǎng)絡(luò)化平臺(tái)，建立一套客觀有序的藝術(shù)衡量參考體系，從而形成一個(gè)新的交叉學(xué)科體系，是當(dāng)前面臨的新問題。本文所說(shuō)的高維藝術(shù)的學(xué)科理念，就是基于以上兩方面的考慮提出來(lái)的，并已經(jīng)在音樂和美術(shù)等領(lǐng)域開展了一系列的理論體系論證與映射操作實(shí)踐。

所謂高維藝術(shù)，是指由高維藝術(shù)空間所承載的大藝術(shù)集合。高維藝術(shù)空間，是指位置、造型、色彩、時(shí)序、樂音等各種子空間的集合。如果在大科學(xué)學(xué)構(gòu)建的N維空間中（N可以趨于無(wú)限大）劃出一塊有限維度的子空間，讓這個(gè)子空間能夠承載包括視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)在內(nèi)，那么這個(gè)子空間我們叫作高維藝術(shù)空間（簡(jiǎn)稱高維空間）。高維藝術(shù)屬于原創(chuàng)性新興交叉學(xué)科領(lǐng)域，其建立需要一個(gè)載體，這個(gè)載體要足夠大，以至于能夠承載諸如音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視等諸多藝術(shù)，即能承載包括視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)。顯然這個(gè)載體是高維化的，高維藝術(shù)空間的建構(gòu)是關(guān)鍵，因?yàn)檫@是數(shù)學(xué)化的基礎(chǔ)。由于高維藝術(shù)包括視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)，那么與之對(duì)應(yīng)的就有視覺空間和聽覺空間，與視覺空間對(duì)應(yīng)的就有位矢子空間和色彩子空間，與聽覺空間對(duì)應(yīng)的就有樂音子空間等。因此，高維藝術(shù)就與至少8D以上空間建立起一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系[3]。

高維藝術(shù)將大量科學(xué)元素植入藝術(shù)本體，可實(shí)現(xiàn)不同維度間的切換，由此促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)理論與實(shí)踐的躍變和升華，為藝術(shù)學(xué)科的綜合和交叉作出有益的探索。例如，高維藝術(shù)中的高維樂譜，是運(yùn)用智能化信息處理技術(shù)創(chuàng)設(shè)并建立在高維空間載體上的新一代樂譜，涵蓋二維譜、三維譜、七色譜等；低維藝術(shù)是以低維空間為載體對(duì)感官藝術(shù)的基本行為進(jìn)行描述的，如傳統(tǒng)的文字譜是零維的，簡(jiǎn)譜是一維的，五線譜是準(zhǔn)二維的，這些傳統(tǒng)樂譜可稱之為低維樂譜。在樂音子空間中，二維譜融于具有頻率概念的音高和具有時(shí)間概念的音節(jié)構(gòu)成的直角坐標(biāo)系統(tǒng)，由于軸向都是分立的、顆粒式的（姑且稱之為量子化的）排列，這決定整個(gè)譜面也是分立的、局域量子化的。通過譜面分析，可以清楚地看到二維譜創(chuàng)設(shè)的意義和價(jià)值就在于其所具有的直觀性、簡(jiǎn)約性、兼容性、易學(xué)性、精準(zhǔn)性、科學(xué)性與人機(jī)共識(shí)性等優(yōu)點(diǎn)[4]。二維譜可涵蓋的內(nèi)容極為豐富，包括西方音樂的裝飾音和京劇的抖弓等功能性提示，都可在二維譜譜面上顯示出來(lái)。當(dāng)不同維度的樂譜相互轉(zhuǎn)換時(shí)，音樂語(yǔ)言的時(shí)空對(duì)換所呈現(xiàn)的表達(dá)形式也各不相同，在二維譜中，音高組織思維方式的配置則更加顯現(xiàn)化[5]。對(duì)二維譜的具體應(yīng)用而言，從簡(jiǎn)單的二維譜單聲音樂繪景到復(fù)雜的二維譜多聲部音樂繪景，從民族樂曲的二維譜對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂（戲曲）的闡釋到二維譜對(duì)西方音樂的解析，二維譜的功能在不斷地拓延。大量實(shí)例證明，高維樂譜的后續(xù)研究空間非常廣闊，其范圍包括從二維譜到三維譜、七色譜[6]。另外，隨著科技進(jìn)步不斷推動(dòng)人類社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)樂譜的需求也會(huì)愈來(lái)愈呈現(xiàn)高維化，智能表演機(jī)器人也會(huì)更鐘情于高維樂譜。

與傳統(tǒng)藝術(shù)理論不同的是，高維藝術(shù)更加強(qiáng)調(diào)對(duì)各種藝術(shù)形態(tài)的客觀描述和多維操作，將許多自然科學(xué)的知識(shí)與技術(shù)全息式地引入大藝術(shù)體系的分析、展示、控制和調(diào)整之中。例如，在美術(shù)領(lǐng)域也可以展示高維藝術(shù)的特殊魅力。在多維時(shí)空載體基礎(chǔ)上，可以依照色彩學(xué)、美術(shù)學(xué)和光譜學(xué)等理論，分別構(gòu)置加色色彩子空間（R，G，B）和減色色彩子空間（C，M，Y），可以通過現(xiàn)代化科技手段清晰地看到不同色彩子空間（C，M，Y）和（R，G，B）之間的關(guān)聯(lián)性、差異性與互補(bǔ)性。同時(shí)，還可以在實(shí)踐的領(lǐng)域通過映射實(shí)踐總結(jié)出若干新的結(jié)論。色彩子空間中的點(diǎn)、線、面、體構(gòu)成了色彩新繪景，用傳統(tǒng)藝術(shù)理論和現(xiàn)代科技理論對(duì)這些新繪景進(jìn)行理論性分析，指出代表點(diǎn)在（R，G，B）子空間中的密集變化，可能會(huì)留下一個(gè)高次曲面或體積，這是復(fù)雜體系色彩復(fù)雜變化的過程。對(duì)于不同子空間中的繪景相互映射，可給出色彩空間中色彩變化的全景描繪，當(dāng)考慮時(shí)間因子 T 時(shí)，（T，R，G，B）就構(gòu)成四維坐標(biāo)體系，則體系中全部色彩繪景將隨時(shí)間的變化而變化，即形成有真實(shí)動(dòng)感的色彩體系[7]。

高維藝術(shù)的生成源于兩個(gè)學(xué)科的交叉融合，即數(shù)學(xué)與藝術(shù)本體的交融。其中本體藝術(shù)是由繪畫、雕塑等大美術(shù)類集群和聲樂、器樂等大音樂類集群構(gòu)成的；它們的數(shù)學(xué)描述是用所在子空間的獨(dú)立變量的函數(shù)形式來(lái)表達(dá)的，由此構(gòu)建出高維空間，感官藝術(shù)是與高維空間一一對(duì)應(yīng)的?？梢?，高維藝術(shù)不同于低維藝術(shù)，它的維度被加大，它的表達(dá)被數(shù)學(xué)化（廣義空間坐標(biāo)），它的物理含義由于維度的增加而被增加，它的作用效果也隨之發(fā)生了變化。需要強(qiáng)調(diào)的是，映射技術(shù)是基本的數(shù)學(xué)手段，包括高維空間向各子空間之間的正反映射與各子空間之間的正反映射等。同一事件在不同的空間其繪景表達(dá)是不一樣的，特別是對(duì)感官藝術(shù)現(xiàn)象的描述，結(jié)果必然多姿多彩。低維樂譜向高維樂譜躍變的空間映射，由于維度的擴(kuò)展其映射規(guī)則平添了許多復(fù)雜因素，可見維度變化對(duì)各空間繪景的影響是深刻的[8]。三維譜在樂音子空間中的3D架構(gòu)，通過對(duì)三維譜的空間幾何參數(shù)組進(jìn)行分析，給出其音樂繪景風(fēng)格。三維譜的手工繪制是有難度的，但借助于現(xiàn)代信息處理技術(shù)，實(shí)現(xiàn)能表現(xiàn)三維譜精細(xì)結(jié)構(gòu)的高維樂譜還是很輕松的事情。高維藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)離不開現(xiàn)代科技，高維藝術(shù)與現(xiàn)代科技同體而生。運(yùn)用繪景映射技術(shù)，可以打開各個(gè)不同維度子空間的繪景視窗，并且可以看到各子空間的繪景呈現(xiàn)。

高維藝術(shù)新理論的確立，在大數(shù)據(jù)技術(shù)助推下，可產(chǎn)生諸如高維樂譜研究、新概念樂器研究、高維空間視覺傳遞研究、6D彩色打印研究、視場(chǎng)源信息改寫研究等非常多的研究方向，同時(shí)也極大促進(jìn)藝術(shù)新領(lǐng)域的創(chuàng)新和相關(guān)新產(chǎn)品、新作品的涌現(xiàn)。當(dāng)然，作為一門新興交叉學(xué)科的建立，還需要極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撜撟C和實(shí)踐檢驗(yàn)，同時(shí)也需要大量相關(guān)高端人才的培養(yǎng)。

三、高維藝術(shù)特質(zhì)與相關(guān)高端人才培養(yǎng)

高維藝術(shù)新理論是在現(xiàn)有藝術(shù)理論基礎(chǔ)上的拓延、提高和豐富，一方面要表現(xiàn)高維藝術(shù)極強(qiáng)的邏輯性和科學(xué)性，這是奠定高維藝術(shù)理論基礎(chǔ)的基石；另一方面，與科學(xué)信息的多維可視化相比較，藝術(shù)信息不必完全遵守嚴(yán)格的轉(zhuǎn)換規(guī)則，不必以唯一方式表達(dá)藝術(shù)信息之間的映射關(guān)系，不必尋求最優(yōu)化使其能夠最大化地服務(wù)數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)挖掘。因此，高維藝術(shù)具有更加豐富的自由度，藝術(shù)呈現(xiàn)效果可以更多地表達(dá)闡述者和創(chuàng)作者的情緒與感知，從而借助豐富的數(shù)據(jù)材料和利用計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)工具完成藝術(shù)的創(chuàng)新與創(chuàng)作。可見，新理論既理性又感性、既人文又科學(xué)，這樣才能保證其在實(shí)踐中的指導(dǎo)作用。

舉例來(lái)說(shuō)，通過對(duì)各子空間繪景的深度解析，可明顯看到某些繪景的相似性和相近性。對(duì)繪景的微分性和積分性進(jìn)行分析，對(duì)于位矢子空間和色彩子空間（電腦的有限像素除外）來(lái)說(shuō)不是問題，因?yàn)樗鼈兌际沁B續(xù)變化的空間，遵守現(xiàn)有的數(shù)學(xué)規(guī)律。通過對(duì)樂音子空間中音樂繪景風(fēng)格的深度解析，可以看出音樂繪景的相似性和相近性、微分性和積分性、連續(xù)性和量子性之間甚至可以同時(shí)并存[9]。由此可見，高維藝術(shù)具有與傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)學(xué)科的顯著不同特質(zhì)。

藝術(shù)與科學(xué)交叉融合后，會(huì)有幾種變化發(fā)生：一是不斷地拓展藝術(shù)的邊界，使其向跨學(xué)科方向發(fā)展；二是在改變既有的藝術(shù)觀念的同時(shí)，也在改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知和審美習(xí)慣；三是借助信息手段和媒體技術(shù)，構(gòu)建一種新型的藝術(shù)交往方式和交往理性。理性科學(xué)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與數(shù)學(xué)的融合，迫切希望藝術(shù)與數(shù)學(xué)建立某種量化關(guān)系，致使一些研究者努力地在藝術(shù)現(xiàn)象中提取理性成分。目前，數(shù)學(xué)在藝術(shù)中已經(jīng)有了一些淺層次的應(yīng)用。高維藝術(shù)的體系建立和映射應(yīng)用，就是希望通過數(shù)學(xué)來(lái)助推藝術(shù)與現(xiàn)代科技的銜接，由此打開藝術(shù)的新視野，同時(shí)也期望藝術(shù)為數(shù)學(xué)應(yīng)用拓展更大的空間，從而共同展現(xiàn)藝術(shù)之美與數(shù)學(xué)文化[10]。

回顧現(xiàn)有我國(guó)藝術(shù)學(xué)科的建立，雖然藝術(shù)教育得到快速發(fā)展，藝術(shù)學(xué)科體系不斷得到完善，但與此同時(shí)，也暴露出不少問題，總結(jié)出以下幾點(diǎn)。其一，傳統(tǒng)的藝術(shù)教育觀就僅僅注重對(duì)學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)，而忽視了其綜合素質(zhì)的提升，培養(yǎng)的學(xué)生綜合能力不高，這與我們國(guó)家現(xiàn)在提倡的全面發(fā)展也是不相符合的[11]。其二，如今不僅專業(yè)的藝術(shù)院校設(shè)置了藝術(shù)學(xué)科，很多綜合性的大學(xué)和師范院校也設(shè)置了藝術(shù)系，在盲目追求升學(xué)率和就業(yè)率的同時(shí)，忽視了藝術(shù)學(xué)科人才培養(yǎng)的本質(zhì)，學(xué)生往往在專業(yè)能力不高的同時(shí)也欠缺綜合能力，這與學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)不夠明確有很大關(guān)系，其根源就是往往其基礎(chǔ)知識(shí)掌握的不夠扎實(shí)，實(shí)踐活動(dòng)也沒有達(dá)到應(yīng)用型人才的要求[12]。其三，藝術(shù)走向產(chǎn)業(yè)化對(duì)人才也提出了多樣化的需求，人才需求的類型和層次越來(lái)越豐富，但是目前大多數(shù)從藝術(shù)系畢業(yè)的學(xué)生還不能勝任一些工作，尤其是一些新興產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)往往對(duì)學(xué)生的要求更高，需要的往往是復(fù)合型的創(chuàng)新人才。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，高維藝術(shù)的特質(zhì)和高維藝術(shù)學(xué)科建設(shè)的實(shí)際需要，就可以克服上述所說(shuō)的現(xiàn)實(shí)問題。但是，同時(shí)也對(duì)其相關(guān)高端人才的培養(yǎng)提出了更高的要求。具體來(lái)說(shuō)，要突出以下幾個(gè)方面的工作。第一，高維藝術(shù)的知識(shí)集成度高，需要培養(yǎng)具有良好藝術(shù)感覺和綜合藝術(shù)素養(yǎng)的人才，要將專業(yè)技能培養(yǎng)與綜合能力培養(yǎng)相結(jié)合，構(gòu)建與之相應(yīng)的高維藝術(shù)人才教育培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)人才培養(yǎng)真正與社會(huì)需求對(duì)接。不僅要注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，更要著眼于知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善和綜合能力的提高，這樣既符合當(dāng)前我國(guó)對(duì)高等藝術(shù)人才培養(yǎng)的要求，也符合社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的要求。第二，高維藝術(shù)強(qiáng)調(diào)多學(xué)科交叉融合，這對(duì)學(xué)科建設(shè)的內(nèi)涵化發(fā)展提出了更高的要求，尤其要將藝術(shù)教育與現(xiàn)代科技教育有機(jī)結(jié)合，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)、專業(yè)能力的同時(shí)，使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)更加完善，并且不斷提高學(xué)生的綜合能力。通過加強(qiáng)實(shí)踐，在教學(xué)環(huán)節(jié)中為學(xué)生搭建實(shí)踐的平臺(tái)和爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中使學(xué)生的能力得到提高。有鑒于高維藝術(shù)的復(fù)合型和交叉性特點(diǎn)，同時(shí)，可以考慮在藝術(shù)專業(yè)招收具有很好數(shù)學(xué)或其他理工基礎(chǔ)且喜愛藝術(shù)創(chuàng)新的人才。第三，建構(gòu)高維藝術(shù)學(xué)科，要根據(jù)實(shí)際情況采取有效的培養(yǎng)方案，在才藝寬展、知識(shí)廣博、技術(shù)全面、多職專兼等方面，都有很好的拓展空間?？山Y(jié)合藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，放開藝術(shù)人才培養(yǎng)的目光和視野，培養(yǎng)能力層次豐富，具有創(chuàng)新精神的復(fù)合型人才。

事實(shí)證明，隨著現(xiàn)代化舞臺(tái)美術(shù)、聲光電綜合展示、影視動(dòng)漫的高科技化、音聲傳導(dǎo)技術(shù)等的大范圍應(yīng)用，很多相關(guān)領(lǐng)域都處處體現(xiàn)高維藝術(shù)的架構(gòu)和內(nèi)涵，這也對(duì)高維藝術(shù)人才的培養(yǎng)提出了迫切的需求和更高的要求，從而為高維藝術(shù)的學(xué)科建設(shè)開啟了美好的愿景[13]。高維藝術(shù)學(xué)科體系的構(gòu)建及其高端人才的培養(yǎng)模式，要高屋建瓴，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸收新興的理論，豐富自身的理論體系，推進(jìn)研究方法的創(chuàng)新和實(shí)踐因素的運(yùn)用。既要注重對(duì)藝術(shù)歷史和藝術(shù)學(xué)科歷史的研究，以此可以總結(jié)藝術(shù)理論的發(fā)展脈絡(luò)和發(fā)展規(guī)律，從而形成理論指導(dǎo)學(xué)科發(fā)展，在這樣的前提下，要構(gòu)建具有中國(guó)特色的學(xué)科體系，同時(shí)還要對(duì)西方的藝術(shù)學(xué)科理論與實(shí)踐進(jìn)行深入研究，加以批判地吸收，從而賦予中國(guó)藝術(shù)學(xué)科體系以更強(qiáng)大的生命力。

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