李有相

摘 要 對(duì)人而言，只有生命的存在一切才有可能，所以行教育之事務(wù)必為養(yǎng)生；有組織有規(guī)則的教育的前線執(zhí)行者是教師，直接受教育的對(duì)象是學(xué)生，所以只有保住了教師和學(xué)生的生命，才留得教育的青山，只有教師和學(xué)生養(yǎng)好了生，才使得教育正常進(jìn)行。所以作為語(yǔ)文教師必須以養(yǎng)生心態(tài)行語(yǔ)文教育之事。養(yǎng)生分為物質(zhì)養(yǎng)生和精神養(yǎng)生，在此反談?wù)Z文教育中的精神養(yǎng)生。

關(guān)鍵詞 養(yǎng)生心態(tài)；進(jìn)行；語(yǔ)文教育

中圖分類號(hào)：TQ027.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）25-0092-01

專家認(rèn)為：心理養(yǎng)生是21世紀(jì)的健康主題。調(diào)查研究表明，以下8種心態(tài)是現(xiàn)代人常見的心理誤區(qū)：①稍有不順經(jīng)常抱怨，怨天尤人，很少獲得滿足感；②經(jīng)常懷疑別人的所作所為，包藏不良動(dòng)機(jī)，難以與人溝通，人際關(guān)系緊張；③小事不愿做，大事做不來(lái)，拒絕嘗試新事物，以消極被動(dòng)的態(tài)度對(duì)待生活，長(zhǎng)期躲在生活的角落；④企圖取悅所有的人，讓別人牽著鼻子走，本想八面玲瓏，結(jié)果卻處處不討好；⑤生活目標(biāo)過(guò)高，脫離實(shí)際，久經(jīng)拼搏也無(wú)法實(shí)現(xiàn)，從而產(chǎn)生挫折感，以至最終意志消沉；⑥做人沒(méi)有原則，凡事都聽命于人，沒(méi)有主見；⑦總希望別人能圍著自己轉(zhuǎn)，以自我為中心，聽不進(jìn)不同意見，愛(ài)發(fā)號(hào)施令，好為人師，知錯(cuò)不改，最終成為“孤家寡人”；⑧依賴性過(guò)強(qiáng)，時(shí)時(shí)處處都希望得到別人的關(guān)心和照顧。

如果經(jīng)常有上述幾種心態(tài)的話，會(huì)引發(fā)多種疾病，導(dǎo)致未老先衰。為了避免這種弊端，我們?cè)谡Z(yǔ)文教育中要始終保持如下心態(tài)：

善良是心理養(yǎng)生的營(yíng)養(yǎng)素。心存善良，就會(huì)以他人之樂(lè)為樂(lè)，樂(lè)于扶貧幫困，心中就常有欣慰之感；心存善良，就會(huì)與人為善，樂(lè)于友好相處，心中就常有愉悅之感；心存善良，就會(huì)光明磊落，樂(lè)于對(duì)人敞開心扉，心中就常有輕松之感?？傊?，心存善良的人，會(huì)始終保持泰然自若的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)能把血液的流量和神經(jīng)細(xì)胞的興奮度調(diào)至最佳狀態(tài)，從而提高了機(jī)體的抗病能力。所以，善良是心理養(yǎng)生不可缺少的高級(jí)營(yíng)養(yǎng)素。因此我們?cè)谡Z(yǔ)文教育中要存善良之心，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，處處為學(xué)生著想，在課文中引導(dǎo)學(xué)生挖掘善良的因素，培養(yǎng)學(xué)生善良之心。

寬容是心理養(yǎng)生的調(diào)節(jié)閥。人在社會(huì)交往中，吃虧、被誤解、受委屈之事總是不可避免的。面對(duì)這些，最明智的選擇是學(xué)會(huì)寬容。寬容是一種良好的心理品質(zhì)。它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣度和胸襟、堅(jiān)強(qiáng)和力量。一個(gè)不會(huì)寬容，只知苛求別人的人，其心理往往處于緊張狀態(tài)，從而導(dǎo)致神經(jīng)興奮，血管收縮、血壓升高，使心理、生理進(jìn)入惡性循環(huán)。學(xué)會(huì)寬容就會(huì)嚴(yán)于律己，寬以待人，這就等于給自己的心理安上了調(diào)節(jié)閥。作為一名語(yǔ)文教師，深知語(yǔ)言的藝術(shù)性，深知我們漢語(yǔ)言的多解性，特定情景下的語(yǔ)意，但學(xué)生有時(shí)會(huì)誤解，一些家長(zhǎng)會(huì)誤解，一些領(lǐng)導(dǎo)會(huì)誤解，有時(shí)會(huì)給自己帶來(lái)冤屈，此時(shí)千萬(wàn)別埋怨，而要放寬心，與他們而心溝通，讓他們明白漢語(yǔ)言的特點(diǎn)，寬容他們的不知而過(guò)的行為，沒(méi)有大不了的事，最終都會(huì)平息的。

樂(lè)觀是心理養(yǎng)生的不老丹。樂(lè)觀是一種積極向上的性格加心境。它可以激發(fā)人的活力和潛力，解決矛盾，逾越困難；而悲觀則是一種消極頹廢的性格和心境，它使人悲傷、煩惱、痛苦，在困難面前一籌莫展，影響身心健康。在我們的語(yǔ)文教育中，并不是每個(gè)老師都有機(jī)會(huì)教好班的，真分配到基礎(chǔ)很差的班，領(lǐng)導(dǎo)定的目標(biāo)又過(guò)高，完成不了任務(wù)，會(huì)帶來(lái)各方壓力。此時(shí)別跟自己過(guò)不去，捫心自問(wèn)，我盡了力，我問(wèn)心無(wú)愧就是了，我想，如果讓別的老師來(lái)教，恐怕更慘呢。

淡泊是心理養(yǎng)生的免疫劑。淡泊，即恬淡寡欲，不追求名利。清末張之洞的養(yǎng)生名聯(lián)說(shuō)：“無(wú)求便是安心法”；當(dāng)代著名作家冰心也認(rèn)為“人到無(wú)求品自高”。這說(shuō)明，淡泊是一種崇高的境界和心態(tài)，是對(duì)人生追求在深層次上的定位。有了淡泊的心態(tài)，就不會(huì)在世俗中隨波逐流，追逐名利；就不會(huì)對(duì)身外之物得而大喜，失而大悲；就不會(huì)對(duì)世事他人牢騷滿腹，攀比嫉妒。淡泊的心態(tài)使人始終處于平和的狀態(tài)，保持一顆平常心，一切有損身心健康的因素，都將被擊退。據(jù)此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教育中，與學(xué)生一起走進(jìn)道家名篇，走進(jìn)陶淵明作品，走進(jìn)蘇東坡作品，培養(yǎng)淡泊，不追求名利的心態(tài)。

綜上所言，讓我們以善良、寬容、樂(lè)觀、淡泊的養(yǎng)生心態(tài)行語(yǔ)文教育之事吧！