張然

[摘要]社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代社會(huì)成員意識(shí)中最本質(zhì)的價(jià)值觀念，在融入創(chuàng)新實(shí)踐的過程中能創(chuàng)造出利于政治發(fā)展、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和文化繁榮的重大價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)共識(shí)的“價(jià)值公約數(shù)”融入到創(chuàng)新實(shí)踐的方方面面，并經(jīng)過不同的邏輯組合，內(nèi)外轉(zhuǎn)化，發(fā)揮出不同的效能。具體而言，要讓價(jià)值觀的融入順應(yīng)傳播和實(shí)踐規(guī)律，做到顯性與隱性相結(jié)合，認(rèn)同與踐行相統(tǒng)一，國(guó)家價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值相統(tǒng)一。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值觀 創(chuàng)新實(shí)踐 輿論導(dǎo)向

[中圖分類號(hào)]D60 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[DOI]10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2018.03.015

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀于黨的十八大報(bào)告中被提出，內(nèi)容概括為24字，分別是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層次對(duì)價(jià)值理念進(jìn)行了闡述和引導(dǎo)，從制度、關(guān)系和認(rèn)知等不同維度進(jìn)行規(guī)范約束，體現(xiàn)了社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)背后的價(jià)值考量。

黨的十九大報(bào)告再次指出，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到現(xiàn)代化建設(shè)的各方面，凝聚為人們的習(xí)慣和感情。創(chuàng)新實(shí)踐是指在傳統(tǒng)思維上進(jìn)行的高級(jí)的、突破性的新實(shí)踐，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在這方面的融入對(duì)于解決現(xiàn)實(shí)問題、促進(jìn)階段性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有重大意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入創(chuàng)新實(shí)踐的邏輯梳理

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，作為社會(huì)共識(shí)的“價(jià)值公約數(shù)”融入到創(chuàng)新實(shí)踐的方方面面，并經(jīng)過不同的邏輯組合，內(nèi)外轉(zhuǎn)化，發(fā)揮出不同的效能。

國(guó)家層面。首先，富強(qiáng)是綜合國(guó)力的直接體現(xiàn)，是創(chuàng)新實(shí)踐的根本保障。只有生產(chǎn)力發(fā)展起來(lái)，社會(huì)財(cái)富得到充分涌流的時(shí)候，創(chuàng)新實(shí)踐才能找得到根基，不是空談。民主是創(chuàng)新實(shí)踐在政治建設(shè)方面的始終追求，這主要體現(xiàn)在制度改革上，第一是整個(gè)國(guó)家的制度設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)優(yōu)化，第二是基層民主的建設(shè)與執(zhí)行。在創(chuàng)新實(shí)踐的整個(gè)進(jìn)程中堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷擴(kuò)大社會(huì)主義民主，才能讓實(shí)踐活動(dòng)有更良好充分的政治保障。另一方面，創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的開展也利于民主的進(jìn)一步發(fā)展，可能就體現(xiàn)在基層民主的推進(jìn)形式上，比如當(dāng)下的社區(qū)治理創(chuàng)新，有社區(qū)養(yǎng)老加社區(qū)醫(yī)療，更多的區(qū)域功能搭載和管理形式;也可能是營(yíng)造良好氛圍，使民主的觀念更加深入人心。文明是國(guó)家價(jià)值的外在表現(xiàn)，是創(chuàng)新實(shí)踐的精神文化環(huán)境。加強(qiáng)精神文明建設(shè)是開展創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)前提條件和方向指引，創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的精神追求不能出偏差。和諧是中華傳統(tǒng)文化的集中概括，是現(xiàn)代化國(guó)家創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)在思想上的重要參考準(zhǔn)則和在執(zhí)行中需要具備的秩序狀態(tài)?，F(xiàn)在的許多生物科技等取得了技術(shù)上的重大進(jìn)展，但卻在倫理等層面面臨著巨大考驗(yàn)，這是創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)面臨的“和諧”難關(guān)。不同事物之間各有差異，但彼此之間如何良好互動(dòng)，元素交織，促進(jìn)人的全面自由的發(fā)展值得考慮。國(guó)家層面的價(jià)值追求是創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)和保障，也為具體的實(shí)踐活動(dòng)指引方向，因此能深深融入和體現(xiàn)在創(chuàng)新實(shí)踐中。

社會(huì)層面的追求方面。自由多指人存在和發(fā)展的自由，是一種意志和追求，是創(chuàng)新實(shí)踐的前提條件。它在根本上是集體的概念，少數(shù)人為少數(shù)利益而損害多數(shù)人自由而產(chǎn)生的自由并非真正的自由。一定程度上，人越自由，創(chuàng)造潛力越大，創(chuàng)新實(shí)踐的可能性越大，積極性創(chuàng)造性便能得以發(fā)揮，集體也是如此。公平的理想狀態(tài)是每個(gè)人可以平等參與和發(fā)展，平等投入到創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)并取得對(duì)等的回報(bào)。相對(duì)于常規(guī)實(shí)踐而言，創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的特性是每個(gè)實(shí)踐者如若找到合適的發(fā)展方式，更容易以更低的時(shí)間成本和自身資源去獲得對(duì)等的收獲。公平和法治則是國(guó)家應(yīng)竭力為創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)營(yíng)造的紀(jì)律環(huán)境。公正是指社會(huì)公平和正義，是一種應(yīng)然的社會(huì)價(jià)值理念，是激發(fā)創(chuàng)新實(shí)踐者不斷努力的力量源泉。十九大報(bào)告提出了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)換的問題，值得重視的是發(fā)展不平衡不充分的問題，其中的不平衡實(shí)際就是分配的公平正義問題，勞有所得，實(shí)踐所創(chuàng)造的價(jià)值不被其他要素隨意吞并，才能最大程度地促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。法治是前三條理念強(qiáng)有力的制度保障，是創(chuàng)新實(shí)踐者維護(hù)利益的有力武器。它借助國(guó)家強(qiáng)制力作為后盾保障，可以促進(jìn)創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)在各方面的深入開展。另一方面，在建設(shè)法制社會(huì)的過程中，如何解釋和執(zhí)行法律，如何進(jìn)行普法教育，也要以創(chuàng)新實(shí)踐的新方式來(lái)促進(jìn)開展。社會(huì)層面的價(jià)值理念是應(yīng)然的環(huán)境，能促進(jìn)創(chuàng)新實(shí)踐的開展，反之也能通過創(chuàng)新實(shí)踐反作用于這四大理念的貫徹推行。

個(gè)人層面的理念方面。愛國(guó)主義作為民族精神的核心，是創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的精神支撐。愛國(guó)是人民最易調(diào)動(dòng)和具有廣泛聯(lián)系的共同的情感，積淀著強(qiáng)大的責(zé)任意識(shí)。愛國(guó)作為一種引導(dǎo)力，曾無(wú)數(shù)次地引導(dǎo)人民在危難之中力挽狂瀾，也能調(diào)動(dòng)創(chuàng)新實(shí)踐者干事創(chuàng)業(yè)的決心，尤其是在與國(guó)外發(fā)展對(duì)比中涌現(xiàn)出的強(qiáng)大前進(jìn)動(dòng)力。敬業(yè)是一種踏實(shí)負(fù)責(zé)、滿懷熱愛的職業(yè)信念，是創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)所需的基本態(tài)度。社會(huì)生活建立在共同體基礎(chǔ)之上，每個(gè)人一定程度依存別人的敬業(yè)而生活，缺乏敬業(yè)精神會(huì)使實(shí)踐者在遇到困難時(shí)畏首不前，最終失敗，也影響了集體和社會(huì)的建設(shè)。誠(chéng)信是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、誠(chéng)懇待人的公民道德建設(shè)問題，是“誠(chéng)于中而形于外”的個(gè)人美德，創(chuàng)新實(shí)踐者應(yīng)該追求和擁有這種美德。創(chuàng)新實(shí)踐常需要跨學(xué)科多團(tuán)隊(duì)的合作交流，信息失真學(xué)科閉塞等問題會(huì)給實(shí)踐帶來(lái)諸多的障礙，造成資源浪費(fèi)。創(chuàng)新實(shí)踐中保持誠(chéng)信的美德不僅能愉快合作，還能提高效率。友善是圍繞良好的人際關(guān)系闡述的，是創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中的主觀添加劑。減少個(gè)體之間的沖突，營(yíng)造越來(lái)越緊密的創(chuàng)新主體間關(guān)系，不僅利于創(chuàng)新項(xiàng)目的進(jìn)展，更能促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)和共同理想的實(shí)現(xiàn)。個(gè)人層面的四大價(jià)值理念更偏向于主觀的要求，是創(chuàng)新實(shí)踐的巨大動(dòng)力和客觀的催化劑，需要具體的堅(jiān)持和執(zhí)行。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入創(chuàng)新實(shí)踐的路徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入創(chuàng)新實(shí)踐的實(shí)現(xiàn)離不開主客觀的相對(duì)統(tǒng)一。總體來(lái)說要讓價(jià)值觀的融入順應(yīng)傳播和實(shí)踐規(guī)律，做到顯性與隱性相結(jié)合，認(rèn)同與踐行相統(tǒng)一，國(guó)家價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值相統(tǒng)一。

準(zhǔn)確科學(xué)的解讀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入創(chuàng)新實(shí)踐的首要基礎(chǔ)?？茖W(xué)具體的解讀是樹立正確輿論導(dǎo)向的前提，而正確的輿論導(dǎo)向又是促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心”的重要保障。馬克斯韋伯認(rèn)為資本主義精神是支撐資本主義社會(huì)發(fā)展的全方位力量，是一種極度理性和具有說服力的價(jià)值信念。同樣地，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入并指導(dǎo)創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)之前必須自身有明確的方向性和具體適用的解讀。

首先，需要黨和政府對(duì)輿論導(dǎo)向的管控把握，杜絕暴力腐化色情，宣揚(yáng)和諧積極創(chuàng)新，引領(lǐng)風(fēng)向。第二，大力宣傳在創(chuàng)新實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典型人和事，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。開展創(chuàng)新領(lǐng)域敬業(yè)之星、公平法治案例等評(píng)比，發(fā)揮社會(huì)名流和干部隊(duì)伍的帶頭作用。第三，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求通過“兩微一端”等各大媒介的宣傳片及廣告等形式積極傳播，使其科學(xué)內(nèi)涵、基本要求、重大意義廣為人知，使各從業(yè)者自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并知曉如何在自己的日常實(shí)踐活動(dòng)中踐行。夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的群眾基礎(chǔ)，并發(fā)揮其積極性創(chuàng)造性進(jìn)行有效的創(chuàng)新實(shí)踐。

讓群眾產(chǎn)生內(nèi)在認(rèn)同是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入創(chuàng)新實(shí)踐的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這依然是一個(gè)動(dòng)態(tài)的內(nèi)在融入過程。社會(huì)大眾是融入過程的主體因素，他們內(nèi)心對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感關(guān)系到社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)際的融入問題。首先，要尊重價(jià)值認(rèn)同規(guī)律，為作為理論的核心價(jià)值觀和作為常識(shí)形態(tài)的大眾心理認(rèn)知搭建聯(lián)系，這取決于理論自身的創(chuàng)新發(fā)展和社會(huì)創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)對(duì)其的需要程度。一方面，理論必須是正確且適用的，另一方面，理論需要在社會(huì)成員的創(chuàng)新背景、創(chuàng)新方式形態(tài)和需求狀況、心理狀況等基礎(chǔ)上，以多樣的形式和準(zhǔn)確的工具為其提供有效的幫助，達(dá)到一定的價(jià)值成效。第二，運(yùn)用現(xiàn)代教育方法藝術(shù)，進(jìn)行合適恰當(dāng)?shù)墓窠逃?。比如，提高公民的“自由”意識(shí)和嘗試精神，解放其想象力、創(chuàng)造力，使其為推動(dòng)創(chuàng)新實(shí)踐增磚添瓦。培養(yǎng)主體的各項(xiàng)基本能力和發(fā)散思維，加大跨學(xué)科的學(xué)習(xí)合作，在對(duì)過往經(jīng)典和案例的學(xué)習(xí)中促進(jìn)新思維的進(jìn)發(fā)。積極運(yùn)用現(xiàn)代思想政治教育的先進(jìn)方法，展開多形式的精神文明活動(dòng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為社會(huì)成員的一種精神需求，被成員從情感上和三觀上高度認(rèn)可。

和諧的社會(huì)場(chǎng)域是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入創(chuàng)新實(shí)踐的外在前提。馬克思辯證地提出了環(huán)境和人相互作用的關(guān)系。人生活在環(huán)境中感受著環(huán)境對(duì)個(gè)人一點(diǎn)一滴的塑造，同時(shí)又給環(huán)境不斷的反饋和改變。要促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在創(chuàng)新實(shí)踐中的融入，首先就必須重視文化環(huán)境的建設(shè)，做好良好的創(chuàng)新文化氛圍相關(guān)營(yíng)造工作。要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，凸顯創(chuàng)新文化的特點(diǎn)并將之融入到傳統(tǒng)節(jié)日、地方民俗和日常生活中。實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新文化的中西結(jié)合，有意扶持創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。第二，塑造與核心價(jià)值觀相一致的政治經(jīng)濟(jì)狀況。理論只有面向現(xiàn)實(shí)、符合實(shí)際才能成為真正的行動(dòng)指南。要保證黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀方向的一致性，在政治條件方面打好配合;在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化逐步加深的情況下，呼喚價(jià)值理性，解除工具理性導(dǎo)致的社會(huì)關(guān)系某種程度上的物化，實(shí)現(xiàn)價(jià)值理性與工具理性的有機(jī)統(tǒng)一。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀從社會(huì)經(jīng)濟(jì)方式、政治理念、社會(huì)文化中獲得支撐，滿足創(chuàng)新實(shí)踐的相關(guān)訴求。第三，真正將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落在實(shí)處，體現(xiàn)在外在的行為邏輯上。將理論學(xué)習(xí)與創(chuàng)新實(shí)踐相結(jié)合，將理念從口頭中轉(zhuǎn)換到行動(dòng)上，在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。同時(shí)，傳播、機(jī)制、教育都要常態(tài)化、大眾化，打造一種可踐行的社會(huì)基本規(guī)范，形成一套可靠的社會(huì)創(chuàng)新調(diào)節(jié)機(jī)制。比如，在創(chuàng)新實(shí)踐中要把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“人民性”，不能只為“利”，還得關(guān)切到社會(huì)群體的利益訴求、價(jià)值愿望和現(xiàn)實(shí)環(huán)境，從而能產(chǎn)生社會(huì)大眾的情感共鳴。

加強(qiáng)調(diào)控管理，完善制度建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入創(chuàng)新實(shí)踐的重要保障。首先，國(guó)家要保證堅(jiān)持馬克思主義教育引領(lǐng)創(chuàng)新成員的思想意識(shí)，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理想凝聚社會(huì)成員的意志，堅(jiān)持以時(shí)代精神和民族精神激勵(lì)社會(huì)成員創(chuàng)新進(jìn)取，堅(jiān)持以社會(huì)主義榮辱觀規(guī)范創(chuàng)新主體的日常實(shí)踐活動(dòng)。圍繞新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，確保方向不錯(cuò)誤，創(chuàng)新有成效。第二，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求納入考核尤其是政績(jī)考核標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)優(yōu)推薦標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)民教育等體系中，打造長(zhǎng)效的工作考核和激勵(lì)機(jī)制。培育和健全相關(guān)責(zé)任機(jī)制，尤其強(qiáng)調(diào)備單位在落實(shí)過程中的“一把手職責(zé)”。培育和健全融入相關(guān)的督查機(jī)制和獎(jiǎng)懲機(jī)制，提高融入效率和動(dòng)力。完善人才吸納機(jī)制，一方面是人才考核標(biāo)準(zhǔn)的革新，加大創(chuàng)新能力的占比，調(diào)動(dòng)各大積極因素促進(jìn)創(chuàng)新實(shí)踐的發(fā)展。第二是將需求發(fā)布，進(jìn)行創(chuàng)意征集，方式的創(chuàng)新可能會(huì)收到意外的收獲，也促進(jìn)民主的發(fā)展。第三，加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)，同時(shí)不斷完善激勵(lì)機(jī)制。構(gòu)建起系統(tǒng)的法律法規(guī)保障體系，加強(qiáng)發(fā)明法、專利法、物權(quán)法、合同法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法等相關(guān)法律在創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中的執(zhí)行力度。保障創(chuàng)新主體的權(quán)利，從而使一切積極性因素都充分涌流，也提高相關(guān)人員的創(chuàng)造性。第四，要注重我國(guó)極具重要性的創(chuàng)新體系建設(shè)。在互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)背景下，國(guó)家應(yīng)對(duì)創(chuàng)新體系進(jìn)行整體把控，合理配置資源，達(dá)到系統(tǒng)優(yōu)化，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀協(xié)調(diào)推動(dòng)創(chuàng)新實(shí)踐的整體發(fā)展。比如，要結(jié)合我國(guó)的實(shí)際需要和創(chuàng)新實(shí)踐發(fā)展的客觀規(guī)律，協(xié)調(diào)硬軟件設(shè)施的投入比例，促進(jìn)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域乃至跨國(guó)的、多單位的合作交流，實(shí)現(xiàn)科學(xué)定位前提下的開放性建設(shè)。

責(zé)編/樊保玲