沈小平

【摘 要】 音樂是心靈溝通的載體，初中音樂教學(xué)須摒除浮華，回到教育的原點。而這種回歸的意蘊，就蘊含在“如初”一詞當(dāng)中。如初的音樂教學(xué)意蘊，指向初中學(xué)生的成長，指向?qū)W生內(nèi)心思想感情的表達。如初的教學(xué)意蘊，與核心素養(yǎng)緊密聯(lián)系，并可成為實現(xiàn)課程目標(biāo)的重要途徑。

【關(guān)鍵詞】 初中音樂；音樂教學(xué)；“如初”意蘊

音樂者，關(guān)于聲音之藝術(shù)也。作為世界八大藝術(shù)之一，音樂向來就是不同民族之間心靈溝通的重要載體。對于初中音樂教學(xué)而言，需要去除浮華，指向音樂的原點。何為音樂原點？《禮記·樂記》有云：凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也，感于物而動，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音樂而樂之，及干戚、羽旄，謂之樂。

在音樂教學(xué)中強調(diào)教育原點，是想讓學(xué)生回到音樂最本質(zhì)的功能上——打動學(xué)生，并帶領(lǐng)學(xué)生走入音樂殿堂。這意味著音樂教學(xué)需要在“技”與“藝”兩者之間取得一個平衡，而當(dāng)下的初中音樂教學(xué)是傾向于前者的。之后以忽視后者，原因多多，此不贅述。但只要有了回到音樂教育原點的意識，則感受音樂作為藝的意蘊，就成為可能。

一、“如初”的音樂教學(xué)意蘊

筆者生長之地名曰“如皋”，工作之所則曰“如皋初級中學(xué)”，簡稱“如初”?！叭纭庇小暗健钡囊馑迹俺酢奔礊榻逃c，于是“如初”就有了“到教育原點”的內(nèi)涵。這是巧合，又不是巧合，因為我校教學(xué)近年來所取得的成績，都與回到原點、不忘初心的“如初”有著本源的關(guān)系。

就音樂教學(xué)而言，我們對音樂及其教學(xué)的理解是：音樂要成為初中學(xué)生成長過程中的一道優(yōu)美風(fēng)景線，核心素養(yǎng)強調(diào)“人文底蘊之審美情趣”，音樂本身就是美的，初中生在音樂學(xué)習(xí)中感知美、體悟美，本身就能提升自身的審美情境，進而為人文底蘊奠基；音樂要成為學(xué)生表達內(nèi)心思想感情的習(xí)慣性語言，核心素養(yǎng)提出了健康生活的要求，這里的健康更指心理健康，音樂是表現(xiàn)不同形式的美的同時，實際上也為學(xué)生表達內(nèi)心思想感情提供了一條有益通道，即使初中學(xué)生還不具有藝術(shù)表達的能力，但借著音樂去表達情感卻是自然行為，因而音樂教學(xué)的基本任務(wù)之一，就是要培養(yǎng)學(xué)生的音樂表達意識與能力。

有了這樣的理解，則音樂教學(xué)就準(zhǔn)確地回到了教育的原點，從而也就準(zhǔn)確地確定了教學(xué)的出發(fā)點。譬如音樂教學(xué)中的課堂引入，其對教學(xué)手段的運用是受不同的教學(xué)價值取向影響的，當(dāng)我們立足于“如初”意蘊時，我們會將教學(xué)手段真正當(dāng)作是輔助的手段，于是聲光電呈現(xiàn)的虛擬情境，就不再過于追求色彩的炫麗與聲音的效果，而是看其能否引導(dǎo)學(xué)生入境，能否讓學(xué)生置身音樂當(dāng)中感知音樂的魅力。而基于“如初”教學(xué)意蘊，音樂課堂也就有了新的內(nèi)涵。

二、“如初”的音樂教學(xué)指向

“如初”有著站立在教育原點的意蘊，其在課堂上具體體現(xiàn)為音樂對學(xué)生的精神成人、回歸生活以及自身發(fā)展的促進作用。

初中階段是精神成人的重要階段，意味著學(xué)生作為人的自然屬性全面開啟了向社會屬性轉(zhuǎn)變的大門，音樂在這個過程中可以發(fā)揮積極作用。如在“祖國頌”這一主題的教學(xué)中，看起來是要完成培養(yǎng)學(xué)生感受祖國壯麗河山，以及對中華民族傳統(tǒng)的勤勞智慧的歌頌，實際上卻要看到這一目標(biāo)表述背后的，通過音樂引導(dǎo)學(xué)生認識作為社會人與自然、民族、文化等的聯(lián)系，從而以社會人而非自然人的視角去解讀祖國山河與人民。于是本課的教學(xué)，就可以將教材上的一些內(nèi)容進行重新組合以進行主題教學(xué)，如筆者結(jié)合教材中的《草原放歌》《絲路駝鈴》《西南風(fēng)情》等單元的教學(xué)，設(shè)計了以“絲綢之路”為主題（以“一帶一路”作為課堂引入）的教學(xué)，結(jié)果學(xué)生能夠從地域角度認識到不同地域的民族風(fēng)情及其相應(yīng)的音樂表達方式，進而認識到原來自然風(fēng)情、異域風(fēng)情是可以在音樂視角下進行表達的。

音樂促進學(xué)生回歸生活、理解生活，也是音樂教學(xué)的應(yīng)有之義。初中生的生活就是初中生的學(xué)習(xí)生活，信息社會使學(xué)生理解生活有了多元性，初中生的生活正日益多姿。但需要注意的是，在對生活的多元理解中，卻需要樹立基本的價值觀（這就是“立德樹人”的本義之一），于是音樂教學(xué)中的《花季如歌》就需要對“歌”進行深度解讀，以讓學(xué)生形成積極、健康、向上的認知，而這，也可以理解為音樂教學(xué)的原點。

無論哪個學(xué)科的學(xué)習(xí)，最終都是為了促進學(xué)生作為人的屬性的發(fā)展，音樂學(xué)科也不例外。著名教育家蔡元培先生曾提出“以美育代替宗教”的教育觀點，這實際上就是強調(diào)包括音樂在內(nèi)的藝術(shù)對人的感染、熏陶與引領(lǐng)作用?！独鎴@漫步》這一課的教學(xué)中，筆者讓學(xué)生聆聽名家名段，感受一腔一調(diào)中所包含的文化韻味，初始之時，學(xué)生有所排斥，待堅持日久之后，尤其是筆者給學(xué)生呈現(xiàn)多段學(xué)生演唱的名段之后，學(xué)生會自然產(chǎn)生一種親近感，于是這種潛移默化的作用也就日益形成。

三、從“如初”音樂到音樂人生

“如初”音樂是一種教學(xué)思考，也是一種教學(xué)思想，當(dāng)從浮華的社會中回歸到教育原點時，你會發(fā)現(xiàn)周圍的世界大不相同，于是音樂教學(xué)也就會迎來一個不同的世界，所謂音樂人生，即有這層意思。

音樂人生不是一個高大上的概念，每個人的人生中都會有音樂，每個人也常常會用音樂表現(xiàn)自己對人生的態(tài)度，勞動者的號子、音樂家的旋律，皆是如此。初中學(xué)生的音樂人生，總是與花季、雨季的學(xué)習(xí)生活聯(lián)系在一起的，多從學(xué)生的生活感受出發(fā)，將這些題材與音樂聯(lián)系起來，可以讓學(xué)生對用音樂表達生活感受有更直接的認知，而這實際上也是站在了音樂教育的原點。

“如初”音樂是一種態(tài)度，亦可謂是一種教育哲學(xué)；人生少不了音樂，音樂既是學(xué)生的人生，也是教師的人生，在初中音樂教學(xué)中構(gòu)建“如初”的音樂人生，其離音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的距離就近了，音樂就更加能夠?qū)崿F(xiàn)為學(xué)生提供審美體驗、陶冶情操、啟迪智慧的作用。

【參考文獻】

[1]楊敬娟.淺析如何在音樂課堂培養(yǎng)學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)[J].黃河之聲，2016（18）：52-52.

[2]李紹全.寓德育于美育之中——初中音樂教學(xué)經(jīng)驗談[J].中國音樂學(xué)，1997（s1）：150-151.

【備注：本文系江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃‘十三五課題《“如初文化”學(xué)校品牌建設(shè)實踐研究》的階段成果】