錢瑤瑤

摘要：鐵揚(yáng)的短篇小說(shuō)《向三羊有過(guò)一只羊》主要講述了向三羊在“枷鎖式家庭教育”和“權(quán)威型父愛(ài)”壓迫下的毀滅與重生，年幼的向三羊?qū)τH情的失望與反抗值得我們深思。本文主要從《向三羊有過(guò)一只羊》的主題思想方面展開(kāi)分析，探索文章背后反映的社會(huì)、家庭與獨(dú)立人格的復(fù)雜關(guān)系。

關(guān)鍵詞：鐵揚(yáng)；《向三羊有過(guò)一只羊》；父愛(ài)；家庭教育；獨(dú)立人格

用筆表達(dá)對(duì)生活的感受是鐵揚(yáng)先生自始至終的藝術(shù)追求，鐵揚(yáng)先生的小說(shuō)《向三羊有過(guò)一只羊》關(guān)注中國(guó)家庭社會(huì)的重大問(wèn)題——畸形關(guān)愛(ài)的家庭教育下孩子人格的挫敗與毀滅，這一中國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問(wèn)題就像被棉花包裹著的鋼針，看似溫暖柔軟，實(shí)則傷害力極大。本文通過(guò)分析《向三羊有過(guò)一只羊》的主題思想與情感意蘊(yùn)，力求挖掘文章背后的精神力量，深入思考社會(huì)、家庭與獨(dú)立人格的復(fù)雜關(guān)系。

一、枷鎖式家庭教育導(dǎo)致人格挫敗

小說(shuō)《向三羊有過(guò)一只羊》以農(nóng)村家庭教育中的父子關(guān)系為背景，講述了略有“殘疾”的向三羊在父親盲目的管教和哄騙下，對(duì)人生和親情產(chǎn)生了巨大質(zhì)疑。文中震撼人心之處是以孩子的視角看世界，“那時(shí)他不懂得屈辱的含義，只想到農(nóng)村有幾種尋死的方式：或上吊或跳井。他將要選擇的是哪一種”，“難道為克服我讀書(shū)困倦，真讓我用錐子扎我的大腿嗎？父親對(duì)我為什么非要如此殘忍”，“我知道那個(gè)人叫陳宮……跳井，上吊我還沒(méi)想好呢”，在這赤裸裸的心理描寫中，孩子單純的心靈與巨大的精神創(chuàng)傷產(chǎn)生鮮明對(duì)比，過(guò)于追求形式化、物質(zhì)化成果的畸形家庭教育，恰恰丟失了教育最本質(zhì)的東西——愛(ài)。對(duì)于先天走路畸形、口吃的向三羊，父親向文成不應(yīng)急功近利地糾正他，而應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子“因材施教”的教育思想，正視孩子的問(wèn)題，慢慢地在生活中熏陶教育。鐵揚(yáng)先生透過(guò)孩子的內(nèi)心看世界，啟迪中國(guó)父母在家庭教育中應(yīng)認(rèn)識(shí)到成長(zhǎng)比成才更重要，不能披著愛(ài)的面紗做傷害孩子幼小心靈的蠢事，不能魯莽地將成人世界的是非標(biāo)準(zhǔn)、行為欲求、世俗眼光甚至自己未實(shí)現(xiàn)的理想強(qiáng)加于孩子身上，父母要真正地關(guān)心孩子、關(guān)愛(ài)孩子，需要心靈溝通，而不是枷鎖式的管教。

二、欺騙式家庭教育導(dǎo)致信任危機(jī)

鐵揚(yáng)先生的《向三羊有過(guò)一只羊》藝術(shù)構(gòu)思巧妙，小說(shuō)以“羊”為線索，在情節(jié)的起伏中生動(dòng)表現(xiàn)了愛(ài)羊至深的向三羊、陷入羊騙局的向三羊、失去心靈支柱的向三羊等立體形像，展現(xiàn)了父子之間的矛盾沖突與復(fù)雜情感。如果說(shuō)父親向文成的“矯枉過(guò)正”、“頭懸梁，錐刺股”、“曹操的問(wèn)答”只是向三羊的童年陰影，那么“一只羊的騙局”足以是向三羊一生的心靈傷痕，是一次心靈歸宿的迷失，是一場(chǎng)關(guān)于親情的信任危機(jī)。

“擁有羊”的向三羊就像迷茫的孤兒找到了心靈歸宿，他變得愛(ài)跑愛(ài)跳、走路趨向正常、語(yǔ)言流利，這正是向三羊在與羊的和諧世界中找到了真正的自己。愛(ài)之深，恨之切。當(dāng)向三羊看到空曠的羊圈里飄零的紅綢條，瞬時(shí)感覺(jué)到自己的靈魂被無(wú)情地抽空了，向三羊拐著他的里八字走回家中，這是他無(wú)言的抗?fàn)?，他盯著訕訕的父親流下了決絕的眼淚……孩子對(duì)父母有著一種天然的信任，源于血緣，更源于生活，但是當(dāng)無(wú)知的父母透支這種信任，以欺騙作為教育孩子的手段，那將會(huì)陷入一場(chǎng)倒塌式的信任危機(jī)。

長(zhǎng)大后的向三羊成為了優(yōu)秀的藝術(shù)史學(xué)家，這是他心靈創(chuàng)傷后的絕地反擊，但是“一只羊的騙局”留下的疤痕一直刺痛著他的成長(zhǎng)歷程，自覺(jué)地疏遠(yuǎn)著父親。在家庭社會(huì)中，親情可以淡化錯(cuò)誤，在父親臨終前他終究拉住父親的手選擇了原諒，這是一種親情式的原諒，無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，是一份血濃于水的情感，但是舊日的傷痕卻永遠(yuǎn)無(wú)法磨平。鐵揚(yáng)先生對(duì)家庭教育問(wèn)題的典型化描寫，揭露了親子關(guān)系中人們時(shí)常忽略的情感心理的重大問(wèn)題，在平淡溫和的語(yǔ)境中為讀者打開(kāi)了親子關(guān)系的認(rèn)知大門。

三、家庭世界更需要人格平等

《向三羊有過(guò)一只羊》展現(xiàn)了“向三羊”與“向文成”不同的思想認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)蛻變的過(guò)程，是中國(guó)社會(huì)萬(wàn)千家庭的縮影。向文成在教育向三羊的過(guò)程中，自認(rèn)為“用心良苦”，想盡辦法重塑向三羊，甚至設(shè)計(jì)了“羊的騙局”來(lái)“幫助”向三羊改變，但是整個(gè)教育過(guò)程嚴(yán)重忽略了孩子的尊嚴(yán)和內(nèi)心，只是父母的一意孤行。究其根源，是家長(zhǎng)把愛(ài)誤讀為控制，把民主親子關(guān)系誤讀為獨(dú)裁專制關(guān)系，在中國(guó)家庭社會(huì)中，這是一種廣泛而典型的社會(huì)常態(tài)。父母是孩子的監(jiān)護(hù)人，但并不代表孩子是父母的附屬品，父母過(guò)分的管制、關(guān)愛(ài)、期望，容易造成對(duì)孩子人格尊嚴(yán)的沖擊和侵犯，甚至在部分父母眼中孩子根本沒(méi)有獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，從而造成了親子關(guān)系的異變。鐵揚(yáng)先生以孩子的視角著筆，刻畫了孩子幼小心靈的精神創(chuàng)傷，通過(guò)描寫向文成臨終前的懺悔，表達(dá)了他的愧疚和醒悟，呼吁更多父母認(rèn)識(shí)到尊重孩子人格尊嚴(yán)的重要性，要在交流與溝通中教育子女，建設(shè)平等互愛(ài)的親子關(guān)系。

四、結(jié)語(yǔ)

這部小說(shuō)的重大意義在于，它作為孩子心靈的發(fā)聲器，警醒更多父母反省自己的教育理念，在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，為孩子留得一方愛(ài)的凈土，尊重孩子的獨(dú)立人格，找到教育的真諦，從而幫助更多家庭成為溫暖有愛(ài)的港灣。

注：鐵揚(yáng)《向三羊有過(guò)一只羊》選自《人民文學(xué)》2018年第2期

（作者單位：山東理工大學(xué)）