摘 要：“月是故鄉(xiāng)明”專題教學(xué)的課前摸底發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解還停留在淺層次認(rèn)知，多為描述和抒情，極少能上升到對(duì)“精神滋養(yǎng)”和“根”的深層思考，缺乏理性分析?；诖耍緦ｎ}教學(xué)以深度的文本解讀為基礎(chǔ)，立足思辨讀寫，嘗試更深層次的教學(xué)設(shè)計(jì)，主要體現(xiàn)在對(duì)一系列思辨性問題的設(shè)置上，包括理解與評(píng)價(jià)、質(zhì)疑與追問、多元并存與平等交流三個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：月是故鄉(xiāng)明 思辨讀寫 思辨性問題 設(shè)置

一、課前摸底：學(xué)生對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解停留在淺層次認(rèn)知

“月是故鄉(xiāng)明”是蘇教版高中語(yǔ)文必修一的第三個(gè)專題，包含《想北平》《我心歸去》《肖邦故園》《前方》和《今生今世的證據(jù)》五篇課文。為充分了解學(xué)情，更有針對(duì)性地開展思辨讀寫指導(dǎo)和訓(xùn)練，在進(jìn)入本專題教學(xué)之前，筆者以專題導(dǎo)語(yǔ)為切口布置學(xué)生寫一篇隨筆。

專題導(dǎo)語(yǔ)內(nèi)容為：“每個(gè)人都有自己的家，都有自己的家園。家鄉(xiāng)的山川草木、風(fēng)土人情和血濃于水的親情，連同那關(guān)于故土的傳說，都是我們成長(zhǎng)的精神滋養(yǎng)，都是我們的‘根’?！?/p>

布置的隨筆練習(xí)是：請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)踐，說說你對(duì)這段話的理解。

“故鄉(xiāng)”這個(gè)話題對(duì)學(xué)生來說并不陌生，相信學(xué)生會(huì)有話可說，但未必能說得深刻。所以，雖說是隨筆，其實(shí)是想借隨筆來看看學(xué)生對(duì)“故鄉(xiāng)”能有幾層理解，是一次課前摸底。

摸底情況大致如下：

第一類是贊美家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的各種美好感到自豪。具體包括家鄉(xiāng)的山川草木、家鄉(xiāng)的快速發(fā)展、家鄉(xiāng)人的善良淳樸等。例如：

“聽爸媽說原來杭州城里根本沒有這么多高樓大廈，也沒有川流不息的車輛。他們說我家后面的大片地方在他們結(jié)婚時(shí)還是農(nóng)田，真是對(duì)近段時(shí)間杭州的快速發(fā)展表示贊嘆，也更加為她感到自豪?！?/p>

“杭州的人是熱情而善良的。走在任何一條路上，都可以碰見面帶微笑朝你釋放善意的路人，不論男女。假如你丟了什么東西，到失物招領(lǐng)處去詢問，一準(zhǔn)會(huì)有你遺失的東西，保準(zhǔn)啥都不少?！?/p>

第二類是懷念故鄉(xiāng)的一草一木，回憶小時(shí)候的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。例如：

“我懷念那一片草地，那里保留了我美好的童年回憶；我懷念那喧嘩聲，走在路上，時(shí)不時(shí)就聽見那些聲音；我懷念那熟悉的街道、那故鄉(xiāng)的空氣……”

“故鄉(xiāng)有一些你忘不了的東西，給你留下了特別的印象。比如老家門前那高大的百年老樟樹，小時(shí)候總喜歡在上面玩，有一次從樹上掉下來，摔成骨折，傷好之后又繼續(xù)去玩?！?/p>

第三類是感嘆城市變遷，對(duì)“老房子”被拆的不舍。例如：

“可不知是何時(shí)，茶室變成了星巴克，小店變成了聯(lián)華，清新的空氣變渾濁了，泥濘小路鋪成了柏油馬路……一座城市，一小處地方也不給任何機(jī)會(huì)地抹去古老，也使沉淀的文化一點(diǎn)點(diǎn)消逝?！?/p>

可見，學(xué)生對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解還只停留在淺層次認(rèn)知，多為描述和抒情，極少能上升到對(duì)“精神滋養(yǎng)”和“根”的深層思考，缺乏理性分析。

二、思辨性問題設(shè)置：聚焦理解與評(píng)價(jià)、質(zhì)疑與追問、多元并存與平等交流

筆者在“月是故鄉(xiāng)明”專題教學(xué)中以深度的文本解讀為基礎(chǔ)，立足思辨讀寫，嘗試更深層次的教學(xué)設(shè)計(jì)，主要體現(xiàn)在對(duì)一系列思辨性問題的設(shè)置上。

思辨讀寫是批判性思維培養(yǎng)與語(yǔ)文教學(xué)之間的通道，它以“搜集、辨析、評(píng)估、質(zhì)疑、反省、包容”為學(xué)習(xí)活動(dòng)的特征。為充分發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)，本專題教學(xué)設(shè)置的思辨性問題大致包括理解與評(píng)價(jià)、質(zhì)疑與追問、多元并存與平等交流三個(gè)方面，這不僅符合我們從通讀文本到細(xì)讀局部的閱讀規(guī)律，也符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。

（一）關(guān)注理解與評(píng)價(jià)

理解與評(píng)價(jià)主要體現(xiàn)在通讀全文、把握文本整體內(nèi)容的過程中。教學(xué)《想北平》，我們通過設(shè)計(jì)兩個(gè)主要問題引導(dǎo)學(xué)生通讀全文，并對(duì)文本主題做出正確的理解，給出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

【問題1】 閱讀課文第二、三自然段，結(jié)合文本內(nèi)容思考：什么樣的地方是“故鄉(xiāng)”？

在學(xué)生的隨筆里，“故鄉(xiāng)”這個(gè)概念還只被理解成“生我養(yǎng)我的地方”，它很美好、很重要，意義非凡，令人難忘。但為什么“重要”，“意義”何在，又為什么“難忘”，學(xué)生并不明確?！肮枢l(xiāng)”除了是“生我養(yǎng)我的地方”，還具有哪些深刻的含義？問題1的設(shè)置或許能打開學(xué)生這方面的思路。

學(xué)生需要從第二、三自然段中篩選出關(guān)鍵句：

（1）“可是，我真愛北平。這個(gè)愛幾乎是想說而說不出的?！?/p>

（2）“真愿成為詩(shī)人，把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉。”

（3）“我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相黏合的一段歷史，一大塊地方?！?/p>

（4）“因?yàn)槲易畛醯闹R(shí)與印象都得自北平，它在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這個(gè)古城所賜給的?！?/p>

這四個(gè)句子并不難理解，學(xué)生最終能從（1）、（2）句中整合出“有深刻的愛的地方是故鄉(xiāng)”，從（3）、（4）句中整合出“給予我生命、靈魂、性格、脾氣、情感甚至一切的地方是故鄉(xiāng)”。

【問題2】 故鄉(xiāng)是“我”的心靈、知識(shí)與印象、性格與脾氣的源頭，能試著從第四、五、六、七自然段中找到相關(guān)語(yǔ)段或提煉相關(guān)信息來印證嗎？

問題2是對(duì)問題1的補(bǔ)充和深入，要求學(xué)生通讀課文后半部分，重點(diǎn)解讀“邊際”和“勻調(diào)”兩個(gè)詞語(yǔ)。

“邊際”的本義指空間意義上的邊緣、界限。北平特有的“老城墻”圈合起來的“邊際”使作者“心中完全安適”，只需一杯“溫和的香片茶”就足夠了，故鄉(xiāng)如此這般“安撫”著作者的心靈，是作者心靈的搖籃，它是源頭亦是歸宿。

北平的“勻調(diào)”體現(xiàn)在“人為之中顯出自然”“連最小的胡同里的房子也有院子和樹”“它處處有空兒，可以使人自由地喘氣”，人和自然的關(guān)系及距離恰到好處，這種天人合一的和諧關(guān)系無疑塑造了老舍這樣的知識(shí)分子良好的審美趣味，他的淡泊寧?kù)o、崇尚自然離不開故鄉(xiāng)的給養(yǎng)，“一方水土養(yǎng)一方人”說的就是這個(gè)理。

（二）側(cè)重質(zhì)疑與追問

質(zhì)疑與追問主要體現(xiàn)在對(duì)文本局部的細(xì)讀階段，這是本專題教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)?！芭行运季S閱讀要尋找、辨別、追蹤文本給出的對(duì)主題論點(diǎn)的根據(jù)，或者產(chǎn)生作者的目的、情感、思想的深層原因。閱讀者以這樣的目的去細(xì)讀文章的局部，去發(fā)現(xiàn)各個(gè)段落、詞句與主旨的關(guān)系和作用，而不是一般性地、格式化地提取段落大意，或者無目的地、煩瑣地追究語(yǔ)詞的意義?！?/p>

【問題3】 《想北平》第二自然段有一句話：“言語(yǔ)是不夠表現(xiàn)我的心情的，只有獨(dú)自微笑或落淚才足以把內(nèi)心表達(dá)出來?！比绾卫斫狻蔼?dú)自”的含義？

學(xué)生的討論如下：

生 一個(gè)人獨(dú)處時(shí)更容易靜下心來，去體會(huì)和感受故鄉(xiāng)的愛，嘈雜的環(huán)境會(huì)讓我們麻痹甚至表現(xiàn)出虛偽。

生 “獨(dú)自”一個(gè)人的時(shí)候，情感才更能表現(xiàn)得真實(shí)，面對(duì)外人的時(shí)候我們?nèi)菀讉窝b，所以，“獨(dú)自”說明了對(duì)故鄉(xiāng)的愛是一種真實(shí)的愛，是不需要偽裝的愛。

生 對(duì)故鄉(xiāng)的愛是一種真實(shí)的愛，還表現(xiàn)在這種愛不張揚(yáng)，它不需要在人前炫耀，“獨(dú)自”正好說明了我們?cè)敢饽貝?，不求回?bào)地愛，無私地愛。

生 “我”對(duì)故鄉(xiāng)的愛是“我”個(gè)人的事情，“我”微笑時(shí)別人不一定微笑，“我”落淚時(shí)別人也不一定“落淚”，“我”只管“獨(dú)自”一個(gè)人“微笑”或“落淚”，“我”愛你與別人無關(guān)。

【問題4】 《我心歸去》中說：“但我相信所有雄渾的男聲獨(dú)唱都應(yīng)該是獻(xiàn)給故鄉(xiāng)的?！睘槭裁词恰澳新暘?dú)唱”？

學(xué)生的討論如下：

生 男聲獨(dú)唱比較低沉，正好表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的深厚感情。

生 （反駁）難道女聲獨(dú)唱不能表達(dá)深厚的感情嗎？女性多愁善感不是更容易表達(dá)豐富的情感嗎？

生 下文有一句話說“故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷”，此處對(duì)故鄉(xiāng)的愛是一種“帶淚的笑”，是一種“悲愴”，

男聲特質(zhì)較深沉、飽滿、委婉、含蓄，適于表達(dá)悲情。而女聲特質(zhì)相對(duì)尖銳、高亢、奔放，大抵適于表達(dá)熱烈與激情。

生 我平時(shí)喜歡看歌劇，就我看的歌劇而言，我發(fā)現(xiàn)女聲獨(dú)唱較適合表達(dá)個(gè)人的、小我的、私利性的情感，比如對(duì)丈夫的等待、對(duì)愛情的憧憬等，而男聲獨(dú)唱常表達(dá)集體的、宏觀的情感，比如家國(guó)情懷。

【問題5】 《我心歸去》第七自然段中有兩個(gè)句子：“故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷。而美的從來就是悲的?！薄爸袊?guó)的‘悲’含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐。”如何理解“美”“悲傷”“眷顧”之間的內(nèi)在關(guān)系？

師生對(duì)話如下——

生 我理解的“故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷”是因?yàn)椤跋А薄?/p>

師 怎么解釋？

生 因?yàn)樽兓瘯?huì)導(dǎo)致故鄉(xiāng)的一部分美消失，所以有了悲。

師 能否舉例再說得具體一點(diǎn)？

生 比如隨著社會(huì)的發(fā)展變化，好的空氣、好的環(huán)境、淳樸的素養(yǎng)漸漸消失了。

（教師給這位學(xué)生的邏輯配了一個(gè)思維導(dǎo)圖，如圖1。）

圖1

生 因?yàn)樽髡哌h(yuǎn)離故鄉(xiāng)所以才悲傷。

師 那如果沒有遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)是不是就不“悲”了？對(duì)故鄉(xiāng)的悲情是因?yàn)椤暗貌坏健眴?？能不能從課文其他段落中找到一些線索？

生 第八自然段里有一句話：“我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血?！彼裕瑢?duì)故鄉(xiāng)的悲應(yīng)該是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)有落差的悲，有一種“恨鐵不成鋼”的味道。

師 故鄉(xiāng)之所以美麗是因?yàn)槟莻€(gè)地方投注了我們的真情，飽含了我們的深深的熱愛，“情到深處人孤獨(dú)，愛至窮時(shí)盡滄?！?，愛得越深傷得也越刻骨銘心，所以對(duì)故鄉(xiāng)不僅僅是想念，更是魂?duì)繅?mèng)縈的眷顧。

【問題6】 《前方》第十一自然段有這樣一句話：“人的悲劇性實(shí)質(zhì)，在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。”為什么去流浪卻又惦念家園？

師生對(duì)話如下——

生 因?yàn)榧矣幸环N安全感。

師 安全感具體指什么？

生 有的吃，有的穿，有的住。

師 家給我們的安全感只限于吃穿住用嗎？

生 不是，還應(yīng)該有父母的呵護(hù)與關(guān)愛。

師 即“溫馨”“安寧”，所以“家”還給我們精神上的慰藉，當(dāng)這種慰藉滿足不了人的追求的時(shí)候，人便離家去追尋另一個(gè)家園。但這個(gè)最初的“家”是生命的起點(diǎn)、出走的動(dòng)力，是我們奔向前方的后盾，所以這種“惦念”含著感恩之情。

生 比如《目送》，比如“不忘初心”。

師 沒錯(cuò)，還比如下文提到的詩(shī)歌“家在夢(mèng)中何日到”，白天一路風(fēng)塵不知疲倦地前行，夜晚在夢(mèng)中“惦念”著家，所以“走向前方”并不是厭家，恰恰是“戀家”的表現(xiàn)。

（三）兼顧多元并存與平等交流

學(xué)生課前隨筆表現(xiàn)出來的“贊美家鄉(xiāng)”“懷念家鄉(xiāng)”和“感嘆家鄉(xiāng)”是以自我為中心的反映，他們的眼光只停留在自己的家鄉(xiāng)，而不能把思維拓展到把“家園”作為一個(gè)論述對(duì)象的角度上去。思辨性寫作訓(xùn)練就是要給學(xué)生的思想松綁、精神松綁，我們?cè)趯W(xué)完本專題后布置了下面的寫作訓(xùn)練：

中國(guó)古代詩(shī)歌有許多篇幅是傾訴思鄉(xiāng)之情的，比如“家在夢(mèng)中何日到，春來江上幾人還”說的是故園就在夢(mèng)中，可是何時(shí)才能歸還；冬去春來，江上舟來舟往，又有幾人得以還家?！拔蠢夏€鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”說的是年華未衰之時(shí)不要回鄉(xiāng)，回到家鄉(xiāng)后必定悲痛到極點(diǎn)。“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，說的是越走近故鄉(xiāng)心里就越膽怯，不敢打聽從家那邊過來的人。

請(qǐng)選擇以上任意一句，結(jié)合本單元所學(xué)的內(nèi)容，說說你的理解。

這一次訓(xùn)練，敘述、描寫和抒情的成分有所減少，取而代之的是對(duì)“鄉(xiāng)土”這個(gè)概念有了自己的理解和思考，體現(xiàn)了更多論述的特質(zhì)。部分例文如下：

（一）

“家在夢(mèng)中何日到，春來江上幾人還”，可我覺得故園不在夢(mèng)中，而在心安處。讓人心靈安定的地方就是故園，何必在意你是否回還。我們思念故鄉(xiāng)，因?yàn)楣枢l(xiāng)有值得惦念的人。那些在災(zāi)難中的幸存者，他們因失去親人而難過，并不因?yàn)槭ゼ叶y過。只要你愛的人在你身邊，又何必在乎身處何方？家，是親人，是心安，若你能心安，若你在乎的還在，那里就是“家”。

（二）

理想是遙遠(yuǎn)的，家也是遙遠(yuǎn)的。即使家近在咫尺，也許只有一河之遙，也未必能回家。大禹治水，三過家門而不入是為了理想。理想在前方，家便在前方。

（三）

有時(shí)候，離家代表的是一種希望，一種可望不可及的痛苦。你只能在夢(mèng)中相見。

（四）

歸鄉(xiāng)之路，思緒萬(wàn)千，除去苦難，他更愿意想起幸福：想起父親從門口大樹上摘下的橘子又酸又甜，想起夏天村口的小溪溝涼涼的水，想起冬天和鄰家小孩一起堆的那個(gè)沒鼻子的雪人，想起發(fā)燒時(shí)母親的焦急……行到半路，他突然不敢回家了，因?yàn)槟莻€(gè)閃著橘黃色燈光與炊煙裊裊的地方，實(shí)在是太過美好了！

“月是故鄉(xiāng)明”專題教學(xué)，讓我對(duì)思辨讀寫有了更深刻的認(rèn)知：

其一，思辨的本質(zhì)就是要讓學(xué)生的腦筋動(dòng)起來。教師“滿堂灌”的“師說、生聽”的狀態(tài)不利于學(xué)生開動(dòng)腦筋。以往我們總是會(huì)把教案上的內(nèi)容急于“告知”學(xué)生，或者說有意地“告知”學(xué)生。學(xué)生更多的是被動(dòng)接受，思辨閱讀無從談起。記得王棟生老師來我校開設(shè)講座時(shí)說過一句話：“我最恨學(xué)生不思考！”其實(shí)，每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)該“恨”學(xué)生不思考，應(yīng)該想方設(shè)法讓學(xué)生思考起來。

其二，教師應(yīng)該充分掌握學(xué)情。一方面是為了有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，另一方面也是因?yàn)橛行\顯的知識(shí)點(diǎn)學(xué)生能自己掌握，比如《想北平》中的對(duì)比手法，學(xué)生能一眼看出，這些內(nèi)容就不屬于思辨的范疇。

其三，思辨閱讀不一定要求文章本身有多深?yuàn)W難懂，淺文也可以深讀?！断氡逼健肪褪且黄?jiǎn)單易讀的文章，但通過對(duì)淺顯概念的深刻挖掘，同樣可以讓學(xué)生的腦筋動(dòng)得深、動(dòng)得廣、動(dòng)得活。

其四，好的問題能激發(fā)起學(xué)生的思維活力。師生之間、生生之間能相互啟發(fā)和感染，會(huì)讓思維活動(dòng)高潮迭起，甚至有意想不到的效果。

其五，思辨閱讀之后最好能形成思辨寫作。對(duì)于文本不應(yīng)只是了解和體驗(yàn)，還需要獲得知識(shí)或思想。

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