摘 要：“跨媒介閱讀與交流”要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)媒介有理性的認(rèn)知，確立科學(xué)目標(biāo)，聚焦媒介素養(yǎng)；要緊扣媒介本體元素，著力媒介的建構(gòu)轉(zhuǎn)換，跨界求“真”；要立足批判性思維，精當(dāng)把握，融為一體。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知媒介 跨界求“真” 融為一體

隨著數(shù)字技術(shù)發(fā)展越來越迅速，特別是互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展和新媒體技術(shù)的普及，大多數(shù)人生活中的閱讀已經(jīng)是多種媒介的融合?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確規(guī)定開展“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群教學(xué)，更引發(fā)語文教育工作者的高度關(guān)注。可以這樣說，無論是當(dāng)代社會(huì)的真實(shí)生活環(huán)境，還是語文專業(yè)教學(xué)的發(fā)展形勢(shì)，我們都已經(jīng)進(jìn)入跨媒介閱讀和交流時(shí)代。

因此，立足當(dāng)下，著眼未來，語文教學(xué)有必要更加積極、開放地思考如何科學(xué)地開展跨媒介閱讀與交流。

一、認(rèn)知媒介，確立目標(biāo)，聚焦素養(yǎng)

媒介指?jìng)鬟f閱讀信息的介質(zhì)。根據(jù)新課標(biāo)“通過紙質(zhì)文本、電子文本或參觀展覽等途徑”的說法，我認(rèn)為，可以把語文課程中的媒介分為紙質(zhì)媒介、數(shù)字媒介、實(shí)體媒介。其中，數(shù)字媒介是網(wǎng)絡(luò)文本、圖像、音頻、視頻等多業(yè)態(tài)的交互融合。它既是一種獨(dú)立的媒介形態(tài)，也是跨媒介的綜合體現(xiàn)，在智能手機(jī)、平板電腦等新媒介中表現(xiàn)最為充分。

從本質(zhì)上看，一切媒介都是建構(gòu)的產(chǎn)物。我們可以通過個(gè)案活動(dòng)（廣告解析等），幫助學(xué)生“解構(gòu)”媒介，明白媒介對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述、評(píng)議總是基于特定的角色、立場(chǎng)，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩；每種媒介都有一種獨(dú)特的審美形式。

過去，我們主要是紙質(zhì)媒介的閱讀與交流；現(xiàn)在，跨媒介的閱讀與交流已是大勢(shì)所趨。特別是數(shù)字媒介的飛速發(fā)展，已經(jīng)開始重構(gòu)我們的社會(huì)關(guān)系，不但打破了傳統(tǒng)媒體的“面”上傳播關(guān)系，更是打破了我們社會(huì)一直以來“差序格局”的社會(huì)關(guān)系建構(gòu)方式。

數(shù)字媒介具有交互性與即時(shí)性、海量性與共享性、多媒體與超文本、個(gè)性化與社群化等特征?；ヂ?lián)網(wǎng)、手機(jī)、PDA、移動(dòng)電視、IPTV、博客、微博、維客以及各種社交類網(wǎng)站的開通和使用，一改以往由報(bào)紙、雜志、書籍等紙質(zhì)媒介為主的傳播環(huán)境。在數(shù)字媒介環(huán)境下，受眾不再是被動(dòng)的信息接受者，而是主動(dòng)的信息接受者、信息傳播者和行為參與者。

把握了媒介，特別是數(shù)字媒介的特點(diǎn)，我們?cè)賮泶_立“跨媒介閱讀與交流” 的學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)跨媒介的信息獲取、呈現(xiàn)與表達(dá)，觀察、思考不同媒介語言文字運(yùn)用的現(xiàn)象，梳理、探究其特點(diǎn)和規(guī)律，提高跨媒介分享與交流的能力，提高理解、辨析、評(píng)判媒介傳播內(nèi)容的水平，以正確的價(jià)值觀審視信息的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)求真求實(shí)的態(tài)度。

“跨媒介閱讀與交流”最終指向媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)是指在人們面對(duì)不同媒體中的各種信息時(shí)所表現(xiàn)出的信息選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。高中生正處在人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，這些未來社會(huì)的準(zhǔn)公民們正在通過媒介獲得對(duì)世界的感知和認(rèn)識(shí)。因此，開展“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群教學(xué)，有必要站在媒介素養(yǎng)的專業(yè)高度，這樣才能登高望遠(yuǎn)。

比如，面對(duì)數(shù)字媒介這種自帶跨媒介的媒介，絕大多數(shù)教師還認(rèn)為廣大學(xué)生是受媒介信息危害的高危人群；即使個(gè)別教師認(rèn)識(shí)到其重要性，也停留在所謂“保護(hù)主義”的層次，他們津津樂道于單一紙質(zhì)媒介的單向接受。跨媒介閱讀與交流，則強(qiáng)調(diào)人們理性認(rèn)知并積極主動(dòng)地（而不是被動(dòng)接受）享用各種媒介，有組織、有系統(tǒng)、有計(jì)劃、有目的地培養(yǎng)人們?nèi)娼庾x、批判和運(yùn)用傳媒信息進(jìn)行參與式、互動(dòng)式交往的能力。通過這種教育，培養(yǎng)人們具有健康的媒介批判意識(shí)和能力，使其能夠充分利用跨媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展。

二、緊扣本體，著力建構(gòu)，跨界求“真”

“跨媒介閱讀與交流”的重點(diǎn)是掌握利用不同媒介獲取信息、處理信息、應(yīng)用信息的能力，學(xué)習(xí)運(yùn)用多種媒介展開有效的表達(dá)和交流。這當(dāng)中，我們特別需要關(guān)注的是緊扣媒介本體，著力建構(gòu)，跨界求“真”。

跨界求“真”，一是跨越不同媒介之界，求得信息傳遞之“真”。為此要把握各類媒介的本體元素，實(shí)現(xiàn)信息的準(zhǔn)確獲取、處理、應(yīng)用。紙質(zhì)媒介的本體元素是以語言為主的文本；數(shù)字媒介的本體元素是一種技術(shù)形態(tài)，它綜合了多種元素；

實(shí)體媒介的本體元素包含書畫展、音樂劇、電影、話劇等實(shí)體。只有把握了各類媒介的本體元素，才能準(zhǔn)確獲取、處理、表達(dá)對(duì)應(yīng)信息。

二是著力建構(gòu)新的媒介形態(tài)，體現(xiàn)閱讀交流之“真”。這里所謂的建構(gòu)，就是在已有的媒介形態(tài)基礎(chǔ)上，基于對(duì)媒介信息的準(zhǔn)確獲取，通過另一種媒介本體元素的組合，建構(gòu)起一個(gè)新的媒介形態(tài)；簡(jiǎn)單說，就是一種媒介形態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種媒介形態(tài)。它不是無中生有的虛構(gòu)，亦不是閱讀交流的唯一定案，而是一種從媒介間找到的轉(zhuǎn)換生成。

例如在蘇教版高中語文必修教材中就有像《辛德勒的名單》等直接包含跨媒介資源的篇目，很多教師側(cè)重于單一媒介形式教學(xué)，始終感覺不得力。如果從媒介本體出發(fā)，著力鏡頭與劇本的轉(zhuǎn)換建構(gòu)，按鏡頭寫劇本，根據(jù)劇本鑒賞鏡頭，在不同媒介語言的相互轉(zhuǎn)換生成中獲得深度體驗(yàn)，自然就體現(xiàn)了跨媒介閱讀交流之“真”。此類轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵是不同媒介不同基本元素的整合要統(tǒng)一，最終應(yīng)該指向?qū)W生“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“審美鑒賞與創(chuàng)造”等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

電影《辛德勒的名單》，其思想的深刻性和卓異的藝術(shù)表現(xiàn)力都達(dá)到了非凡的深度。在具體教學(xué)中，教師可以補(bǔ)充安排電影海報(bào)設(shè)計(jì)、感人鏡頭劇本撰寫等活動(dòng)，力求實(shí)現(xiàn)跨媒介的閱讀與交流。

【電影海報(bào)設(shè)計(jì)】

1.尋找創(chuàng)意靈感。

2.創(chuàng)意文本闡述。

暗紅色的衣袖中伸出一只柔嫩的小手，上方有一只筋絡(luò)虬結(jié)的大手，大手堅(jiān)定、有力地挽起這只小手。以此為背景，畫面主體，一臺(tái)老式打字機(jī)，吐出一條仿佛浸染過鮮血的色帶上面密密麻麻的是一個(gè)個(gè)名單……

3.紙媒海報(bào)樣張。

4.數(shù)字視頻海報(bào)。

【感人鏡頭劇本撰寫】

斯特恩送戒指，辛德勒自責(zé)片段。

1.觀看影片精彩片段。

2.嘗試劇本還原。

3.細(xì)節(jié)鑒賞。

4.人物心理揣摩。

5.經(jīng)典聯(lián)想。

文字、海報(bào)和鏡頭三種媒介形態(tài)都表達(dá)了“戰(zhàn)爭(zhēng)的猙獰，人性的復(fù)雜”的主題，細(xì)細(xì)品味各類媒介不同的基本元素和表現(xiàn)的人物形象，又各有奧妙。

三、立足批判，精當(dāng)把握，融為一體

當(dāng)代社會(huì)，各類媒介無時(shí)無刻不在影響著青少年的認(rèn)知與行為，很多青少年淪為各類信息的容器。為此，“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群教學(xué)還必須立足樹立批判性思維，精當(dāng)把握，融為一體。

批判性思維不是游離的獨(dú)立課程，它應(yīng)該貫穿“跨媒介閱讀與交流”全過程。事實(shí)上，學(xué)生最欠缺的并不是各類媒介的知識(shí)，而是解讀、批判和運(yùn)用各類媒介信息，進(jìn)行參與式、互動(dòng)式交往的能力。這要求教師在教學(xué)過程中，深刻把握、科學(xué)運(yùn)用批判性思維的精髓。

從形式上說，“跨媒介閱讀與交流”是思維方式的轉(zhuǎn)換；從內(nèi)容上說，它更偏重于媒介素養(yǎng)。說到底，“跨媒介閱讀與交流”是一種思維方法的訓(xùn)練和思想的啟迪。

成功的、良性的“跨媒介閱讀與交流”就應(yīng)該讓學(xué)生在做中學(xué)的基礎(chǔ)上，真正學(xué)會(huì)運(yùn)用批判性思維，看待、利用各類媒介及其內(nèi)容。

基于批判性思維的“跨媒介閱讀與交流”的教學(xué)策略主要包括：媒介元素分析、媒介轉(zhuǎn)換、個(gè)案研究、情境模擬等。與傳統(tǒng)的知識(shí)傳授不同，這些教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過團(tuán)隊(duì)合作，打破個(gè)體的思維局限；強(qiáng)調(diào)通過體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，身臨其境，獲得真實(shí)感受；強(qiáng)調(diào)換個(gè)角度看問題，破除僵化的思維定式。

“跨媒介閱讀與交流”中的批判性思維特別表現(xiàn)為在把握各類媒介特點(diǎn)基礎(chǔ)上，對(duì)事實(shí)、真相的嚴(yán)謹(jǐn)判斷；對(duì)相關(guān)信息的跨類整合，對(duì)思維過程客觀、科學(xué)的不懈追求。

總之，主體的獨(dú)立性、能動(dòng)性，過程的客觀性、邏輯性，轉(zhuǎn)換、整合的建構(gòu)性、合理性是基于批判性思維的“跨媒介閱讀與交流”的核心特征。

一個(gè)真正的“跨媒介閱讀與交流”活動(dòng)，最根本的跨界應(yīng)該是思維模式的轉(zhuǎn)換。要通過不同媒介的基本元素的轉(zhuǎn)換，進(jìn)而改變學(xué)生的對(duì)應(yīng)思維模式；并且始終保持批判性思維立場(chǎng)；這樣才能真正落實(shí)閱讀與交流的跨媒介建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)“融合”。

如“上海松江交警事件——學(xué)會(huì)批判性使用數(shù)字媒介”的教學(xué)案例：

【課程目標(biāo)】

學(xué)生通過對(duì)上海松江交警抱摔婦女兒童事件的研究，知道信息來源的多樣性、真實(shí)性；通過分析信息提供者的動(dòng)機(jī)，學(xué)會(huì)批判性分析問題，形成獨(dú)立判斷。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

1.視頻再現(xiàn)，交代事件緣起。2017年9月1日，上海松江交警在處理違停時(shí)將一名抱娃的女子摔倒在地，導(dǎo)致孩子跌落的視頻引發(fā)社會(huì)熱議。

2.學(xué)生分組，分別代表不同的角色——當(dāng)事方（婦女、兒童、警察），支持警察者，同情保護(hù)婦女者，地方政府。

3.整理歸納相關(guān)觀點(diǎn)及材料。學(xué)生分小組進(jìn)行活動(dòng)，通過多種渠道收集資料（主要的是通過網(wǎng)絡(luò)），整理歸納。

【教學(xué)過程】

第一節(jié)課，各小組分別進(jìn)行15分鐘的匯報(bào)，匯報(bào)前，每個(gè)小組分發(fā)整理好的材料。

第二節(jié)課，組織討論，深入分析。首要的是還原真相： 這位女子抱著孫子在自己小區(qū)樓下碰到警察貼罰單，她質(zhì)疑警察是選擇性執(zhí)法，于是上前理論，發(fā)生推搡，進(jìn)而導(dǎo)致警察強(qiáng)硬處置。女子妨礙執(zhí)法應(yīng)處分，警方處置過度當(dāng)問責(zé)，這事并不復(fù)雜。但很多評(píng)論妄加揣測(cè)，邏輯斷裂，甚至轉(zhuǎn)移話題。其次，通過具體問題的深入分析、討論，尤其是不同角色的思維定式分析，學(xué)生認(rèn)識(shí)到，面對(duì)具體事件時(shí)，由于所處立場(chǎng)不同，觀點(diǎn)自然不同；而且網(wǎng)絡(luò)上的一些評(píng)議，事實(shí)不準(zhǔn)，邏輯不嚴(yán)謹(jǐn)。這啟發(fā)我們，使用網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)，必須注意信息的可靠性、分析的邏輯性。

第三節(jié)課，制作“上海松江交警抱摔婦嬰事件焦點(diǎn)訪談”視頻，重點(diǎn)在主持人評(píng)論。

現(xiàn)在，傳播領(lǐng)域正呈現(xiàn)出一些新的趨勢(shì)：“傳播者從專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)擴(kuò)展到非媒體機(jī)構(gòu)和個(gè)人，內(nèi)容生產(chǎn)模式從組織化到社會(huì)化，傳播模式從單向大眾傳播到以社交關(guān)系為紐帶的互動(dòng)式群體傳播，傳播渠道從互相分隔到跨界融合，傳播對(duì)象從被動(dòng)接受到參與信息生產(chǎn)，傳播范圍從地方化到全球化，傳播效果從傳者基本可控到傳受雙方共同發(fā)揮作用。”特別是新媒介中社交媒體平臺(tái)的圈子化社區(qū)，以及依托算法生產(chǎn)的“個(gè)性化定制日?qǐng)?bào)”，讓網(wǎng)絡(luò)成為我們的“回音壁”，形成“信息繭房”；特定價(jià)值取向的內(nèi)容，在相對(duì)封閉的圈子里流動(dòng)，你看到的永遠(yuǎn)是你想看到的和感興趣的。這很容易固化原有認(rèn)知，放大信息偏差，加速意見分化。

綜上所述，“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群教學(xué)，基礎(chǔ)要實(shí)，認(rèn)清媒介；目標(biāo)要明，重在能力；立意要高，提升素養(yǎng)；定位要準(zhǔn)，跨界求“真”；策略要精，立足批判；過程要實(shí)，融為一體。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018.

[2] 李凌凌.社會(huì)化傳播背景下輿論場(chǎng)的重構(gòu)[J]. 中州學(xué)刊，2016（9）.