摘 要：高中階段的語文訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識漢字的特質(zhì)，能夠辨識基本的文字構(gòu)件，從造字的創(chuàng)意中透視古代的生活與文化。隨著漢字儼然成為普及的學(xué)術(shù)知識，也有必要思考將它納入正式的語文教學(xué)當(dāng)中，提綱挈領(lǐng)地介紹漢字特色。

關(guān)鍵詞：文字學(xué)教學(xué) 漢字教學(xué) 鉤字創(chuàng)意

本文，想要分享高中國文課堂上的文字學(xué)教學(xué)。

一、導(dǎo)言：漢字作為思想的載體

初中階段的國文課程，已經(jīng)從漢字構(gòu)造（而非造字法則）的角度介紹過“六書”，并且讓學(xué)生了解了漢字在形體、結(jié)構(gòu)上基本具有單音獨(dú)體、象形表意的特色。相形之下，高中國文課本只是范文編次，并沒有將“語文常識（知識）”或者“語文能力”的學(xué)習(xí)點(diǎn)單獨(dú)列出。這樣的編排設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)是期待教師明白高中學(xué)生所需要哪些語文知識，并且隨文講解。高中國文需要文字學(xué)教育。

坦白說，語言及文字作為學(xué)習(xí)、思考、表達(dá)與溝通的基本工具，在我們的語文學(xué)習(xí)過程中并未受到應(yīng)有的重視。對于自身使用的語言、文字缺乏必要的認(rèn)識，不僅在情感上是一件遺憾的事，也直接影響到思考與表達(dá)的質(zhì)量。相反，若對于自身所使用的語言及文字有更深一層的系統(tǒng)性認(rèn)識，則有助于精準(zhǔn)地使用它們進(jìn)行思考與溝通。由于語文工具的特殊性質(zhì)，使得那樣的影響不僅止于應(yīng)用溝通，也擴(kuò)展到思考能力與認(rèn)知能力。

當(dāng)“思辨”作為一種被刻意標(biāo)榜的學(xué)習(xí)價(jià)值或者學(xué)習(xí)方式，反映的正是教學(xué)現(xiàn)場普遍缺乏思辨。大部分時(shí)候，我們使用語文進(jìn)行思考與溝通，對于語文的掌握程度其實(shí)很大程度表現(xiàn)的是思考與溝通的能力。對我來說，國文課原本是不必要刻意強(qiáng)調(diào)思辨的，因?yàn)檎Z文學(xué)習(xí)本身就應(yīng)該是思辨的過程，一旦抽離了思辨，語文學(xué)習(xí)也就只剩下一副空殼子。

漢字作為單音獨(dú)體、象形表意的文字系統(tǒng)，與拼音文字很大的差異在于，盡管時(shí)間或者空間的阻隔會造成語言的變異，文字的形態(tài)卻是相對穩(wěn)定，異時(shí)異地的人依然可以使用同一套書寫文字系統(tǒng)（當(dāng)然也需要透過必要的學(xué)習(xí)），完成知識與情感的傳遞。

另外一項(xiàng)特殊之處，是由于漢字豐富的形象性所產(chǎn)生的閱讀趣味。有別于拼音文字只作為語音系統(tǒng)的符號化，漢字一直視覺性地保存著很多造字原初的創(chuàng)意，透過那些借由不同構(gòu)件所呈現(xiàn)出的創(chuàng)意，我們可以一窺古代的生活方式與思維傾向。曾經(jīng)在某處看到，說西方語文及文化傳統(tǒng)中“言說”的位階高于“文字”，中國文化傳統(tǒng)中“文字”的位階高于“言說”；又說西方語言是一種語言命題本位的語文系統(tǒng)，語法嚴(yán)格，長于邏輯分析，而中文是一種字本位的語文系統(tǒng)，字字堆棧，長于綜合理解。這話當(dāng)然不無語病，推到極端處也會產(chǎn)生某種語言本質(zhì)論的謬誤。然而這些觀點(diǎn)從跨語文（文化）的視角提醒我們意識到漢字的特殊性，這樣的提醒十分關(guān)鍵。

所謂以字為本位，強(qiáng)調(diào)的是徹底認(rèn)識“字”的本義、引申義、比喻義等等不同層次的內(nèi)涵。唯有如此，才能夠精準(zhǔn)地理解與應(yīng)用這套語文系統(tǒng)。這跟只從讀音來判斷詞義很不一樣。比方說“道”這個(gè)字，它做名詞使用可以有“道路”“方法”“最高的原則”等等意思，而這多重意思都從同樣的字形分化而來?！暗馈钡墓盼淖中蜗笠蝗俗咴谑致房冢谩笆住贝砣?，強(qiáng)調(diào)“止”的腳部動作，后來才寫定成“道”。所以這個(gè)字的本義是人走的路。道路連接兩個(gè)地方，透過道路人可以抵達(dá)另外的地方，因此引申為“方法”“途徑”的意思。更抽象一層來說，人必須走在道路上才能通往目的地，道路是人所應(yīng)當(dāng)遵循的途徑，因此“道”也指涉原理、原則，甚至作為思想體系中最高位的概念符號。又因?yàn)椤暗馈笔侨怂残?，所以言“道”的時(shí)候，經(jīng)常帶有普遍性、公共性的意思。

類似這個(gè)情況，許多詞語的內(nèi)涵是圍繞著文字發(fā)展出來的，如果欠缺必要的文字學(xué)訓(xùn)練與詮釋能力，很容易輕率地將古文“翻譯”成現(xiàn)成的當(dāng)代語言，或者視之為一般的語匯，在面對文學(xué)性或者思想性的古典文本時(shí)，就不容易讀出豐蘊(yùn)的滋味了。

二、漢字與古代社會

高中階段的語文訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識漢字的特質(zhì)，能夠辨識基本的文字構(gòu)件，從造字的創(chuàng)意中透視古代的生活與文化。隨著漢字儼然成為普及的學(xué)術(shù)知識，也有必要思考將它納入正式的語文教學(xué)當(dāng)中，提綱挈領(lǐng)地介紹漢字特色。我覺得臺灣地區(qū)的教材中應(yīng)該有這部分比較好。

漢字文化的普及著作很多，從普及的角度來說都值得看，包括之前引起很多討論的《漢字樹》。我特別跟高中學(xué)生推薦的是瑞典人林西莉的《漢字的故事》，與臺大中文系退休教授許進(jìn)雄老師的《字字有來頭》系列。

《漢字的故事》是從外文譯成中文的，還記得多年前第一次翻閱此書，心中愛賞不已，覺得長了很多文史知識，也對漢字更有感情。旋即想到作者竟是一位瑞典人，心中又升起一股奇特的感受。類似那樣的感受，我去年在巴黎的書店也曾有過。當(dāng)時(shí)看到一本很漂亮的介紹漢字的書籍，除了正楷字形之外，也運(yùn)用綿紙貼畫的方式將造字創(chuàng)意的圖畫表現(xiàn)出來。我在臺灣還不曾看到那樣美麗的漢字圖畫書。我買回來，打算等侄女大一些時(shí)送她作為生日禮物。

《字字有來頭》是許進(jìn)雄教授2017年出版的普及著作，這部書我讀起來倍感親切。許老師教過我們大二的文字學(xué)，當(dāng)時(shí)的課本《簡明中國文字學(xué)》也是許老師自己編寫的，我最早系統(tǒng)地接觸中國文字學(xué)就在那個(gè)時(shí)候。那時(shí)應(yīng)該還是懵懵懂懂的，老師講，我就聽。

后來大四修訓(xùn)詁學(xué)，任教的周老師也是一位學(xué)養(yǎng)深湛的古文字學(xué)家及語文學(xué)家。他問我們：“中文系的專業(yè)在什么地方？當(dāng)前語文問題的爭議，中文系能不能夠提出專業(yè)的觀點(diǎn)？”其人音容，宛在耳目。

一直到為了準(zhǔn)備研究所考試，重溫文字學(xué)課本筆記，更覺得古文字的世界興味無窮。在研究所時(shí)我也修過金文、戰(zhàn)國簡文的課程。準(zhǔn)備考試的時(shí)候，參閱了許老師的另外一本著作——《中國古代社會：文字與人類學(xué)的透視》。這本書以分門別類的文字作為媒介，搭配豐富的考古材料、古史知識與當(dāng)代學(xué)術(shù)視野，深入淺出地帶領(lǐng)讀者進(jìn)入中國古代社會?！蹲肿钟衼眍^》應(yīng)當(dāng)可以視作這本書的增補(bǔ)與普及版本。

中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該重視自學(xué)引導(dǎo)與實(shí)作，才能培養(yǎng)學(xué)生的興趣與能力。單向說明很枯燥，教學(xué)效果很有限。第一節(jié)課，我簡單說明古代文字的特點(diǎn)之后，就發(fā)下幾張從《字字有來頭》的附錄中印下來的文字表，依據(jù)食衣住行或者身體等分類，列出若干文字的古文字字形，并且說明文字的構(gòu)造與創(chuàng)意。學(xué)生的任務(wù)是：分組討論，選出兩個(gè)他們覺得最有趣的古文字，在黑板上畫出來，并且加以說明。

學(xué)生的討論很激烈，好像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，原來習(xí)以為常的文字，背后竟然藏著如此有趣的身世與故事。

學(xué)生上臺講解的時(shí)候，我特別分析一些常見的字形偏旁構(gòu)件，加以補(bǔ)充說明，并且提醒他們記得這些構(gòu)件，因?yàn)橄乱豁?xiàng)活動會運(yùn)用這些偏旁來分析其他的字形。

三、文字的觀察與辨識

漢字本身就兼有應(yīng)用、思辨與文化的元素。漢字教學(xué)同時(shí)是語文應(yīng)用、思辨表達(dá)與歷史文化的教學(xué)。

第二節(jié)課，我挑選了20個(gè)古文字，讓學(xué)生和古人PK創(chuàng)意與想象力，看看能否借由觀察，并且應(yīng)用之前學(xué)到的基礎(chǔ)知識，辨讀出那些古文字所對應(yīng)的現(xiàn)代字形。這些文字圖片原本是十多年前我給幾位小學(xué)生周末授課時(shí)所用，當(dāng)時(shí)承蒙研究并且教授古文字的瓜學(xué)長惠賜檔案，至今，學(xué)生與我依然受用。這次挑出來釋讀的古代文字包括：兼、交、相、至、盡、受、典、執(zhí)、射、逆、降、埋、暮、火、伐、老、既、即和監(jiān)。

這些字的創(chuàng)意都來自日常生活的觀察與體驗(yàn)，講解的時(shí)候，可以讓學(xué)生從中透視古代社會的一隅，理解漢字構(gòu)形中字形與字義之間緊密的關(guān)系（而不只是從字音作為聯(lián)結(jié)），從而對于日常使用的文字多一份熟悉與情感。

比方說，“典”字是雙手捧讀的珍貴書集，古文字字形的下方是兩只手，上方是數(shù)根竹簡用繩子編聯(lián)的書冊之形；“逆”字像道路上迎面走來另外一個(gè)人，“辶”（辵）是道路（行，省為彳）與足部（止）的組合，表示行動或者說空間上的意義；“即”字像一人跪坐面對著盛裝在容器中的食物，表示即將要進(jìn)食；“既”字是一人已經(jīng)就食結(jié)束，背對食物張開大口；“射”字像一只手彎弓搭矢之形，后來弓與箭的字形訛變成“身”，右側(cè)的手則隸寫成“寸”；“火”字是觀察自然所勾勒出的輪廓，與“山”字不同，“山”的底部是平直的筆畫，而“火”字底部是彎曲的筆畫；“至”字原是像一支箭射到目標(biāo)，由于書寫材料是長直的簡片，因此字形就翻轉(zhuǎn)90°略呈狹長形了。

四、我的名字

這門課則是希望學(xué)生應(yīng)用科技工具，從構(gòu)字創(chuàng)意、文獻(xiàn)與歷史的角度認(rèn)識自己的名字。文字學(xué)課程的應(yīng)用練習(xí)，先要學(xué)生運(yùn)用“漢語多功能字庫”，查詢自己姓名的古文字以及造字創(chuàng)意，然后寫下來。字庫中包含古文字圖板、《說文》解釋與形義通解，十分豐富。以我自己的“吳”姓為例，網(wǎng)頁上從字形分析、文獻(xiàn)征引到與古代歷史的連接，解說非常詳盡。以下節(jié)錄一段內(nèi)容：

“大”本解作一張開兩臂的人，“大”之側(cè)加上“口”，其實(shí)像一人張口大叫的模樣。李伯謙認(rèn)為“大”“夫”古本一字，“大”讀作“夫”，亦是“吳”的聲符。許慎《說文》訓(xùn)曰：“吳，姓也。亦郡也。一曰吳，大言也，從夨、口。絞，古文如此。”許慎以“大言”解“吳”一說正說明此理?！对娊?jīng)·周頌·絲衣》“不吳不敖”和《詩經(jīng)·魯頌·泮水》“不吳不揚(yáng)”兩句話，毛亨《傳》兩處皆云：“吳，嘩也?！薄皡恰迸c“敖”“揚(yáng)”并稱，意指喧嘩叫喊，與許慎釋為“大言”之說相合。

文字創(chuàng)意的解讀莫衷一是，很多解釋無法斷定孰對孰錯(cuò)。但是透過漢字拓展歷史文化的視野，或者是系聯(lián)類推的思辨，或者是因形而生的想象，對于普及教育的觀點(diǎn)而言都是有益的。有些名字里頭的字無法透過數(shù)據(jù)庫查到，或者不附古代文字，就讓學(xué)生從其他網(wǎng)絡(luò)辭典查詢即可。

五、“2017年度代表字”與“2018年度祈愿字”

2018年的第一節(jié)國文課，希望學(xué)生反省過去，并且瞻望未來。下課前20分鐘，我發(fā)下彩色信紙，邀請學(xué)生再寫下兩個(gè)字，并且簡述理由。第一個(gè)是“2017年度代表字”，第二個(gè)是“2018年度祈愿字”。我喜歡在歲末或者年初的時(shí)候進(jìn)行這項(xiàng)活動，讓學(xué)生反思過去的一年，并且展望新的一年。學(xué)生的作品還可以用透明膠套收納起來，作為教室布置。

這些年，我們都會在年底舉辦“年度代表字大選”，由各界委員們推薦候選字，再讓民眾透過網(wǎng)絡(luò)或者電話進(jìn)行票選。今年獲得最高票的年度代表字是“?！薄?/p>

“?！钡淖至x為看不清楚或者意識不清醒，引申的意思為迷失方向、精神迷惘，或者看不見未來。我跟學(xué)生介紹的時(shí)候，也從字音和字形的角度發(fā)揮想象?！懊！迸c“盲”“忙”諧音，可以聯(lián)想到事忙、心盲， 或者生活忙亂而前途不明?！懊！弊挚梢圆鸾獬伞捌H”“水”“亡”，可以聯(lián)想到視線受到叢生的草木遮蔽，大水漫天前途迷茫，或者未來的凋零與消亡。這些當(dāng)然與造字創(chuàng)意無關(guān)，也沒有任何學(xué)術(shù)依據(jù)，卻是漢字的表意特質(zhì)能夠引發(fā)的閱讀想象。每個(gè)漢字都可以是一段美麗的故事。或者是一個(gè)魚鉤，釣出潛游在每個(gè)人心湖中的故事。

學(xué)生一開始想到的都是“魯”啊什么的字，我上文字?jǐn)?shù)據(jù)庫，告訴他們“魯”的本義是滋味鮮美。

這個(gè)活動也能搭配課程教學(xué)使用。我在另外一個(gè)班剛好教完現(xiàn)代詩選，課文選讀的是徐志摩的《再別康橋》與馮至的《十四行詩》其中一首。課堂上的評量就是讓學(xué)生從文本的用字中挑選出自己的“2017年度代表字”與“2018年度祈愿字”。

學(xué)生俯首檢字的情景，讓我想到那一年的歲末，剛講完《蘭亭集序》，也要學(xué)生從文章中挑出自己的“年度代表字”與“新年祈愿字”。于是，那些樂的也好、悲的也好的記憶，也就乘著文字之筏，紛紛向我漂流而來，然后漂流而去了。