馬群

摘 要：隨著社會的進(jìn)步，美術(shù)教育發(fā)展迅速，從當(dāng)代的美術(shù)教育可以看出，其包含的內(nèi)容比較多，不僅涉及到技術(shù)，還包含文化中的新型美術(shù)教學(xué)知識。與此同時(shí)，美術(shù)教育的新理念也在不斷改進(jìn)和完善，它對美術(shù)教學(xué)起到了重要的作用，影響深遠(yuǎn)。文章主要論述了如何從傳統(tǒng)文化看待美術(shù)教育的發(fā)展情況。

關(guān)鍵詞：發(fā)展；教育教學(xué)；美術(shù)教育；理念

在目前階段來說，以傳統(tǒng)的文化為例來進(jìn)行研究，在受中國傳統(tǒng)思想文化影響的基礎(chǔ)上，不僅對中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行了辯證，還對發(fā)展起到了積極的作用，在此現(xiàn)狀下，就要求我們從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)自身的情況來探討傳統(tǒng)文化的繼承與美術(shù)的教育發(fā)展情況。

一、傳統(tǒng)文化繼承與美術(shù)的教育發(fā)展階段

就目前情況來說，對于文化的討論是多樣性的，一般都是體現(xiàn)在理論知識上，與此同時(shí)需要關(guān)注的是文化的問題，特別是在生活方面，其與人們有著密切的聯(lián)系，當(dāng)然這也體現(xiàn)了社會生活中物質(zhì)層面的多樣化，同時(shí)對文化產(chǎn)生了重要的影響。它能夠直接反映出社會在文化繼承中的發(fā)展趨勢，但是人們對于這種現(xiàn)存的觀點(diǎn)看法是存在差異的，因?yàn)槊佬g(shù)可以直接體現(xiàn)出文化特征的一種情況。作為文化媒介中的一種媒介物質(zhì)，在發(fā)展的過程中，美術(shù)是人類文化的一種組成部分，并且與生活的各個方面是離不開的，這就需要把美術(shù)視為一種特殊的文化，然后通過一定的教育學(xué)習(xí)，使更多的人對美術(shù)產(chǎn)生情感，了解并掌握美術(shù)表現(xiàn)的特征，此外，還需要培養(yǎng)出學(xué)生了解祖國優(yōu)秀的美術(shù)傳統(tǒng)文化特征。

從現(xiàn)代教育的方式中可以看出，因?yàn)樗婕暗降姆矫媸潜容^多的，而且在面臨學(xué)科理論的時(shí)候，都是會讀到藝術(shù)類的課程，所以從藝術(shù)中可以看出當(dāng)今的教育是比較重要的，同樣也是受到了越來越多的重視。如此一來，在談?wù)摰剿囆g(shù)類的課程的時(shí)候，可以在一種廣泛的環(huán)境中認(rèn)識，并且在實(shí)際操作中可以更好地發(fā)揮出自身的意義，因?yàn)樗囆g(shù)類的課程是比較特殊的一門學(xué)科，這樣可以在學(xué)生的成長中起到了非常重要的作用。

一般學(xué)校的課程安排設(shè)計(jì)都是在最大程度上和學(xué)生的實(shí)際智力發(fā)育水平和德育發(fā)展情況相接近，這樣在各個學(xué)科之間就存在著比較密切的聯(lián)系，從而給未來的社會發(fā)展造就了人才。但是在學(xué)校教育中，與文化課相關(guān)的美術(shù)教育對學(xué)生的身心發(fā)育是比較重要的，可以根據(jù)學(xué)校大部分學(xué)生自身的實(shí)際情況來進(jìn)行技能方面的訓(xùn)練，當(dāng)然真正的作用只是需要學(xué)生掌握一定的基礎(chǔ)美術(shù)能力，從而能培養(yǎng)和提高學(xué)生各個方面的素養(yǎng)，包括對美感的認(rèn)知。另外，美術(shù)教育的內(nèi)容僅僅只是愛國主義藝術(shù)中的關(guān)鍵點(diǎn)，如果在當(dāng)前的外來文化中，有些主義者是需要通過學(xué)生的學(xué)習(xí)來融入到當(dāng)?shù)匚幕腥サ模⑶乙徊讲降卣J(rèn)同自己的觀點(diǎn)進(jìn)而找到對文化的歸屬。

二、需要加強(qiáng)學(xué)生與傳統(tǒng)文化資源的結(jié)合

在相關(guān)的地區(qū)內(nèi)，這就需要組織相關(guān)的學(xué)生去參加各種的比賽，以此來接觸濃厚的民俗文化以及感受到民間藝術(shù)良好的氛圍，在一定程度上可以感受到對美好生活的向往以及熱愛，并且還需要帶著學(xué)生在相關(guān)的范圍參加各種各樣的古老傳統(tǒng)的文化，并且以相關(guān)的資源為實(shí)例來進(jìn)行結(jié)合。從實(shí)際情況出發(fā)，利用周圍的資源來對自然文化資源進(jìn)行開發(fā)，帶著學(xué)生對古老的建筑物進(jìn)行對話，這樣一來，在參加活動的基礎(chǔ)上，就是需要立足于視覺角度，結(jié)合考察當(dāng)?shù)叵鄬?yīng)的人文環(huán)境，并且使學(xué)生以各種不同的方式呈現(xiàn)出來，并以此來結(jié)合對主題的研究來出發(fā)，形成一種美術(shù)的表達(dá)方式，進(jìn)一步讓學(xué)生感受到美術(shù)的意境。

（一）積累民間的美術(shù)資料，并以此建立起教學(xué)的資料庫

在一些比較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，學(xué)生可以利用周圍的資源來深入了解地區(qū)的民俗，收集并整理民間的美術(shù)資源，尤其是需要建立起相關(guān)的原始資料，應(yīng)用錄像等現(xiàn)代化的方式來對所收集的資料和原始的資料來進(jìn)行研究，并對理念展開運(yùn)用。

（二）發(fā)揮教師的特長，努力使教學(xué)方法多樣化

一般情況下，充分發(fā)揮教師的特長是需要根據(jù)自身的實(shí)際情況來設(shè)定的，并且以教師所擅長的專業(yè)特長來進(jìn)行發(fā)揮，這樣是作為訓(xùn)練中的主要問題，是可以從民間的美術(shù)中吸收進(jìn)來的，并且在實(shí)踐中形成多種多樣的方法。

（三）挖掘民間的美術(shù)，以此來優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)

從普遍意義的層面來說，把課堂教學(xué)作為美術(shù)教學(xué)改革的重要場地和突破口，需要在課堂教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)的手段，比如現(xiàn)代信息技術(shù)的引入，充分利用媒體展示不同地區(qū)的風(fēng)俗文化，這樣來挖掘民族的特色文化，以此來提高民族美術(shù)的教學(xué)質(zhì)量，并且用這種形象的方法來吸引學(xué)生對教學(xué)實(shí)例的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最終使比較呆板生硬的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榕d趣教學(xué)，使大多數(shù)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)由被動變?yōu)橹鲃樱⒂纱藢τ谑止に囆g(shù)的制作和設(shè)計(jì)產(chǎn)生興趣。

（四）開展豐富的民族特色的課外活動

在課堂上要充分利用課外活動這一空間，并開展富有民族特色的手工藝制作與設(shè)計(jì)的課堂，之后就是需要把民族美術(shù)的教育引向更為深層的教育方式中去，當(dāng)然一些老師也只是通過舉辦少數(shù)民族生活、文化藝術(shù)圖片以及民間美術(shù)作品展和往屆學(xué)生的手工藝來制作展覽品，激起學(xué)生對民族工藝作品以及民間美術(shù)所產(chǎn)生的濃厚的興趣以后，可以利用雙休來進(jìn)行開課并講授民族工藝等有關(guān)的知識，然后還需要耐心地具體輔導(dǎo)學(xué)生的練習(xí)和創(chuàng)作，尤其是在經(jīng)過一系列的教學(xué)之后，還應(yīng)該讓學(xué)生走出校門，去參觀各種美術(shù)作品的展覽，之后再通過課外的活動，讓學(xué)生在活動上增強(qiáng)了民族的自信心，提高了學(xué)生的審美能力和創(chuàng)作水平，這樣為學(xué)生今后從事民族美術(shù)教育打下了基礎(chǔ)，這樣的教學(xué)實(shí)踐活動同時(shí)是非常具有意義的。

三、對于傳統(tǒng)美術(shù)教育觀和美術(shù)教育觀的關(guān)系

（一）需要辯證看待我國傳統(tǒng)美術(shù)中所存在的問題

一般在傳統(tǒng)的美術(shù)教育中可以看出，需要重視對理性知識和技能知識的傳授，這樣一來可以把傳授的專業(yè)知識技巧作為學(xué)生所掌握的知識技巧，同樣這也是發(fā)展的根本途徑。尤其是在教學(xué)中教師向?qū)W生灌輸問題的同時(shí)，學(xué)生只能是接受一種表現(xiàn)的手法，而在從中抵消了對直覺上的單方面認(rèn)識，與此同時(shí)抹殺了對學(xué)生本身的天賦。在研究中可以看出來，要在傳統(tǒng)的教學(xué)中注重對學(xué)生個人的表現(xiàn)手法，并且在自己的觀念里，使得兒童對生活的美術(shù)是無動于衷的，也對美術(shù)的生動沒有了樂趣，更沒有相應(yīng)的感受。

（二）辯證地把握雙基的教學(xué)方式以及對教學(xué)的關(guān)系

一般在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教學(xué)的模式要注重對教師的主導(dǎo)觀念，重視教材，重視對課堂的教學(xué)內(nèi)容，但是在現(xiàn)代的教學(xué)方式中可以看出，教學(xué)的方法要重視學(xué)校主體的地位，把實(shí)踐的能力培養(yǎng)成發(fā)展的對象。一般認(rèn)為，在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式上 ，每個環(huán)節(jié)都是有優(yōu)點(diǎn)的，要與傳統(tǒng)的教育觀念和現(xiàn)代的美術(shù)觀念進(jìn)行結(jié)合，那么就是到了一定的發(fā)展階段中，如果兩者的教育觀念都是采用的不一樣的態(tài)度，就會導(dǎo)致了錯誤的看法，這是在發(fā)展觀念上可以看清楚的。

（三）判斷以及分析兩種美術(shù)教育的觀念

通常情況下來說，每個人都是各取所長的，看到二者的結(jié)合都是不一樣的，如果在接受優(yōu)點(diǎn)的時(shí)候，那么就需要吸取現(xiàn)代化的特點(diǎn)，并且注重能力和個性的培養(yǎng)，需要把握并且正確運(yùn)用好相關(guān)的關(guān)系。

四、對于我國美術(shù)發(fā)展趨勢的研究

（一）樹立起全新的藝術(shù)教育觀念

因材施教適用于各種教學(xué)，美術(shù)教學(xué)也不例外。美術(shù)教育的本質(zhì)則是要根據(jù)學(xué)生的年齡特征、性格差異等進(jìn)行有針對性的教學(xué)，然后再需要將專業(yè)性的理論教育和實(shí)際教學(xué)活動相結(jié)合，從而達(dá)到學(xué)生的基礎(chǔ)專業(yè)知識和技能得以豐富的教學(xué)效果，使得學(xué)生在實(shí)踐過程中不斷提升自己，最終自我的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。但是，目前受到社會世俗思想的沖擊和影響，很多美術(shù)教育的觀念都是不一樣的。這樣在一定程度上可以提高學(xué)生的美術(shù)專業(yè)技能為主要的教學(xué)任務(wù)，往往就會忽視了對學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的訓(xùn)練以及培養(yǎng)性是比較強(qiáng)的，結(jié)果就會出現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)造形式特別富有新意，但是創(chuàng)作的具體內(nèi)容還是缺乏積極因素。要想促進(jìn)對美術(shù)教育方面的發(fā)展，那么對教育教學(xué)上就必須有所行動，可以將美術(shù)教育的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行提高，以此來教育的綜合全面發(fā)展。

（二）加強(qiáng)對美術(shù)教師隊(duì)伍的素質(zhì)建設(shè)

為了實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的良性發(fā)展的目標(biāo)，就必須建立起正確的藝術(shù)指導(dǎo)規(guī)則，同時(shí)也是需要一支高素質(zhì)的美術(shù)教師團(tuán)隊(duì)。因?yàn)槊佬g(shù)教師的素質(zhì)水平直接影響著美術(shù)教育的質(zhì)量和效果，所以這個時(shí)候要重視美術(shù)教師的教學(xué)水平，而且這是最主要的影響因素。在這種情況下，加大美術(shù)教師隊(duì)伍的素質(zhì)建設(shè)，為整支美術(shù)教師注入新鮮的活力與生機(jī)，將教師的作用全面發(fā)揮出來，不斷探索，主動尋求新的解決方法，以此打造出中青年美術(shù)教師優(yōu)勢互補(bǔ)的教師隊(duì)伍，使得美術(shù)教育始終處于前沿的發(fā)展過程中。

五、結(jié)語

綜上所述，關(guān)于美術(shù)教育的本質(zhì)就是需要根據(jù)每個人的實(shí)際情況來進(jìn)行研究，以此來實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。那么對于國外的一些專家學(xué)者來說，學(xué)校就必須尋找到與美術(shù)教育方面有關(guān)的切入點(diǎn)，尤其是在進(jìn)行文化課程教學(xué)的時(shí)候，要格外重視學(xué)生的德育教育，學(xué)會做個價(jià)值觀健康的人。由此更要不斷改善美術(shù)教育教學(xué)過程中的理念，改善現(xiàn)有的陳舊的教學(xué)模式，為了打造出符合現(xiàn)代社會需要的美術(shù)專業(yè)人才，必須在一定程度上結(jié)合理論教學(xué)和實(shí)踐的美術(shù)教育知識，適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求，促進(jìn)學(xué)生美育的健康發(fā)展。

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作者單位：

阜陽幼兒師范高等專科學(xué)校