黃燕

【摘 ?要】

《湖心亭看雪》的“舟子”與《山中與裴秀才迪書》的“僮仆”在各自的文中提及的語言都不是很多，兩篇文章都只有簡單的一句話。教師在進行人物分析講解時，將其簡單地理解為奴仆，通常是會忽略這類人物的。事實上，在一定程度上，奴仆這類小人物也是作者內(nèi)心情感的一種映射，是傳達作者的情感訴求的一個出口。

【關(guān)鍵詞】

“舟子” ?“僮仆” ?故國之思 ?天機清妙

“舟子”在《湖心亭看雪》（人教版八年級《語文》上冊）中并不是一個十分重要的人物，就其作用而言，“舟子”就是一個奴仆的形象，但是，對于全文來說，這卻是作者張岱精心設(shè)計的一個形象，因而不可或缺，是讀懂張岱的一個關(guān)鍵。

“舟子”在文章的末尾出現(xiàn)，全篇對其的直接描寫就一句“舟子喃喃曰：‘莫說相公癡，更有癡似相公者。”是我們分析“舟子”的主要依據(jù)。這句話出現(xiàn)在文章的末尾，在前面也沒有直接描寫“舟子”的語句，說明在最開始“舟子”并沒有出現(xiàn)在張岱的視野中，只是在最后，張岱賞雪、與金陵客相遇、強飲三大杯的活動結(jié)束之后，“舟子”才一句“喃喃曰”出現(xiàn)在張岱的視野中，看似比較的突兀，其實是別有深意的?！逗耐た囱啡囊还?59個字，寫大雪過后的西湖美景，這短短的159個字交代了張岱賞雪、雪景、遇到金陵客、喝酒這幾項活動，如此地簡要凝練，最后卻要花20個字的篇幅描寫一個如此沒有存在感的人，這無疑是想要告訴讀者，這位“舟子”不是一個簡單的人物，是一位高人?！爸圩印痹趶堘焚p雪這一系列的活動中都毫無存在感，到最后一句“莫說相公癡，更有癡似相公者”是其感情充盈而自然流露出對“我”的理解、欣賞和相知，由此，“舟子”就成為了作者的知己。兩個“癡”字，形神兼?zhèn)涞貙懗隽速p雪人（“我”“客”包括“舟子”）的情態(tài)，將賞雪人癡迷于眼前雪景和心中思戀的狀貌描繪得生動逼真。

除此之外，文中還有兩處也間接地寫了“舟子”。其一就是“獨往湖心亭看雪”，一個“獨”字說明張岱是一個人去看雪的，但是我們通讀全文后，不難發(fā)現(xiàn)其實并不是張岱一個人去的，他是乘舟前行的，“舟子”即是為張岱撐船的那個人。但是，張岱卻說“獨往”，表明在張岱眼中，“舟子”即為無物，根本沒有進入張岱的視野。這個“獨”字表明了張岱在明亡了之后內(nèi)心的孤寂，反襯了張岱的孤傲和遺世獨立的高潔情懷。其二就是在“舟中人（影）兩三粒而已”，這是在夜晚光影綽約的情況下給張岱的一種模糊的觀感，張岱和“舟子”在舟中的影子是“兩三?！?，似乎“舟子”開始進入張岱的視線了，但還是很不明顯。直到文末，“舟子”的一句“喃喃曰”他才真正進入作者張岱的感知世界之中，相應(yīng)的，張岱也給“舟子”留下了“癡”的印象。由“無物”到模糊的光影再到“舟子”對張岱“喃喃”的評論，反映了張岱與“舟子”從無視到相知的過程?！鞍V”是“舟子”對張岱和金陵客的評價，“癡”指的是癡心、癡情、癡迷，張岱癡的是這迷人的西湖的雪后美景、雪景掩蓋下的江山以及張岱和金陵客或者還有其他和張岱一樣的人的家國情懷、故國之思，還有由此而產(chǎn)生的前朝遺老避世的幽憤。

王維在《山中與裴秀才迪書》寫“僮仆”只有一句“童仆靜默”四個字，那老師在進行教學(xué)活動時自然就會忽略“僮仆”的這個形象，但是王維既然創(chuàng)作出來了這么一個形象，肯定對他也是賦予了一定的價值意義的，教師在進行教學(xué)時就不應(yīng)該忽略這些小細節(jié)。

盛唐詩人王維在人生后期過得是一種半官半隱的生活，篤志信佛。王維曾和好友裴迪在終南山隱居，也在輞川和他游賞唱和。由此可見在王維心中自己和裴迪才是“天機清妙者”，“僮仆”則是一個愚者的形象，“僮仆”的作用則是更加地襯托出王維、裴迪的“天機清妙”。“天機清妙”意為超塵拔俗情思高妙，這和王維的禪寂空靈、與世兩忘的輞川生活哲學(xué)是相對的。同時“天機清妙”還包含著對好友、知己裴迪的一種想念，從側(cè)面?zhèn)鬟_出兩者之間赤誠天然的友情。

在書信的首段就可以很隱晦地表明了作者的“獨”。王維隱約地感知春天要到了，風(fēng)景天氣溫和舒適，非常的適合出游賞玩，但是裴迪正在溫習(xí)經(jīng)書，不宜打擾，于是我獨自欣賞。能夠設(shè)身處地的為友人考慮，更可見作者與裴迪之間友情的淳樸率真。王維繪制的這一幅“輞川冬夜山水圖”是實中有虛，這幅畫幽雅清雋，呈現(xiàn)的是一種靜態(tài)的自然美，與作者所追求的禪寂空靈、與世兩忘的輞川生活哲學(xué)是呈同構(gòu)關(guān)系的。后面筆鋒一轉(zhuǎn)，繪制的是輞川的春景，這是作者根據(jù)以往所見虛寫的。王維寫輞川的春景圖是動靜相結(jié)合來鋪陳開來的，春草、春山和晨露是靜態(tài)美，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊是動態(tài)美，動靜結(jié)合寫出了輞川春景的盎然生機。這樣的美景誰能和“我”一起出游？這既是對裴迪的一種思念也是對這美景的一種由衷的期盼。后面直接點明只有“天機清妙”者才是“我”所要邀請的，是才能夠理解其中“深趣”的。由于裴迪這個“天機清妙”者不能赴約，于是作者只能獨賞和獨思。王維的獨賞和獨思都是以“僮仆靜默”為參照的，在僮仆的世界里，他的人生閱歷和思想哲學(xué)高度是到達不了作者的高度的，所以他對這幅美麗的景畫是毫無反應(yīng)的，也對作者心情的變化是毫無感知力的，于是唯有靜默。這一“獨”字才可見作者與裴迪是“天機清妙”以及作者在這幅美景中所參見的深趣。當然“僮仆”是肯定不能參透這種深趣的，也不是作者所謂的“天機清妙”者，但是作者在書信中卻花了筆墨寫了“僮仆”這一形象，這也是大有深趣的。

無論是“舟子”還是“僮仆”作者寫這一形象都是有自己的精心設(shè)計的，兩篇文章的描寫都精煉簡要，卻要花筆墨寫這一形象，皆是因為這一個小細節(jié)也是傳達作者的思想和訴求的一個出口。教師在進行教學(xué)時，也不要忽略這一個細節(jié)，這也是值得細細玩味的。