摘 要:龍舟,作為中華民族的傳統(tǒng)項(xiàng)目,以其獨(dú)特的魅力流傳至今,但在現(xiàn)今流行文化盛行的時代遇到發(fā)展瓶頸。隨著新時代的發(fā)展,人們越來越重視文化傳統(tǒng),高校的教育改革也朝著此方向不斷努力。本文就高校如何開展龍舟課程的方式以及龍舟課程對學(xué)生的影響展開討論,旨在為傳承中華民族的傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)高素質(zhì)的人才提供參考。
關(guān)鍵詞:龍舟課程;傳統(tǒng)文化;教學(xué)改革
作者簡介:陳春華,碩士,三峽大學(xué)體育學(xué)院副教授,研究方向?yàn)楦咝L飶脚c龍舟教學(xué)與訓(xùn)練。(湖北 宜昌 443000)
中圖分類號:G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1671-0568(2018)14-0122-02
龍舟,有著幾千年的發(fā)展歷史,是我國傳統(tǒng)的水上項(xiàng)目之一,經(jīng)過不斷發(fā)展,由最初的民間娛樂活動變成具有民族意義的現(xiàn)代運(yùn)動。在弘揚(yáng)中華文化的同時,龍舟也逐漸成為一項(xiàng)深受人們喜愛的競技活動。現(xiàn)如今,我國不僅開展各種規(guī)模不同的賽龍舟比賽,而且賽龍舟也向著國際化的趨勢發(fā)展,亞運(yùn)會、農(nóng)運(yùn)會以及各種不同規(guī)模的賽事都設(shè)有賽龍舟項(xiàng)目,高校也開設(shè)了龍舟課程,目的是培養(yǎng)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。
一、龍舟的起源及發(fā)展概述
我國最早關(guān)于龍舟的記載,起源于戰(zhàn)國的《穆天子傳》,其中記載:“癸亥,天子乘鳥舟龍卒浮于大沼?!睔v史上,對龍舟的起源有諸多的說法,有的說是為了紀(jì)念我國愛國詩人屈原以及越王勾踐等,有的說這是一種巫術(shù)的形式,甚至有的人說這是一個神話傳說。不管怎樣,龍舟都是我國民族文化中最具代表性的一種項(xiàng)目,中華兒女也被稱為“龍的傳人”。我國各地開展賽龍舟的活動,也是為了緬懷先人,開展愛國教育。在進(jìn)行劃龍舟的項(xiàng)目時,需要每位參賽者齊心協(xié)力,朝著目標(biāo)方向前進(jìn),這也是一種非常好的素質(zhì)教育活動。龍舟在時代的發(fā)展變化中也被賦予全新的意義和價值,隨著龍舟項(xiàng)目在各大賽事上的亮相,其所具備的經(jīng)濟(jì)價值也日漸顯現(xiàn),通過開展各種規(guī)模的賽龍舟活動,能提升城市的形象,促進(jìn)旅游業(yè)的開發(fā),從而產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。
二、我國龍舟項(xiàng)目的發(fā)展現(xiàn)狀
龍舟項(xiàng)目發(fā)展的主流類型是順應(yīng)現(xiàn)代體育發(fā)展的趨勢向著競技化發(fā)展。目前,我國20多個地區(qū)每一年都舉辦龍舟賽事,包括上海、天津、廣東、江蘇、吉林等地,其中有十多個地區(qū)已經(jīng)成立龍舟協(xié)會,世界龍舟錦標(biāo)賽、世界華人龍舟賽、亞洲龍舟錦標(biāo)賽等賽事的舉辦也在一定程度上促進(jìn)了我國龍舟項(xiàng)目的發(fā)展,帶動了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的迅速發(fā)展。隨著各種規(guī)模的龍舟賽事的開展,問題也隨之產(chǎn)生,首先是龍舟賽事參加人員多半是業(yè)余選手,并沒有經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn);其次是教師方面,高水平的教練很少;再次是關(guān)于資金的問題,資金的不足也是造成這個項(xiàng)目受限的主要原因。以上問題證明目前龍舟隊伍還不夠?qū)I(yè)化,所以龍舟運(yùn)動的發(fā)展還有待完善[1]。
三、高校龍舟運(yùn)動的發(fā)展現(xiàn)狀
我國高校開設(shè)龍舟課程的時間不是很長,但高校是傳承傳統(tǒng)文化的重要場所。而龍舟作為典型體育運(yùn)動的代表,為各國大學(xué)生之間相互的學(xué)習(xí)和交流提供了途徑。目前,高校龍舟課程在不斷發(fā)展的同時,也面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn),具體包括如下四點(diǎn):
1.參賽人員不足。高校龍舟隊幾乎都是為了比賽組建隊伍的,僅僅訓(xùn)練了1~4年,4年以上的老隊員微乎其微,有的甚至還不足1年,人員的流動性大,訓(xùn)練量不夠,經(jīng)驗(yàn)不足。
2.師資力量缺乏。高水平的龍舟教練應(yīng)該具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的比賽經(jīng)驗(yàn),尋找水平高的教練迫在眉睫。
3.訓(xùn)練場地不夠。訓(xùn)練場地和高校龍舟運(yùn)動的發(fā)展不匹配,數(shù)量少,且在建設(shè)訓(xùn)練場地時需要投入相當(dāng)大的成本。
4.資金的短缺。高校開展龍舟課程的首要因素就是資金上的支持,用來獎勵人員、進(jìn)行師資培訓(xùn)、建設(shè)合適的場地以及購置設(shè)備,如果缺少足夠的資金,高校龍舟項(xiàng)目的發(fā)展將會停滯不前。
四、高校開設(shè)龍舟課程面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)
1.領(lǐng)導(dǎo)重視不夠。近幾年,雖然我國龍舟項(xiàng)目發(fā)展迅速,但是只有部分華僑大學(xué)開設(shè)了相關(guān)的課程,這在一定程度上說明了領(lǐng)導(dǎo)對文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)在當(dāng)今教育中的地位還不夠明確。如果有能夠足夠的重視,并提供有力的保障,那高校龍舟課程面臨的一系列問題就能迎刃而解了[2]。
2.師資隊伍不夠強(qiáng)大。任意一門課程的開設(shè),主要影響因素就是師資隊伍,龍舟課程也不例外。很多龍舟項(xiàng)目教師缺乏專業(yè)培訓(xùn),有關(guān)于龍舟的理論知識也相當(dāng)匱乏。因此,要想順利開設(shè)龍舟課程,首先要解決的就是師資問題,只有完善師資力量,引進(jìn)專業(yè)的輔導(dǎo)人員,對教師進(jìn)行相關(guān)理論的培訓(xùn),才能為龍舟課程的開設(shè)奠定基礎(chǔ)。
3.場地和器材的匱乏。龍舟課程教學(xué)需要合適的場地。某校為了順利開設(shè)龍舟課,建立了專業(yè)的場所——水庫,為開展龍舟教學(xué)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。除了場地的建設(shè),設(shè)備器材也是最重要的物質(zhì)基礎(chǔ),有的學(xué)校專門購進(jìn)了專業(yè)的船只和船槳,只在龍舟訓(xùn)練時使用[3]。但總體而言,龍舟課程還需配備適合的場地和配套的訓(xùn)練設(shè)備。
4.資金保障力度不夠。有的高校會針對龍舟比賽的成績決定投入資金的數(shù)量,比賽成績優(yōu)異的,投入的資金就多;比賽成績差強(qiáng)人意的,就會減少投入的資金,甚至是不投入。這種方式過于看中成績而忽略了學(xué)生的愛好和興趣,需要轉(zhuǎn)變這種觀念[4]。
5.課程體系有待完善。龍舟課程目前還沒有相關(guān)的教材,盡管有些高校在編寫教材,但是教材內(nèi)容還沒有經(jīng)過實(shí)踐的驗(yàn)證,且國內(nèi)開設(shè)此課程的高校并不多,可以參考的案例也是寥寥無幾,所以整個課程體系需要教師研究探索,針對體系的不完善加以改進(jìn)[5]。
6.存在安全隱患。龍舟是一項(xiàng)水上競技類的項(xiàng)目,其安全隱必須重視。體育課程的所有項(xiàng)目都必須在保障安全的前提下進(jìn)行。如何消除安全隱患,需要教師和學(xué)校深入思考和探索。
五、龍舟課程的開設(shè)帶給學(xué)生的積極作用
龍舟運(yùn)動不僅有利于學(xué)生全面了解龍舟文化,繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,還可以提高身體素質(zhì),培養(yǎng)團(tuán)隊協(xié)作精神[6]。
1.培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神,加強(qiáng)民族的凝聚力。隨著時代的飛速發(fā)展,社會的不斷進(jìn)步,龍舟文化不僅可以加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),還能對國際交流和合作起到推動作用。在校內(nèi)加大對龍舟文化的宣傳力度,對弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化、增強(qiáng)民族認(rèn)同感和民族凝聚力有重要意義。
2.增加了學(xué)生的就業(yè)機(jī)會,減輕了學(xué)生的就業(yè)壓力。龍舟運(yùn)動為當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)帶來經(jīng)濟(jì)效益,龍舟課程的開設(shè)不僅讓學(xué)生掌握一項(xiàng)新的技能,還能解決學(xué)生的就業(yè)問題,減少學(xué)生的就業(yè)壓力[7]。
3.有利于建設(shè)校園體育文化特色。有些高校通過開展龍舟課程,打造了自己學(xué)校的特色運(yùn)動,形成了具有龍舟特色的校園文化,使龍舟精神得到貫徹和落實(shí),這也是擴(kuò)大學(xué)校知名度的最佳方法[8]。
綜上所述,隨著我國教育事業(yè)的改革,龍舟運(yùn)動的發(fā)展不僅豐富了校園文化,而且為弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化奠定了基礎(chǔ),培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊合作意識和對中華民族傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。
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責(zé)任編輯 秦俊嫄