【摘要】楚文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，創(chuàng)造了舉世聞名的輝煌至今仍有現(xiàn)實意義。本文將從語文識字寫字教學(xué)、文言文閱讀教學(xué)等方面探討楚文化與中小學(xué)語文教育的融合路徑，為荊楚文化的傳承提供一種嶄新路徑，也為中小學(xué)語文教學(xué)提供實踐參考。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；語文教育；楚文化

一、楚文化在中小學(xué)語文教育中有現(xiàn)實的必要性和時代意義

（一）弘揚我國傳統(tǒng)文化教育的意義

第一，中華傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)了數(shù)千年來國人的修養(yǎng)與價值觀，凝聚了華夏兒女的氣節(jié)與風(fēng)骨，作為一筆寶貴的精神財富予以學(xué)習(xí)和傳承。傳統(tǒng)文化可以啟蒙心智，使人獲得思想上的教益；陶冶性情，使人獲得精神上的滿足和依歸。第二，當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進，綜合國力競爭日趨激烈。而綜合國力競爭的一個顯著特點，就是文化的核心地位和作用更加凸顯。文化的交流和傳播成為各國相互關(guān)系的重要內(nèi)容，文化的交鋒和沖突成為國際沖突的重要方面，文化已經(jīng)成為一種無形的軟實力。

（二）傳統(tǒng)文化與中小學(xué)語文教育的關(guān)系

第一，語文教育是弘揚傳統(tǒng)文化的載體。我國古代教育是以語文教育為基礎(chǔ)，融經(jīng)史哲學(xué)、自然社會學(xué)為一體的教育，傳統(tǒng)文化也更多地融在語文教育之中，并以其為載體得以發(fā)展。當(dāng)今，語文教育在弘揚傳統(tǒng)文化中的載體性功能更為明顯?！缎抡n標》中明確：語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認同感有不可替代的優(yōu)勢。第二，傳統(tǒng)文化是提升語文教育質(zhì)量的保障。傳統(tǒng)文化融語言、文學(xué)和文化為一體，所涵蓋的知識上至天文，下至地理，包羅萬象，這些逐步滲透給學(xué)生，發(fā)揮其人文素質(zhì)教育的作用，使學(xué)生在文化熏陶中，潛移默化地擴充知識面，有效提升學(xué)生人文素養(yǎng)，對當(dāng)今語文教育質(zhì)量的提升功不可沒。

（三）楚文化在中小學(xué)語文教學(xué)中的現(xiàn)實意義

第一，可以豐富語文課程資源。楚文化是楚人汲取中原文化精華發(fā)展而成的南方華夏文化，是中國青銅時代的代表文化之一。約3000年前，楚在今湖北省地區(qū)逐漸興起，發(fā)展成為一個縱橫5000里、綿延800年的政權(quán)，在悠久的歷史中創(chuàng)造了燦爛的楚文化，其輻射力遍及大半個中國，如果楚文化在中小學(xué)語文教學(xué)中的能夠得到廣泛滲透，不僅能極大地豐富語文課程資源，也能更好的體現(xiàn)語文實踐性特點。第二，有利于改變單一的語文教學(xué)方式。中小學(xué)語文教育尤其是課堂教學(xué)長期依賴于課本教學(xué)，而這種單調(diào)、枯燥的單一模式對于目前倡導(dǎo)的自主、合作、探究式學(xué)習(xí)方式意義不大，充分運用地方文化資源能改變這種單調(diào)模式，結(jié)合地方文化歷史背景，讓學(xué)生走近現(xiàn)實，貼近歷史，更好地豐富語文教學(xué)方式，學(xué)生的聽說讀寫等綜合能力都會得到提高。第三，提高學(xué)生的綜合能力水平。地方文化資源進課堂，極大地提高學(xué)習(xí)興趣與主動性，學(xué)生親身體會到家鄉(xiāng)文化的魅力。地方文化在語文課堂大放異彩，可激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)愛祖國情感，對培養(yǎng)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)可以起到事半功倍的效果。

二、楚文化在中小學(xué)語文教育中實用價值探析

第一，漢字習(xí)得價值。識字寫字是語文教育的基本功能，借鑒傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)方法，楚文化早期的神話、鳳圖騰、祭祀禮儀都有早期漢字形成的痕跡，利于漢字的字形字義剖析，通過還原漢字的初始之意、演化過程，使學(xué)生明白漢字的來龍去脈和造字理據(jù)，從而利于識字書寫。第二，文言文教學(xué)價值?！堕夙灐贰渡娼贰肚袀鳌贰峨x騷》，這些文章都是，被公認為文質(zhì)兼美的名家名作選入現(xiàn)行中小學(xué)語文教材，文言文簡潔深邃，融文辭和智慧于一體，在開展文言文教學(xué)的過程中，將傳統(tǒng)文化中的訓(xùn)詁學(xué)知識引入語文文言文教學(xué)之中，可以起到事半功倍、有效推進的功效。第三，語言提升價值。語言應(yīng)用能力是語文教育的又一基礎(chǔ)性培養(yǎng)目標?！肚f子》、屈原騷體詩，其中擬人、夸張、排比、對偶等修辭手法和寫作手法對于提高當(dāng)前學(xué)生的口頭表達能力、文字運用能力有一定現(xiàn)實意義。第四，品德教育價值。中華傳統(tǒng)文化以德為核心，形成了自身的道德價值體系。楚文化的基本精神中的創(chuàng)業(yè)精神、開放精神、創(chuàng)新精神、愛國精神同社會主義核心價值觀具有內(nèi)在統(tǒng)一性，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)。

三、楚文化在中小學(xué)語文教育中的應(yīng)用策略研究

第一，語文課前小活動長期滲透。從第二學(xué)段開始，課前三分鐘可以采取演講，教師提前提出要求，演講的內(nèi)容要從自己的生活中找，或者從本地有關(guān)的成語、地方民俗中去找。第二，聯(lián)系課文教學(xué)分散滲透。教師可以根據(jù)不同年級有針對性地、巧妙地滲透地方文化知識。采取多種形式，如開辦楚文化專題講座、舉辦以弘揚楚文化為主題演講比賽等等，讓我們身邊平凡的資源能有效地走進中小學(xué)語文課堂。第三，利用楚文化資源積極開辟課外語文教學(xué)渠道。比如走訪歷史古跡遺址等，重視課堂教學(xué)這個主渠道和主陣地，但也要重視課外文化生活和課外語文教學(xué)。

古人所云“讀萬卷書，行萬里路”是讀書和治學(xué)的有效途徑，走進傳統(tǒng)文化和對語文知識掌握、語言能力習(xí)得、文化素養(yǎng)提高，有著至關(guān)重要的作用。對楚文化做語文教育的開發(fā)利用，可以給學(xué)生提供“讀萬卷書，行萬里路”的機會。

參考文獻

[1]倪文錦.文化強國與語文教育[M].北京：語文出版社，2015.

[2]高國希.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡釋與教育路徑[J].思想理論教育，2014（05）.

作者簡介：關(guān)莉紅（1984.06—），女，漢族，湖北荊州人，碩士，長江大學(xué)文理學(xué)院，講師，研究方向：中文。