戚曉光

摘 要：本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、觀察法、專(zhuān)家訪(fǎng)談法對(duì)普通高校開(kāi)設(shè)武術(shù)短兵課程可行性進(jìn)行分析。從學(xué)生角度、學(xué)校角度、社會(huì)角度、探析高校開(kāi)設(shè)短兵課程的可行性。高校開(kāi)設(shè)短兵課程的現(xiàn)實(shí)意義主要包括：（1）培養(yǎng)人才，迎合市場(chǎng)需求（2）為武術(shù)課程建設(shè)獻(xiàn)力（3）弘揚(yáng)完善民族傳統(tǒng)武術(shù)（4）傳承創(chuàng)新民族傳統(tǒng)武術(shù)（5）政策、市場(chǎng)聚焦傳統(tǒng)武術(shù)，短兵因其技擊性突出，更占優(yōu)勢(shì)。經(jīng)研究得出結(jié)論，高校基本具備開(kāi)設(shè)短兵課程的現(xiàn)實(shí)條件。

關(guān)鍵詞：高校 武術(shù)短兵課程 傳統(tǒng)文化 全民健身

中圖分類(lèi)號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）04（b）-0120-02

1997年，黨的十五大指出，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，在和平的年代我們更應(yīng)謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)無(wú)處不在的文化入侵。隨著奧運(yùn)會(huì)在全球開(kāi)展，西方體育項(xiàng)目占據(jù)了奧運(yùn)會(huì)，奧運(yùn)會(huì)體現(xiàn)的是西方體育文化。武術(shù)在西方體育的強(qiáng)勢(shì)入侵下蜷縮在角落，隨著武術(shù)申請(qǐng)列入2008和2020奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目宣告失敗，武術(shù)未來(lái)發(fā)展之路前途未卜。筆者就武術(shù)的傳承與創(chuàng)新盡綿薄之力，探析綜合類(lèi)高校開(kāi)設(shè)短兵課程的可行性。

筆者經(jīng)中國(guó)知網(wǎng)查詢(xún)關(guān)鍵詞“短兵”、“課程”，2000年至今僅有15篇文章，主要是以體育院校武術(shù)專(zhuān)業(yè)和中學(xué)為研究對(duì)象。針對(duì)體育學(xué)院武術(shù)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)武術(shù)短兵課程研究的文章，譬如《高等體育院校武術(shù)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)武術(shù)短兵課程的可行性研究》，毋庸置疑，武術(shù)專(zhuān)業(yè)在師資、學(xué)生來(lái)源和教學(xué)條件等方面，均有一定基礎(chǔ)，已具備一定設(shè)施基礎(chǔ)和較為成熟的開(kāi)設(shè)條件 [1-2]；程衛(wèi)宏研究了武術(shù)短兵在中學(xué)推廣的可行性 [3]。筆者認(rèn)為，相較于武術(shù)專(zhuān)業(yè)，和中學(xué)在綜合類(lèi)高校開(kāi)設(shè)武術(shù)短兵同樣具有一定可行性。

1 短兵概述

1.1 源流

短兵屬于我國(guó)民族傳統(tǒng)武術(shù)的競(jìng)技項(xiàng)目，究其淵源，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有云“吳王好擊劍，百姓多劍?！?、“袁公越女以枝代劍較技”；漢代以后，刀代劍成為戰(zhàn)場(chǎng)主武器，劍流入民間，劍藝和劍文化快速發(fā)展；三國(guó)時(shí)期“曹丕和鄧展以蔗代劍擊劍較技”[4]，以上即為短兵雛形。1928年，民國(guó)第一次“國(guó)術(shù)國(guó)考”時(shí)，武術(shù)短兵以“擊劍”為名正式亮相，后因其技術(shù)、器械和源流與西洋擊劍明顯不同，遂改名“短兵”。

1.2 器具規(guī)則

短兵武器制作簡(jiǎn)易，是軟厚海綿包裹的藤條，最外層是皮革；護(hù)具類(lèi)似于跆拳道護(hù)具，但有面罩，既能保護(hù)比賽雙方，又不妨礙動(dòng)作演練；比賽場(chǎng)地要求簡(jiǎn)易，平整即可。

武術(shù)短兵技術(shù)動(dòng)作有九種分別是刺、劈、砍、斬、崩、點(diǎn)、撩、挑、掃，結(jié)合步型步法、閃轉(zhuǎn)騰挪，轉(zhuǎn)化出多種多樣的技法；擊打部位除面部、頸部、襠部外皆可進(jìn)行攻擊，但是規(guī)則要求“擊中必?！保瓤审w現(xiàn)出技巧高超、比賽華麗、緊張刺激，同時(shí)又不顯得粗野，體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的“以和為貴”、“重德崇禮”。

2 高校開(kāi)設(shè)短兵課程可行性探析

2.1 學(xué)生角度

2.1.1 學(xué)生對(duì)體育的需求

肩負(fù)繁重的學(xué)業(yè)，每位同學(xué)都有體育活動(dòng)的需求，獲取強(qiáng)健的軀體和心理的愉悅。就體育項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，相較于跑步而言，學(xué)生更希望掌握一項(xiàng)技術(shù)。經(jīng)對(duì)鄭州大學(xué)學(xué)生進(jìn)行深度訪(fǎng)談，獲取學(xué)生感興趣運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的要求：（1）簡(jiǎn)單易學(xué)。（2）防身自衛(wèi)。（3）追求流行和趣味。

2.1.2 對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的向往與現(xiàn)實(shí)的落差

武俠世界里的內(nèi)功、刀光劍影、飛檐走壁、“十步殺一人，千里不留行”給讀者和觀眾留下了神秘而又深刻的印象。2017年4月，發(fā)生了徐曉冬用15s擊敗太極雷雷這一鬧劇。網(wǎng)友的嘩然表明了他們未擺脫武俠小說(shuō)的幻象，對(duì)武術(shù)的認(rèn)知是扭曲的和不全面的。通過(guò)對(duì)武術(shù)短兵課程的學(xué)習(xí)重建學(xué)生對(duì)于武術(shù)的認(rèn)知，理解武術(shù)的內(nèi)涵。

2.2 學(xué)校角度

2.2.1 完善武術(shù)學(xué)科建設(shè)

1988年武術(shù)進(jìn)入《全國(guó)普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄》，1992年體育科學(xué)被國(guó)家技術(shù)監(jiān)督局列為一級(jí)學(xué)科。[6]武術(shù)是一個(gè)年輕的學(xué)科，還需要武術(shù)人為之付諸心血。競(jìng)技武術(shù)發(fā)展較好是散打和套路，短兵作為器械對(duì)抗的武術(shù)代表，無(wú)論競(jìng)技規(guī)則還是學(xué)科建設(shè)，目前的發(fā)展還很不完善，高校開(kāi)設(shè)短兵課程無(wú)疑會(huì)加快短兵課程的建設(shè)，而短兵課程的發(fā)展也完善了民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科建設(shè)。

2.2.2 為傳承民族文化貢獻(xiàn)力量

高校更重要的職責(zé)是為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，傳承民族文化就是高校的職責(zé)之一，面對(duì)西方文化的入侵和民族文化的異化，高校需要為此付諸行動(dòng)。高校需要承擔(dān)責(zé)任，扛起傳承民族文化的大旗，為其在現(xiàn)代的傳承和創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。

2.2.3 應(yīng)對(duì)大學(xué)生體質(zhì)普遍下降的問(wèn)題

學(xué)校需重視體育，為學(xué)生提供充裕的體育時(shí)間和體育場(chǎng)地，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育項(xiàng)目的興趣，激發(fā)學(xué)生自主參加體育活動(dòng)的積極性。學(xué)校開(kāi)設(shè)武術(shù)短兵課程即是為此問(wèn)題作出貢獻(xiàn)，武術(shù)短兵以其趣味性、簡(jiǎn)單易上手等特性引發(fā)學(xué)生自主訓(xùn)練積極性，從根源解決學(xué)生體質(zhì)下降的問(wèn)題。

2.3 社會(huì)角度

2.3.1 人們生活豐裕，轉(zhuǎn)而對(duì)精神和體育的追求

改革開(kāi)放以來(lái)，民眾的物質(zhì)生活穩(wěn)步提升，工作之余追求娛樂(lè)，進(jìn)行體育活動(dòng)是最健康的娛樂(lè)方式，在政策和社會(huì)導(dǎo)向的指引下，人們將目光投向了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。短兵易于掌握，高校開(kāi)設(shè)武術(shù)短兵課程是順應(yīng)時(shí)勢(shì)的明智之舉，學(xué)生既可掌握技術(shù)用于娛樂(lè)交友，又可以此為工作。

2.3.2 短兵對(duì)禮儀武德的塑造，利于社會(huì)和諧穩(wěn)定

“不學(xué)禮，無(wú)以立”，短兵的禮儀，包括單腿跪接禮、持短兵禮、抱拳禮。禮儀不是繁文縟節(jié)和形式主義，不外化禮的行為，內(nèi)心也不會(huì)有禮的覺(jué)悟。武術(shù)短兵所傳達(dá)的傳統(tǒng)文化和武德禮儀是傳統(tǒng)文化復(fù)興的助力，開(kāi)設(shè)短兵課程對(duì)短兵項(xiàng)目的發(fā)展極為重要，短兵項(xiàng)目的發(fā)展相當(dāng)不完善，需要更多的參與。未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先明德，德藝兼?zhèn)錇橘F，無(wú)德而有藝，不足觀也。在禮儀的指導(dǎo)教化下，短兵重視實(shí)戰(zhàn)功能，又重視對(duì)人品行的培養(yǎng)、道德的教化和先禮后兵等理念，業(yè)以成為其重禮崇德生活方式在追求和諧社會(huì)的外在表現(xiàn)形式。

2.3.3 民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

劉國(guó)鈞說(shuō)：國(guó)家之治亂，民主之盛衰，恒系乎其文化之高下，文化高深悠久之國(guó)，雖歷險(xiǎn)厄，遭艱難受外侮，茍其文化不亡，終必光復(fù)舊物；若文化一蹶不振，則其國(guó)亦必隨以滅亡。[7]傳承為武術(shù)的創(chuàng)新提供了條件和內(nèi)在的積極因素，創(chuàng)新豐富了武術(shù)的內(nèi)涵，挖掘新內(nèi)容，始終保持傳承的生命力。武術(shù)在傳承與創(chuàng)新之間發(fā)展前行，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新才是武術(shù)的科學(xué)發(fā)展之道。[8]

3 高校開(kāi)設(shè)短兵課程的實(shí)際操作分析

高?？筛鶕?jù)自身?xiàng)l件設(shè)置普修或者選修，可為體育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生設(shè)置普修，為其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生設(shè)置選修。武術(shù)短兵方面的老師相當(dāng)缺少，可通過(guò)武術(shù)專(zhuān)業(yè)的教師的繼續(xù)教育及邀請(qǐng)短兵專(zhuān)家對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)和教學(xué)，武術(shù)專(zhuān)業(yè)的教師能較快習(xí)得短兵技術(shù)用以教學(xué)。武術(shù)短兵教師通過(guò)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)學(xué)生形成教學(xué)梯隊(duì)。武術(shù)短兵的教學(xué)場(chǎng)地可以利用武術(shù)套路和武術(shù)散打的教學(xué)場(chǎng)地，短兵器械可以定做，教學(xué)條件方面也不存在較大問(wèn)題。

4 結(jié)論

（1）高校開(kāi)設(shè)短兵課程對(duì)于武術(shù)短兵運(yùn)動(dòng)的發(fā)展完善推廣有促進(jìn)作用。

（2）高校開(kāi)設(shè)短兵課程有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展。

（3）高?；揪邆溟_(kāi)設(shè)短兵課程的實(shí)際條件。

參考文獻(xiàn)

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