劉蔚

摘要：文章以協(xié)同理論為基礎(chǔ)，分析了高校德育與公民教育的個性與共性，提出了高校德育創(chuàng)新的途徑是公民教育，并建議建立“以人為本”的主體性教育、與實踐相結(jié)合的責(zé)任教育、權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的意識教育的協(xié)同系統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：協(xié)同理論；高校德育；公民教育

一、協(xié)同理論及公民教育概念的提出

（一）協(xié)同理論

德國物理學(xué)家赫爾曼·哈肯于1971年提出了協(xié)同理論的概念。協(xié)同理論是一門適用于自然科學(xué)和社會科學(xué)的理論，研究開放系統(tǒng)在與外界有物質(zhì)或能量交換的前提下，如何通過內(nèi)部要素相互作用、自身要素彼此耦合，從而出現(xiàn)時間、空間和功能上的穩(wěn)定有序的結(jié)構(gòu)，贏得全新的整體放大效應(yīng)[1]。

協(xié)同理論認為自然界是由許多子系統(tǒng)組成的一個復(fù)雜開放的整體系統(tǒng)。協(xié)同理論的核心思想是協(xié)同導(dǎo)致有序，即外界力量對系統(tǒng)中各要素的影響達到一定程度時，大量子系統(tǒng)相互作用，系統(tǒng)內(nèi)各要素彼此耦合呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)的態(tài)勢，使系統(tǒng)從無序結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榉€(wěn)定有序結(jié)構(gòu)。協(xié)同理論把看起來完全不同的子系統(tǒng)共同存在的協(xié)同現(xiàn)象抽象出來，考察其類似性，類比從無序到有序的現(xiàn)象，探求其規(guī)律，建立一種用統(tǒng)一觀點去處理復(fù)雜系統(tǒng)的概念和方法，蘊含著不同學(xué)科的融匯與相通的原理。

（二）公民教育

公民教育是現(xiàn)代國家面向社會公民進行的扎根于生活的普適教育，旨在培養(yǎng)現(xiàn)代社會和國家需要的合格公民，是高等教育的重要組成部分。高校公民教育主要對學(xué)生的公民意識、公民行為、公民責(zé)任與義務(wù)和公民的國家認同感等進行系統(tǒng)培養(yǎng)。為培養(yǎng)合格公民，需聯(lián)結(jié)公民教育與高校德育研究，構(gòu)建完善的教育體系，通過多要素、多層次、多環(huán)節(jié)的有效整合，構(gòu)建公民教育共同體，形成強大的教育合力。

二、高校德育與公民教育在協(xié)同理論視角下的共性與個性

高校德育是通過各種有效途徑對大學(xué)生進行思想政治道德教育，激發(fā)大學(xué)生形成道德自覺的教育活動。在協(xié)同理論視角下，高校德育與公民教育既有共性，又有區(qū)別。

（一）高校德育與公民教育的共性

1. 教育對象相同

高校德育和公民教育的教育對象都是國家未來的希望和棟梁——大學(xué)生。兩者都強調(diào)以人為中心，通過人的感知和認識發(fā)揮教育的作用，并都強調(diào)人的全面發(fā)展，把現(xiàn)代人才培養(yǎng)作為教育的出發(fā)點和落腳點。

2. 教育目標(biāo)統(tǒng)一

在協(xié)同理論的視角下，高校德育旨在通過思想教育、政治教育、道德教育和法紀教育等引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為中華民族之崛起培養(yǎng)棟梁之才。這與公民教育培養(yǎng)合格公民這一具體目標(biāo)不謀而合。將公民教育和高校德育進行優(yōu)化組合，不僅能較好地實現(xiàn)德育目標(biāo)，增強高校德育的實效性，還能使大學(xué)生蛻變成合格的現(xiàn)代公民。

3. 公民教育的開展有利于高校德育實現(xiàn)創(chuàng)新

十九大報告聚焦三個“新”，即新時代、新時代中國特色社會主義思想和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。創(chuàng)新和教育是新征程的重要組成部分。高校德育創(chuàng)新不是簡單的研究方法的更新，而是在充分了解高校公民特點和實質(zhì)的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合新時代條件和實踐要求，運用協(xié)同創(chuàng)新理念，研究高校德育的教育理念、教育內(nèi)容、教育方法和課程建設(shè)。通過一定的組織結(jié)構(gòu)形式，在高校德育實踐中全面貫徹黨的教育方針，探索公民教育的運行機制，使學(xué)生在潛移默化中接受公民教育，形成正確的公民意識，培養(yǎng)良好的公民行為和公民能力，成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（二）高校德育與公民教育的個性

1. 理論基礎(chǔ)不同

高校德育屬于社會意識形態(tài)范疇，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人為目標(biāo)。

公民教育與現(xiàn)代國家相伴而生，現(xiàn)代國家中最根本的關(guān)系是公民與國家之間的關(guān)系。習(xí)近平總書記指出，要牢固樹立國家意識、公民意識、中華民族共同體意識，使每個民族、每個公民都為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量?，F(xiàn)代國家是以民族為基礎(chǔ)建立的，為了國家和民族的利益，加強作為個體的公民對國家、社會的歸屬和責(zé)任，凸顯對國家的認同、維護和忠誠，是現(xiàn)代公民教育的基本價值取向，也是公民教育的理論基礎(chǔ)。

2. 解決的問題不同

高校德育旨在通過全面系統(tǒng)的教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。而公民教育的價值理念可高度概括為以公民的理念為核心和目標(biāo)而建立起來的，為國家培養(yǎng)其所屬成員具有自主享有公民權(quán)利并忠誠地履行公民義務(wù)的品格與能力等方面的教育[2]。

3. 教育側(cè)重點不同

高校德育側(cè)重于追求個體人格的完善，以個體性功能為主[3]。高等教育工作者按照高校教育的要求，有目的、有計劃、有組織地對大學(xué)生進行理想信念教育，民族精神教育，思想品德教育以及世界觀、人生觀、價值觀教育，追求的是較高的理論素質(zhì)、崇高的思想境界和高尚的道德情操。而公民教育側(cè)重于追求個人權(quán)利和公民義務(wù)之間的平衡與統(tǒng)一，重在提升公民意識和公民素質(zhì)，培養(yǎng)合格公民。

三、公民教育是高校德育的創(chuàng)新途徑

協(xié)同是指在整體發(fā)展運行過程中，各要素或子系統(tǒng)互相支持、協(xié)調(diào)與合作，共同完成某一目標(biāo)協(xié)同理論。在協(xié)同理論視角下，將高校德育與公民教育兩個子系統(tǒng)合作、同步、協(xié)調(diào)、互補為一個系統(tǒng)，形成一個整體， 構(gòu)建系統(tǒng)各要素間的協(xié)調(diào)合作關(guān)系，形成整體合力， 實現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化，發(fā)揮協(xié)同系統(tǒng)的整體育人功能。

（一）“以人為本”的主體性教育

傳統(tǒng)高校德育模式主要是傳統(tǒng)道德教育與簡單的政治思想灌輸相結(jié)合，更多的強調(diào)個人對集體、社會和國家的服從，忽視人的情感需求，教育手段僵化，易使高校學(xué)生成為德育政治化和工具主義的改造對象?，F(xiàn)代公民教育則是以人為本的主體性教育。

首先，培養(yǎng)受教育者主體人格。人的主體意識越強，表達自身愿望、追求自我發(fā)展的需求就越高；人的主體意識越清醒，對多種思想文化的選擇就越自覺。高校德育只有將人的主體意識和獨立人格相結(jié)合，才能促使他們由消極被動的接受教育轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動的自我教育。

其次，主體性教育不僅要定位于知識的學(xué)習(xí)、政治思想的形成，還要把德育對象當(dāng)作享有權(quán)利、承擔(dān)義務(wù)的“社會人”，培養(yǎng)其公民權(quán)利意識和公民對公共生活的參與、批判和獨立思考能力，進行主動性、啟發(fā)式教育。

最后，“以人為本”就是在教育過程中強調(diào)以人為中心，尊重學(xué)生個體差異，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生潛能，正確引導(dǎo)學(xué)生個性發(fā)展向社會共性發(fā)展需求過渡。

（二）與實踐相結(jié)合的責(zé)任教育

大學(xué)是學(xué)生世界觀、人生觀與價值觀形成的關(guān)鍵時期，除了理論教學(xué)以外，大學(xué)生社會實踐也是提升公民社會責(zé)任感的重要途徑。在實踐中，應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會責(zé)任意識，培養(yǎng)大學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任的能力，實現(xiàn)大學(xué)生社會責(zé)任感的知行轉(zhuǎn)化。

第一，引導(dǎo)大學(xué)生主動參與社會生活、社會公共事務(wù)。高校要搭建廣闊平臺，構(gòu)建完善的資源網(wǎng)絡(luò)，拓寬社會參與渠道，鼓勵大學(xué)生在掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識和科學(xué)思維方法的前提下，積極參與社會公共事務(wù)，對各種社會問題發(fā)表自己的見解，并提出合理的建議，在實踐中體驗“公民生活”，提升社會責(zé)任感。

第二，將公民責(zé)任培育融入實訓(xùn)課堂。除了業(yè)務(wù)知識、專業(yè)技能的傳授以外，高校應(yīng)按專業(yè)統(tǒng)籌建設(shè)各類實訓(xùn)基地，讓大學(xué)生通過實訓(xùn)課投入實際工作場景和實踐工作崗位，獲得社會認同感，增強學(xué)生社會責(zé)任感，提高其社會適應(yīng)能力。

（三）權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合的意識教育

公民教育的核心內(nèi)容是態(tài)度與價值觀教育，它是公民個體社會化結(jié)構(gòu)中的動力系統(tǒng)，是公民教育發(fā)展中具有方向性意義的部分[4]。公民意識培育是高校德育的一部分，它以培養(yǎng)公民的權(quán)利和義務(wù)意識為基礎(chǔ)，運用現(xiàn)代公民教育理論，培養(yǎng)民主法治、自由平等、公平正義理念的合格公民。公民意識教育把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，并轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習(xí)慣，促進公民身份得到認同，是有中國特色的公民意識教育。

參考文獻

[1]蔣芝英.區(qū)域創(chuàng)業(yè)文化特征及發(fā)展方向研究——以義烏為個案[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2011（6）：67-69.

[2]覃軼珊.大學(xué)生社會主義核心價值觀培育和踐行的過程模式研究[J].思想教育研究，2014（4）：56-60.

[3]祖嘉合.略論德育和思想政治教育的適度區(qū)分[J].思想教育研究，2011（2）：5-9.

[4]崔志勝.建設(shè)社會主義核心價值體系必須抵制錯誤思潮[J].江西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012（3）：26-31.