杜鵬飛

摘 要：“文化反哺”指的是一種逆向文化傳承現(xiàn)象，在高校思想政治工作中，“文化反哺”能夠促進思想政治教育工作者傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變，拓寬教育內(nèi)容，提升自身綜合素質(zhì)。對此，本文首先對“文化反哺”概念進行了介紹，然后對“文化反哺”現(xiàn)狀進行了分析，并對基于“文化反哺”的高校思想政治工作者網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)提升策略進行詳細探究。

關(guān)鍵詞：思想政治；“文化反哺”；互聯(lián)網(wǎng)

1 緒論

現(xiàn)如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，人們的行為方式、思維模式等也在逐漸發(fā)生變化。在當(dāng)代文化傳播過程中，“文化反哺”現(xiàn)象較為常見，在“文化反哺”背景下，高校思想政治工作者應(yīng)該加深思考，提升自身綜合素質(zhì)，更深入的開展思想政治工作。

2 “文化反哺”概述

對于“文化反哺”，從社會學(xué)角度而言，其是反向社會化的過程，具體而言，其指的是受教育者對于教育者所帶來的影響。在社會快速發(fā)展形勢下，“文化反哺”是由此催生而出的文化傳承模式，具體而言，其主要指的是青年文化對于成年文化所產(chǎn)生的積極、有益的影響過程。

3 “文化反哺”對于高校思想政治工作者的影響

第一，與傳統(tǒng)的高校思想政治教育相比，“文化反哺”能夠改變教育者與學(xué)生之間的關(guān)系。在傳統(tǒng)的教育模式中，教育者是思想教育內(nèi)容的擁有著，其在整個教學(xué)活動中具有主導(dǎo)以及支配的地位。但是，現(xiàn)如今，在思想道德教育中，新鮮事物和新問題越來越常見，思想教育者在信息擁有方面的優(yōu)勢越來越不明顯，與此同時，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和接收能力一般優(yōu)于教師，因此在思想政治教育活動中不會完全依賴于教師。另外，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，新媒體逐漸普及，學(xué)生在新知識獲得方面的渠道越來越多，在學(xué)習(xí)渠道方面，教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)。

第二，“文化反哺”使思想政治教育工作者角色重新定位。在傳統(tǒng)的思想政治教育課堂中，教師擁有知識，學(xué)生被動的接受知識，是教師知識的接受者。但是，隨著“文化反哺”的普及和應(yīng)用，教師逐漸轉(zhuǎn)變化知識的引導(dǎo)著以及學(xué)生的知道者，教師的職責(zé)應(yīng)該致力于激勵學(xué)生思考。在思想政治教育活動中，教師不僅可以作為主講人和教導(dǎo)者，同時還應(yīng)該作為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和引導(dǎo)者。

4 基于“文化反哺”的高校思想政治工作者網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)提升策略

（1）更新教育觀念。

在“文化反哺”的背景下，高校學(xué)生在知識和信息的獲取方面更加便捷，通過網(wǎng)絡(luò)，能夠獲得豐富的知識內(nèi)容，教師已經(jīng)不再是唯一的教學(xué)傳播渠道，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生已經(jīng)從被動接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動的知識處理者，傳統(tǒng)的教學(xué)活動中，主要以教師為中心，而在文化反哺形式下，學(xué)生將逐漸成為教學(xué)活動的核心，以實踐為參照，以社會為范疇的教育形式逐漸形成。對此，高校思想政治工作者應(yīng)該注意如何進行自我教育，在不斷變化的學(xué)習(xí)環(huán)境下生存，從教導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，以學(xué)生為中心，更新傳統(tǒng)的教育理念，淡化傳統(tǒng)的教師身份，積極主動的適應(yīng)社會發(fā)展需要。

（2）樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓展教學(xué)內(nèi)容。

在網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境下，知識的更新速度比較快，高校思想政治工作者如果始終堅持原有的知識結(jié)構(gòu)形式，僅僅滿足于使用已有的知識內(nèi)容，這樣就會很難滿足學(xué)生對于新知識的需要。在這種形式下，思想政治教育工作者應(yīng)該明確終生學(xué)習(xí)思想，在日常教學(xué)活動中，注意及時更新自身知識點，處處留心先進的知識點，掌握學(xué)科研究領(lǐng)域前沿知識，豐富教學(xué)知識，使得自身能夠成為教學(xué)的源頭活水。另外，還需要注意的是，高校思想政治工作者不僅需要積極探尋先進的教學(xué)方式，同時還應(yīng)該應(yīng)用媒體技術(shù)豐富自身知識，調(diào)整原有的知識結(jié)構(gòu)形式，拓展教學(xué)內(nèi)容。

（3）提高“駕馭”互聯(lián)網(wǎng)的能力。

隨著“文化反哺”現(xiàn)象的出現(xiàn)和日漸完善，傳統(tǒng)的高校思想政治教育方式也在逐漸發(fā)生變化，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸受到推廣和應(yīng)用。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，只有掌握了先進的網(wǎng)絡(luò)知識，才能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)起到引導(dǎo)和控制作用。對此，高校思想政治工作者應(yīng)該注意不斷提升自身理論水平、熟悉思想政治工作規(guī)律，同時還需要積極主動的學(xué)習(xí)先進的計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，加深對網(wǎng)絡(luò)的了解，熟悉網(wǎng)絡(luò)文化，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，構(gòu)建出先進的思想政治教育工作的隊伍。高校思想政治教育工作者必須不斷培養(yǎng)自身網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)，努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，采用網(wǎng)絡(luò)和其它高科技豐富自身知識結(jié)構(gòu)，與此同時，高校也應(yīng)該為思想政治工作者提供網(wǎng)絡(luò)知識學(xué)習(xí)、網(wǎng)上教育方式創(chuàng)新的條件，確保高校思想政治工作者能夠全面運用互聯(lián)網(wǎng)。

（4）更新方法，改進教育方式。①雙向互動，建立全新的教育主客體關(guān)系。在傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)活動中，采用的是單向教學(xué)模式，在網(wǎng)絡(luò)時代的新形勢下，這種教學(xué)模式很難對學(xué)生的思想理念產(chǎn)生影響。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，在進行思想道德教育活動中，教師和學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的、相互信賴的，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，教育者和被教育者應(yīng)該加強溝通交流，促進思想互動。這種網(wǎng)絡(luò)化的溝通交流方式容易被學(xué)生所接受，同時能夠充分展現(xiàn)出學(xué)生自身思想，有利于完成教學(xué)目標(biāo)。②加強網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的隱性教育。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有自由性、隱蔽性、公開性以及選擇性等特點，基于此，在思想道德教育活動中，應(yīng)注意疏導(dǎo)結(jié)合，應(yīng)用隱蔽性教學(xué)方式，為學(xué)生傳遞主流價值、加強隱性教育。思想政治教育工作者應(yīng)該積極啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生采用網(wǎng)絡(luò)方式收集學(xué)習(xí)資料，提升學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。另外，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生采用辨證唯物主義的思想，對問題進行判斷分析，合理選擇網(wǎng)絡(luò)信息，提升辨別問題的能力。另外，教師還應(yīng)該幫助學(xué)生培養(yǎng)對于信息的辨別、分析能力，使得學(xué)生能夠形成自律的主觀意識，自覺吸收真善美的事物，摒棄丑惡、錯誤的失誤，規(guī)范自身行為。

③創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)教育話語模式?！霸捳Z模式”指的是語言表達的方式，具體包括語言組合方式、話語內(nèi)涵、話語結(jié)構(gòu)形式、話語傳播的理念等等。話語創(chuàng)建和應(yīng)用的意義在于促進人與人之間的溝通交流。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，在思想政治教育活動中，“話語模式”強調(diào)充分闡釋思想政治教育相關(guān)信息。在構(gòu)建“話語模式”時，需要綜合考慮受眾、文化時尚、社會趨勢、心理學(xué)、傳播學(xué)等因素，同時，還應(yīng)該構(gòu)建良好的“語境”，作為思想政治網(wǎng)絡(luò)教育特定的話語模式。

5 結(jié)語

綜上所述，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，“文化反哺”現(xiàn)象客觀存在，對于高校思想政治工作會產(chǎn)生較大影響，對此，高校思想政治工作者應(yīng)該更新傳統(tǒng)的教育觀念，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓展教學(xué)內(nèi)容，并努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，合理應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，采用多視角方式，提高思想政治理論課的實效性。

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