婁雅寧

摘要：“非虛構(gòu)”寫作作為一種新的文學(xué)寫作形式，其高調(diào)式的復(fù)寫，正在受到越來越多人的關(guān)注。本文從“非虛構(gòu)”寫作這一概念在文學(xué)理論上的真正含義入手，來探究其倫理性意蘊(yùn)，了解這一寫作形式對社會發(fā)展的意義。

關(guān)鍵詞：“非虛構(gòu)”寫作；倫理性

一、“非虛構(gòu)”寫作的內(nèi)涵

（一）“非虛構(gòu)”寫作的基本闡釋

到底什么是“非虛構(gòu)”寫作？為了思路的清晰和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌?，我們首先對虛?gòu)性寫作的概念進(jìn)行闡釋。

顧名思義，所有以現(xiàn)實(shí)中不存在的非真實(shí)元素作為素材和主題的文學(xué)創(chuàng)作行為，均可稱之為虛構(gòu)文學(xué)寫作（創(chuàng)作）。如科學(xué)幻想小說的寫作，它以描寫虛擬空間和未來世界為主，想象人類社會物質(zhì)文明的極度發(fā)達(dá)和由此產(chǎn)生的影響。它可能用天馬行空的想象將故事內(nèi)容鋪展在虛擬假想的世界里，捏造出極端的美好和罪惡，也可能以人類或宇宙的起源為靈感進(jìn)行虛構(gòu)性地創(chuàng)作，或者對尖端科技領(lǐng)域的未來發(fā)展進(jìn)行美好的幻想。當(dāng)然，仙俠、魔法、玄幻小說也都是虛構(gòu)作品，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中沒有可以契合對應(yīng)的場景與人物。豐富的想象力是進(jìn)行虛構(gòu)創(chuàng)作的必備素養(yǎng)。

虛構(gòu)寫作強(qiáng)調(diào)“主觀想象”，而“非虛構(gòu)”寫作關(guān)注“客觀真實(shí)”，這是兩個相對的概念?！胺翘摌?gòu)”寫作，是從西方流傳過來的概念，因?yàn)閷W(xué)界的爭論，一直很難說與本土的哪種概念完全重合。凡是以現(xiàn)實(shí)事件為基礎(chǔ)，如實(shí)地再現(xiàn)事件的發(fā)生和發(fā)展，并將“真實(shí)”作為基本準(zhǔn)則的寫作行為均可被視為“非虛構(gòu)”寫作。近些年，“非虛構(gòu)”寫作更加注重深入調(diào)查、親身感受以及對史料文獻(xiàn)的挖掘，越來越希望能夠還原最本真的現(xiàn)實(shí)，并盡量保證事件的原生態(tài)。

（二）“非虛構(gòu)”寫作的特點(diǎn)

“非虛構(gòu)”寫作同時運(yùn)用描寫、敘述等多種寫作手法，創(chuàng)作手段可以大膽和多樣，在最大程度地突出事實(shí)的基礎(chǔ)上，將真實(shí)的事件文學(xué)化，并且根據(jù)體裁的不同可以允許情理之中的適度虛構(gòu)或者加入作者的思考和議論，凸顯出其文學(xué)品質(zhì)。它也可以有完整的故事情節(jié)，而不像新聞通稿那樣只是簡短概括地介紹。如果將“非虛構(gòu)”寫作比喻為一個生命體，那么“真實(shí)性”是“非虛構(gòu)”寫作的肉身，而“文學(xué)性”則是使它充滿生氣的靈魂，生命失去了靈魂則失去了活力和靈性。通俗地說，如果“非虛構(gòu)”作品失去了文學(xué)性，它就是一部缺乏審美情趣的作品，容易讓讀者感到索然無味。

就以上的論述而言，“非虛構(gòu)”寫作相較虛構(gòu)性的文學(xué)寫作欠缺創(chuàng)造性，它不能夠編故事，但這也造就了它的先天優(yōu)勢?！胺翘摌?gòu)”寫作要求作家們要么親身經(jīng)歷，以“在場”的方式直接面對社會民生，發(fā)掘與喚起文學(xué)的行動力；要么深入探究歷史，并采用田野調(diào)查與口述實(shí)錄等多種方法，發(fā)現(xiàn)事件背后的潛在價值。作者需要更努力，更專注，要竭盡全力去收集信息，才能夠挖掘出許多細(xì)節(jié)。

二、“非虛構(gòu)”寫作的倫理性探究

（一）“非虛構(gòu)”寫作是求“真”的寫作

“真”是合乎客觀規(guī)律，符合客觀事實(shí)，是“真善美”的首要條件，符合倫理道德的范疇?！胺翘摌?gòu)”寫作必須建立在真實(shí)事件的基礎(chǔ)上，要通過走訪調(diào)查，深入社會現(xiàn)實(shí)，所以是求“真”的寫作。在這個日新月異的社會，每一天都會有鋪天蓋地的信息用來，而你無從鑒別真假?？旃?jié)奏的生活和快餐式的文化，也讓人不能停歇下來認(rèn)真思考。而非虛構(gòu)文學(xué)則是通過長期的走訪調(diào)查和記錄得到的事實(shí)和感受，不同于新聞的直白中立，非虛構(gòu)文學(xué)往往能通過細(xì)節(jié)描寫情態(tài)描寫將事件鮮活地展現(xiàn)出來，幫助讀者感同身受。認(rèn)真地調(diào)查是進(jìn)行“非虛構(gòu)”的前提，記錄真實(shí)“非虛構(gòu)”寫作者的道德要求。

（二）“非虛構(gòu)”寫作是求“善”的寫作

“善”是道德領(lǐng)域獨(dú)有的概念，是美好的價值尺度?！胺翘摌?gòu)”寫作記錄真實(shí)，竭盡所能呈現(xiàn)真相，是為了尋求社會的良善發(fā)展。揭露“惡”，批判“惡”，才能制止“惡”的產(chǎn)生?！胺翘摌?gòu)”寫作在真實(shí)事件的基礎(chǔ)上通過極具感染力的文學(xué)性表達(dá)呈現(xiàn)真相，批判社會黑暗現(xiàn)實(shí)，尋求建立更加良善的社會。另一部分“非虛構(gòu)”寫作表達(dá)“善”，呈現(xiàn)“善”，將現(xiàn)實(shí)中美好的一面呈現(xiàn)出來，幫助“善”在整個社會的弘揚(yáng)和發(fā)展。

（三）“非虛構(gòu)”寫作是尋求“公正”的寫作

“公正”即公平正義，同樣是倫理學(xué)領(lǐng)域的重要概念?！胺翘摌?gòu)”寫作無論是批判社會黑暗，還是呈現(xiàn)人性的良善面，本質(zhì)上都是為了追求公平正義。鞭笞社會陰暗面，引發(fā)群眾輿論能夠更好地懲治惡勢力。揭露偏遠(yuǎn)地區(qū)生活疾苦，引起政府的關(guān)注，加大建設(shè)力度和投資力度，促進(jìn)公平發(fā)展。描寫良善，是為了對公平正義起到正向影響，促進(jìn)整個社會良好風(fēng)氣的形成。

結(jié)語

“非虛構(gòu)”寫作使文學(xué)承擔(dān)起了社會責(zé)任，也使得作家和讀者懂得了直面真實(shí)的可貴。它希望能喚醒人們的注意，也希望能得到人們的響應(yīng)，它要求作者腳踏實(shí)地，渴望讀者關(guān)注現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然其局限性也是存在的，這種寫作形式有待于發(fā)展和完善。

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