劉佳

摘 要 構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系涉及到的方面很多，里面的關(guān)系比較復(fù)雜，比如：共性與個性的問題、建設(shè)與管理的問題、中央與地方的問題。這些關(guān)系處理的稍有不慎，就會阻礙現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的建構(gòu)。所以在開展活動之前就要了解活動可能涉及到的問題，并提前妥善處理。

關(guān)鍵詞 志愿服務(wù) 文化服務(wù) 構(gòu)建服務(wù)體系

中圖分類號：G258.2 文獻標(biāo)識碼：A

1文化志愿服務(wù)的現(xiàn)狀分析

人有利益有好處，對自己沒有任何幫助利益的行為，完全是無私的，沒有明顯動機的行為。利他行為有很明顯的特征，第一點：利他行為的目的就是幫助他人，目的很明確；第二點：從不期望改革開放以來，我國全面推進文化志愿服務(wù)，志愿服務(wù)事業(yè)得到了長足發(fā)展，領(lǐng)域廣闊，上至黨和國家，下至社區(qū)；形式多樣，志愿者到服務(wù)員；內(nèi)容豐富，京劇美術(shù)，舞蹈音樂。有學(xué)者認(rèn)為志愿服務(wù)是志愿者自愿主動自發(fā)的行為，自愿給國家社會他人提供幫助的行為，主動給國家社會他人提供幫助的行為，自發(fā)給國家社會他人提供幫助的行為。志愿者不因為自己的付出索要任何回報，不管是精神還是物質(zhì)回報，奉獻自己的時間，精力，金錢。也有學(xué)者認(rèn)為志愿者的志愿服務(wù)是一種利他行為，什么是利他行為呢，我們給這種行為下了一個定義：利他行為就是只對他回報，不管是精神還是物質(zhì)，比如金錢啊，榮譽稱呼啊；第三點：完全是主動自愿的付出；第四點：在自愿者做出利他行為之后，自己可能會有所損失。很明顯第二點是利他行為的主要特征。舉個例子，現(xiàn)在社會上有很多的慈善家，以前的慈善家指的是不管有錢沒錢不求回報幫助別人的人，現(xiàn)在發(fā)展到了慈善家專指有錢有物有實力的有錢人。當(dāng)一個慈善家在精神物質(zhì)金錢上幫助了相對貧窮的人的時候，他多少會期望能得到來自社會人士的關(guān)注，來提升自己的知名度，這里指的僅僅是部分，也不能一棍子掄死一片；再比如，現(xiàn)在溺水的，意外發(fā)生火宅的也是司空見慣，這種時候出現(xiàn)利他行為就比較單純了，純粹是不求回報的幫助，救人的時候根本沒有時間考慮自己能不能收獲到來自被救者的回報，自己也是拿命在幫助他人?？傊?，文化志愿服務(wù)本身具有志愿者服務(wù)的一些特征，但又不完全一樣，文化志愿服務(wù)是志愿服務(wù)行業(yè)里面的一個小分支，但又比志愿服務(wù)更具些特殊性，發(fā)動方式特殊，實踐指向特殊。

2開展文化志愿服務(wù)

世界發(fā)展之快，任何一個領(lǐng)域停滯不前都會阻礙世界的發(fā)展，為適應(yīng)社會的新環(huán)境，志愿服務(wù)行業(yè)也要向更高的階梯進軍，才能追趕上世界繁榮發(fā)展的步伐。當(dāng)前文明建設(shè)和文化建設(shè)正處于一個至關(guān)重要的位置，我們只有積極組織和開展文化志愿服務(wù)活動才能適應(yīng)這個新的環(huán)境?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境逐步完善，我們的公共文化服務(wù)也在逐步完善中，文化志愿服務(wù)的開展由現(xiàn)有的文化服務(wù)基礎(chǔ)作支撐，地方和單位開展的一些富有創(chuàng)造性的文化志愿服務(wù)也很受群眾支持。這些寶貴的經(jīng)驗為文化志愿服務(wù)的全面發(fā)展起到了促進作用，國家對這項活動的開展表示出了高度重視，并表示要大力推進文化志愿服務(wù)，在《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》中提供了政策保障。那么文化志愿服務(wù)的主陣地將放到哪里去呢，綜合多個角度來看，社區(qū)最為合適。從三個方面進行了解釋：（1）文化志愿服務(wù)的對象在社區(qū)；（2）文化志愿服務(wù)者骨干在社區(qū)；（3）社區(qū)是群眾文化工作的信息源。這樣看來把主陣地放到社區(qū)是最好不過的，社區(qū)是最基層的單位，社區(qū)是和諧社會、溫馨家園的最合適的地方。文化志愿服務(wù)的骨干非社區(qū)文藝積極分子莫屬，社區(qū)書記主任都屬于文化志愿服務(wù)的骨干，他們在社區(qū)的號召力最廣，他們能夠最快最有效的組織文化志愿服務(wù)活動。了解掌握社區(qū)的資源對現(xiàn)代公共文化服務(wù)的建設(shè)有很大幫助。所以文化志愿服務(wù)必須牢牢抓住社區(qū)這個至關(guān)點。

3推進現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的構(gòu)建

要加快推進現(xiàn)代公共文化服務(wù)建設(shè)體系的建設(shè)，必須拎清個性與共性、中央與地方、建設(shè)與管理這幾個相對來說比較重要的關(guān)系。首先談?wù)剛€性與共性，這里的個性和共性指的是人民群眾的需求和滿足他們需求這一層關(guān)系上的個性與共性，我們這么一個大國在文化上必定存在個性和共性，不同的地區(qū)，甚至不同的群體都存在個性和共性，體現(xiàn)在消費理念上，文化傳統(tǒng)上，文化需求上，消費習(xí)慣上，消費條件上，多少存在個性和共性。其次說說中央與地方，地方政府是提供公共文化服務(wù)的主體，但我國在公共文化服務(wù)工作的落實上很不到位，這種現(xiàn)象普遍存在，參與的積極性也不高。主體責(zé)任得不到落實，唯一的結(jié)果就是文化志愿服務(wù)的建設(shè)沒有成效，構(gòu)建一批文化志愿服務(wù)者，下一批還未來得及補上，前一批就“死亡”了，措手不及，長此以往的，建設(shè)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系將永遠無法實現(xiàn)，只能成為一句空話。因此，中央與地方的關(guān)系要妥善處理好。最后但同樣重要的是建設(shè)與管理的關(guān)系，任何事情只建設(shè)不管理都是沒有用的，目前覆蓋城鄉(xiāng)的文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)雖已建成，但還是有很多漏洞。從建設(shè)層面分析，功能不全面，還可以進一步完善；從管理層面分析，普遍存在一種現(xiàn)象，過于重視建設(shè)而不重視管理。處理好了這幾者之間的關(guān)系，就能更好的構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。

4結(jié)語

提高文化志愿服務(wù)是構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)的基本要求，文化志愿服務(wù)推進了現(xiàn)代公共文化服務(wù)的建設(shè)，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)是提高文化志愿服務(wù)的最終歸宿。我們要讓志愿服務(wù)成為一種文化，貫穿在我們的生活中。文化志愿服務(wù)是社會志愿服務(wù)的一種，利用文化專業(yè)服務(wù)的專業(yè)性和公益性為社會志愿服務(wù)做貢獻，來實現(xiàn)文化的共享和普惠。從兩個方面來開展文化志愿服務(wù)活動：一是創(chuàng)新，既然是服務(wù)，就一定有服務(wù)方式，不斷更新服務(wù)方式來提高現(xiàn)代公共文化服務(wù)的含金量，利用好社會資源。二是高度重視和發(fā)揮，文化志愿服務(wù)有自己的整合價值，它引領(lǐng)著志愿服務(wù)的前進方向。要發(fā)展好文化志愿服務(wù)，并不是沒有方向毫無根據(jù)的，是一個層層遞進的過程，由理論的創(chuàng)新，制度的創(chuàng)新再到實踐的創(chuàng)新，使文化志愿服務(wù)的理論性、制度性、實踐性更強，實現(xiàn)文化志愿服務(wù)走向社會化。

參考文獻

[1] 遼寧省文化廳組編.探尋遼寧文化志愿服務(wù)之旅——遼寧文化志愿服務(wù)征文選編[J].沈陽：遼寧人民出版社，2014.

[2] 馬克·A·繆其克，約翰·威爾遜.志愿者[J].魏娜等譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2012.