羅正兵 劉明文

【摘 要】平秋侗族刺繡，發(fā)源于“百里侗鄉(xiāng)”的九寨，集紡織、印染、剪紙、刺繡于一體，整體浮雕感呼之欲出，自成風(fēng)格，文化內(nèi)涵深厚，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和極高的價(jià)值。而平秋侗族盤軸滾邊繡工藝在制作原料、制作工藝上十分特殊，堪稱錦屏侗族的瑰寶，是我國織繡中極其特殊的刺繡工藝類別。論文從平秋侗族刺繡具體工藝分類、刺繡手法、文化背景等對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)特點(diǎn)分析。

【Abstract】Dong minority embroidery originated in Jiuzhaigou， where is also called "Baili Dongxiang". The Dong minority embroidery is a combination of textile， printing and dyeing， paper-cut and embroidery. The overall relief is vivid， self styled and has profound cultural connotation， with unique artistic charm and high value. But Pingqiu Dong minority disc shaft rolling embroidery technology is very special in making raw materials and making process. It is called the treasure of Jinping Dong minority. It is a special embroidery craft category in Chinese embroidery. This paper analyzes the artistic characteristics of Dong minority embroidery from the aspects of specific craft classification， embroidery techniques and cultural background.

【關(guān)鍵詞】平秋侗族刺繡；藝術(shù)特點(diǎn)；傳承發(fā)展

【Keywords】the embroidery of the Dong minority in Pingqiu； artistic characteristics； inheritance and development

【中圖分類號(hào)】J523.6 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1673-1069（2018）04-0114-02

1 錦屏平秋侗族刺繡文化

錦屏縣位于黔東南東部，錦屏是苗侗族集聚地，平秋是錦屏典型的北侗寨，平秋刺繡是遠(yuǎn)近聞名的有名侗族繡種。錦屏縣平秋刺繡的歷史追溯至幾百年前。當(dāng)下繡品的制作和發(fā)展開始形成小規(guī)模產(chǎn)業(yè)，在刺繡文化的發(fā)展過程中，催生了以平秋侗族刺繡為代表的新復(fù)蘇的錦屏刺繡業(yè)。

刺繡，古時(shí)候稱為針繡，俗稱“繡花”。刺繡是古代時(shí)所說女紅中一門技術(shù)。刺繡在侗族生活中主要體現(xiàn)在侗族服飾上，侗族服裝是侗族人們勤勞，純樸的象征。在以前，平秋的侗人們，每家都會(huì)染布和自家裁制衣服。他們身上穿的大都是自己染制的土布土衣，衣服顏色烏黑，是侗族人穩(wěn)重憨厚的象征；寬大堅(jiān)硬，是侗族人民堅(jiān)強(qiáng)勤勞的寫照。侗族人總會(huì)把女裝配上銀飾，在陽光下照著，閃閃亮亮的。錦屏平秋侗族刺繡具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和技巧，在侗族刺繡中，平秋的侗族刺繡已經(jīng)申請(qǐng)非遺成功，具有很強(qiáng)的代表性。平秋侗族刺繡精美絕倫，配以巧奪天工的銀飾成為民族盛裝，體現(xiàn)了侗族濃郁的民族風(fēng)情，反映了深厚的民族文化內(nèi)涵。

2 平秋侗族刺繡主要工藝

2.1 刺繡材料

2.1.1 底料

在平秋，侗人早就有自己種棉花、麻等作物的歷史。侗族人種的棉花，經(jīng)過紡織成布，便開始染布，一般為藍(lán)色為主。據(jù)當(dāng)?shù)厝藗兊臄⑹?，刺繡主要的布料一般是自家制作而成。先用一般的白布兩層用面粉粘在墻上。它干了后，取下來，再用一層一般的黑布加上去。然后，把想做的圖案紙加上去。再然后，照?qǐng)D案開始秀。有時(shí)候也用的確良布做底料，因?yàn)榈拇_良布比較硬，容易定型，通常來說，刺繡底料依據(jù)畫稿內(nèi)容和題材以及繡種、針法的不同而選擇不同質(zhì)地的底料，也有用尼龍綢、緞和綾為底料的。

2.1.2 繡線

繡線是刺繡的調(diào)劑品和主要元素，刺繡的圖案和顏色都是靠繡線的作用。繡線的選用也有很多講究，毛線，相對(duì)比較粗，一般適合做納紗繡，當(dāng)然也有細(xì)毛線、中粗線、粗捻線、合股線之分。侗人自己織的布，材質(zhì)比較厚實(shí)，適合使用粗捻線或合股線。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們接觸到的市場(chǎng)上的繡線種類越來越多，如今侗人的刺繡繡線大部分都來自市場(chǎng)。侗人們根據(jù)自己的繡品的需要去市場(chǎng)采購絲線的品種。真絲線，類似于蠶絲線，有勁道且柔軟。真絲線適合在軟緞、絲綢等柔軟的底布上刺繡，也可用來做雙面繡。用真絲線來繡動(dòng)物的皮和毛，效果特別好。

2.1.3 工具

根據(jù)繡法的不同，所用工具也不同。在刺繡中首先要說的就是繡針了，在傳統(tǒng)的刺繡中所用工具不多，但是針和剪子也都有講究。和線一樣，針的選擇也是根據(jù)其繡品需要來選擇，刺繡使用的線粗細(xì)不同，選用的針也不同。剪子就是用于剪線用的工具，異于平時(shí)廚房所用剪刀，繡花剪子相對(duì)小巧靈便，剪頭比較尖，剪刀材質(zhì)比較軟和薄，利于在剪繡線時(shí)候干脆利落，不至于剪花了，以便于下次使用和繡花過程中的流暢。在刺繡中所用的工具不止用到針和剪刀，有的還要用到繃架。人們最為常見的也就是十字繡了，大幅的十字繡需要繃架來固定其布的伸展性使其穩(wěn)定，容易操作不變形。老一輩的侗人婦女們，刺繡都不需要架子，按自己的想法來繡，經(jīng)過長時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)積累，幾乎都沒有出現(xiàn)偏差。勤勞的人們哪怕出錯(cuò)也一步一步重新開始，不嫌麻煩。所以一件繡品的完成，是需要其技藝、耐心和智慧的結(jié)合。

2.2 平秋侗族刺繡盤軸滾邊繡繡法

盤軸滾邊繡法是僅流傳于錦屏縣平秋鎮(zhèn)的刺繡種類，技藝獨(dú)特，且相傳已久。據(jù)當(dāng)?shù)乩陷吶丝趥骱褪妨系挠涊d，這種繡法明清時(shí)期已相當(dāng)盛行。但也曾幾度面臨失傳處境。在盤軸滾邊繡中，最為典型的繡品為背帶，是用作背還未能自己走路的小孩使用。在侗族地區(qū)，人們?cè)谛『⑥k三朝和滿月時(shí)候，為了圖個(gè)吉利和顯示尊貴，喜歡用上一些繡品作為禮品。其中背帶就是最為典型和出眾的禮物。背帶，是由一個(gè)背蓋、背面和兩根三到四指寬的帶子構(gòu)成。據(jù)侗族刺繡非遺傳承人介紹，“盤軸滾邊繡”是平秋地區(qū)特有的刺繡繡種，平秋侗族的人們都是采用純手工制作刺繡工藝品。一件繡品的完成需要經(jīng)過十多到工序的制作才能完成，所有工序都是當(dāng)?shù)鬲?dú)特的方法，光是制作一個(gè)底模都需要好幾道工序，打模、貼模、擬模、剪模子，這才算是模子基本成型，繡品的制作還須再繡花和鑲邊等數(shù)十道工序，所以繡好一件繡品，花費(fèi)的時(shí)間較長。

盤軸滾邊繡繡法復(fù)雜多變，總的分為四大部分。第一步和第三步繡法一樣，其中的選線方式和繡法既相似又不同，都是需要取一根做引線，再取彩色絲線作繞線，兩根合成的一根粗繡線。再與一根引線描著原先花好的圖樣繡上去，最后的一根引線也稱為“盤線”，這樣的工序就稱為“盤軸繡”，最后一道工序就是繡花紋和鑲邊，這樣的繡法稱為“滾邊繡”。這樣，由兩道“盤軸繡”和一道“滾邊繡”構(gòu)成的繡法就是“盤軸滾邊繡”。最后根據(jù)喜好和需要修邊和裝飾來加以完善。

2.3 刺繡紋樣價(jià)值

服飾刺繡上的紋樣多種多樣。對(duì)于一個(gè)沒有文字的民族，侗族婦女們?yōu)榱四芗o(jì)念本民族的古老傳說和一些民族歷史，自己構(gòu)思和聯(lián)想把所想的事物繡在服飾、鞋帽、被面、背帶上面，侗族刺繡紋樣獨(dú)特別致，具有民族特色。民族服裝是一個(gè)民族的最顯著標(biāo)志，是一個(gè)民族的符號(hào)象征。服飾既能擋風(fēng)御寒，更能體現(xiàn)侗族勞動(dòng)人民的技藝和智慧，她們通過刺繡紋樣符號(hào)來將民族精神世代相傳，在一定程度上繼承和傳承了民族文化。

刺繡的紋樣圖案，充分體現(xiàn)了侗族人們心中的信仰。在侗族的民間信仰中，龍和鳳都是吉祥的象征。龍鳳呈祥、鸞鳳和鳴等詞語的美好寓意也會(huì)被運(yùn)用在繡品當(dāng)中。侗族人還比較相信“山水說”，所謂一方山水，養(yǎng)育一方人，侗民們心中崇敬自然、保護(hù)自然，時(shí)刻保持人與自然和諧相處。龍有山龍和水龍之分，山龍主管山脈的說法，所以在修建房屋選擇地基的時(shí)候都會(huì)選擇房門朝向，一般是坐北朝南，背有山龍庇佑。還要進(jìn)行祭祀山龍的儀式。侗族人的觀念里，山龍是主管山脈財(cái)富，山龍的化身有時(shí)是一座山脈有時(shí)候可能是一塊石碑。而水龍能保風(fēng)調(diào)雨順，以及家庭美滿幸福。鳥，象征著自由自在和快樂；銅錢、錢鎖、銀飾吊墜等，能象征長命富貴等等。侗族婦女喜好把大樹當(dāng)作“中花”精繡。因?yàn)槎弊迦藭?huì)以一些古樹來當(dāng)作為保小孩平安所祭拜的對(duì)象，借其寓意意在萬古長青，茁壯成長，而且一般都是在逢年過節(jié)的重要時(shí)刻去祭拜，以求平安。因此，在侗族人眼里，樹是一種大吉大利的象征[1]。

在侗族刺繡紋樣中，除了有生命的龍魚鳥獸，也有無生命的花草樹木、山河湖海等，不管是有生命的還是無生命的紋樣，在繡女的手下都會(huì)變得有靈氣有生機(jī)。而好的紋樣好的寓意也會(huì)給人以好的心理寄托和安慰，只要相信其靈性，便都能庇佑人們生活幸?？禈?。

3 結(jié)語

平秋侗族刺繡深厚的文化底蘊(yùn)、悠久的文化歷史及獨(dú)特的制作工藝使其在眾多民族刺繡中獨(dú)樹一幟，在大力發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的今天，對(duì)平秋侗族刺繡文化及其產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展模式進(jìn)行思考，對(duì)于平秋侗族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及民族文化的傳承發(fā)展具有重大的理論意義和實(shí)際意義。

【參考文獻(xiàn)】

【1】溫婷. 論侗族刺繡的審美意蘊(yùn)[J]. 廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（05）：39-41.