岳芳羽

摘 要：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛橐晃徽Z文教師，不僅僅是給人以知、解人以惑，更重要的是師人以德、授人以道。在傳授學(xué)生文化知識(shí)的同時(shí)，更要注重凈化他們的心靈，陶冶他們的道德情操，培養(yǎng)良好的品德修養(yǎng)。本文將就德育與語文的關(guān)系，語文教學(xué)中如何滲透德育談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。

關(guān)鍵詞：德育為先；潛移默化；讀文悟道；言傳身教

陶行知先生提出過教育名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。人應(yīng)先學(xué)會(huì)做人，再去做學(xué)問，德才兼?zhèn)?，才能成為社?huì)上的有用之人。成功的教育不是喋喋不休的傳經(jīng)送道，不是簡(jiǎn)單地說教，也不是一味地批評(píng)責(zé)備而是一種春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲般的不露痕跡的教育。那么，在語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透呢？

一、深挖教材，文道統(tǒng)一

語文教材，內(nèi)容極其豐富。有記敘革命領(lǐng)袖、英雄人物崇高品質(zhì)的生動(dòng)故事；有描繪祖國(guó)壯麗山河，抒發(fā)愛國(guó)愛民之情；有揭露舊社會(huì)的黑暗腐朽，歌頌新社會(huì)光明等。大多數(shù)篇章思想性很強(qiáng)，可以說每一篇文章都有可挖掘的德育要點(diǎn)。在語文教學(xué)上應(yīng)該有深度，又外延地尋找德育內(nèi)容，再通過教學(xué)感悟形式傳授感染學(xué)生，讓學(xué)生慢慢融入思想，再轉(zhuǎn)化成為內(nèi)因——自主行為實(shí)踐，形成良性循環(huán)，那么中華民族的精髓——道德品質(zhì)，才能得以延續(xù)。根據(jù)每篇課文的具體特點(diǎn)，按照不同的體裁內(nèi)容，“因文明道，因道悟文。”有的放矢地進(jìn)行德育，朱自清的散文《背影》，當(dāng)讀到父親那肥胖的身體蹣跚的走到鐵道邊，為兒子買桔子那一段時(shí)，我請(qǐng)同學(xué)們舉例談?wù)劯赣H都為你做了什么時(shí)，有的說，父親不顧寒冷送我上學(xué)；有的說父親為我修理自行車；當(dāng)兩名同學(xué)描述感人的情景引起其他同學(xué)共鳴時(shí)，我放了一首崔京浩唱的《父親》，孩子們哭了，我也知道，很可能這節(jié)課他們沒有學(xué)會(huì)用動(dòng)作，甚至是用幾個(gè)經(jīng)典的動(dòng)詞來刻畫人物形象，但孩子們知道了每個(gè)人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂生活，要學(xué)會(huì)去愛別人，感激別人。

二、品讀經(jīng)典，讀文悟道

《毛詩·序》中說：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。”劉勰《文心雕龍》中也說：“夫綴文者，情動(dòng)而發(fā)?！辈⒅赋觥坝^文者披文以入情”。自古至今，一篇篇佳作之所以傳誦不衰，常讀常新，就是因?yàn)樽骷业墓P墨中飽蘸著自己的思想感情，甚至凝聚著心血和生命，有著非凡的感人力量，因此，閱讀時(shí)應(yīng)讓學(xué)生“口詠其言，心悟其文”。不過這些內(nèi)容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現(xiàn)出來的，而是以語言文字為中介、蘊(yùn)含在語言文字之中。這里有心游萬仞、情寄大鵬，翱翔九天，處濁世而不改，清潔自守的莊子；有與楚地山河血肉同一，內(nèi)心充盈著強(qiáng)烈的激憤和憂郁披發(fā)行吟于澤畔的屈原；有發(fā)自肺腑地喊出“大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，顛沛流離、憂患一生的杜甫；有高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，以一腔正氣譜寫動(dòng)人壯歌的文天祥；有在異族統(tǒng)治、故國(guó)陸沉的艱難時(shí)世中深沉地表白“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武；有舉家食粥、困頓拮據(jù)仍傾盡心力，為天下情才兼擅的女兒們泣血放歌的曹雪芹，還有那菊花叢中醉臥的陶淵明，那空山新雨后靜立的王維，那山光水色中流連的李太白，那赤鼻磯上、滔滔江畔慷慨吟嘯的蘇東坡……所有文化星空中閃爍耀眼的星辰都在這里匯聚，他們散發(fā)著醉人的芳香，洋溢著永恒的魅力，是人類驕傲的資本。

三、在寫作教學(xué)中滲透德育

方法一：深入挖掘，學(xué)會(huì)“小中見大”。郁達(dá)夫曾說：“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情。”朱自清的《背影》取材并非“高大”卻令人潸然；魯迅通過《一件小事》進(jìn)行自我剖析與反省……這些足以提示我們的學(xué)生：面對(duì)大千世界不能采取浮光掠影的態(tài)度，要學(xué)會(huì)“小中見大”，要從身邊瑣事中去體味市井百態(tài)，去關(guān)注社會(huì)人生。例如：由大量共享單車遭人為破壞嚴(yán)重，聯(lián)想到提高公德意識(shí)，倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)尚；從秋風(fēng)又吹，空塑料袋在空中飛舞想到白色污染，進(jìn)而聯(lián)想到保護(hù)環(huán)境；從制假造假泛濫現(xiàn)象意識(shí)到法制的健全與社會(huì)機(jī)制的完善等等。

方法二：名言、諺語、成語是前人智慧的結(jié)晶，可以拿到課堂上讓學(xué)生品評(píng)、理解、感悟，并讓其舉生活實(shí)例加以印證，目的在于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的生活。例如：成語接龍的游戲，在游戲中同學(xué)們積累了大量成語，豐富了自己的詞匯，體味著祖國(guó)語言的精深，激發(fā)了民族自豪感。

方法三：教師提供某些具體物象，讓學(xué)生展開類比聯(lián)想，聯(lián)想人生，感悟生活。感悟是人對(duì)自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象本質(zhì)的頓悟與認(rèn)識(shí)。以“手表”為例，同一事物，從不同角度，可以觸發(fā)學(xué)生的不同感悟：由手表的指針總是在同一個(gè)圈子里旋轉(zhuǎn)可以悟出：人生不能象手表一樣永遠(yuǎn)的生活在自我的世界里，因?yàn)橥饷娴氖澜绾芫?；由時(shí)針、分針、秒針的分工負(fù)責(zé)、密切配合又可悟出：現(xiàn)在的社會(huì)、將來的生活需要與他人密切合作，共創(chuàng)輝煌。

四、改善環(huán)境，言傳身教

學(xué)生接觸到的不僅是校園環(huán)境，還有家庭、社會(huì)環(huán)境，改善教育環(huán)境除了加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)和校園文化建設(shè)外，社會(huì)家庭教育氛圍的營(yíng)造也十分重要。我們應(yīng)抓點(diǎn)滴，抓時(shí)機(jī)的教育。既要言傳，又要身教，處處為人師表，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，教師要先做到，用自己的愛心和人格魅力來感染影響學(xué)生。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，我總是盡可能地使不同層次的學(xué)生參加難易不同層次的活動(dòng)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，保護(hù)他們的自尊心和學(xué)習(xí)積極性。如果教師和家長(zhǎng)都具有優(yōu)雅的儀表、文明的談吐，就會(huì)對(duì)學(xué)生的道德風(fēng)貌的健康培養(yǎng)起到良好的表率作用，這樣學(xué)校、社會(huì)、家庭形成一體化的教育網(wǎng)絡(luò)，形成一個(gè)良好的教育環(huán)境。

如果每一個(gè)人的一生是一卷美麗的絲帛，那么，他的品德就是織就他人生的經(jīng)緯，沒有良好的品德修養(yǎng)，他的人生只會(huì)是一團(tuán)亂麻。我們本著“既教書又育人”的意識(shí)和“造就一代新人”的責(zé)任感，通過多方面、全方位、有意識(shí)地在語文教學(xué)中進(jìn)行品德教育，潛移默化，潤(rùn)物無聲，春風(fēng)化雨，相信會(huì)不斷提高學(xué)生的道德品質(zhì)，培養(yǎng)和造就出千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的建設(shè)者和接班人。