李艷

【關(guān)鍵詞】中學(xué)教育?語文教育?人文素質(zhì)

人文素養(yǎng)水平一方面與個(gè)人成長和發(fā)展存在相關(guān)性，另一方面還好家庭和諧有著密切聯(lián)系，直接影響到國家與社會的進(jìn)步和發(fā)展，近些年中學(xué)生逐漸變成社會發(fā)展的重要主體，由此可以看出，對中學(xué)生人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)極具重要價(jià)值。

一、人文素養(yǎng)培養(yǎng)對中學(xué)生成長的必要性

1.語文教學(xué)需要人文精神

近年來，隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快和商品大潮的沖擊，在文化、人文學(xué)術(shù)領(lǐng)域以及整個(gè)社會造成一種人文精神的失落，人們的價(jià)值取向變了，在物質(zhì)財(cái)富逐漸豐富的同時(shí)，人們的精神追求卻受到了不應(yīng)有的忽視。這是教育面臨的現(xiàn)實(shí)社會背景，因此，中學(xué)的語文教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識社會客觀分析社會現(xiàn)象的能力，形成積極的價(jià)值觀念也就有了更為積極的時(shí)代意義和教育價(jià)值?？梢哉f，加強(qiáng)中學(xué)語文教學(xué)中的人文素養(yǎng)培育不僅順應(yīng)了社會發(fā)展的需要，也是中學(xué)語文教育改革發(fā)展的必然要求。

2.語文是一門人文學(xué)科

長期以來，語文界對語文學(xué)科的性質(zhì)存在著很多的爭論，但都對語文學(xué)科的性質(zhì)缺乏一種全面的認(rèn)識。我國特殊的政治因素的影響，使人們要么毫不顧及語文學(xué)科的工具性，人為地夸大思想教育在語文教學(xué)中的地位和作用，要么將語文教學(xué)中豐富多彩的人文內(nèi)涵，狹隘地理解為政治思想教育，使語文教學(xué)中思想教育變成一種純粹的說教。在對語文教學(xué)中人為地夸大政治教育做法否定的同時(shí)，也因此忽視語文學(xué)科豐富的人文性教育目標(biāo)。語文作為一門獨(dú)立的學(xué)科，其性質(zhì)應(yīng)是“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一。從學(xué)科特點(diǎn)上來說語文應(yīng)該是一門人文學(xué)科。它蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)容，并且通過人文知識體現(xiàn)出豐富的人文內(nèi)涵。因而通過語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，可以為學(xué)生提供歷史的、文化的智慧，展示高尚的情操，人生的哲理，提高個(gè)人的人文素養(yǎng)。因此，語文的學(xué)科特點(diǎn)決定了它和人文精神聯(lián)系最密切，培育學(xué)生人文素養(yǎng)應(yīng)該以語文學(xué)科為重要渠道。

3.語文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)著眼于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高

母語學(xué)習(xí)的過程，首先，是一個(gè)豐富語言學(xué)習(xí)者的精神經(jīng)驗(yàn)，培育語言學(xué)習(xí)者的主體精神，形成語言學(xué)習(xí)者的個(gè)性生命的過程，是一個(gè)文化濡化的過程，是一個(gè)人成為獨(dú)特的文化自我的過程。其次，才是語言能力的訓(xùn)練和提高的過程。這實(shí)際上告訴我們，語文教育的目的最重要的應(yīng)該是培養(yǎng)人，教育的過程實(shí)際上是一個(gè)使人走向完善的過程。將語文教育理解為一種純技術(shù)化手段，機(jī)械地理解教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)肢解課文，把課文當(dāng)成是學(xué)習(xí)語言的工具，按字、詞、句、段、語、修、邏、文來分析等，這種狹隘片面地理解語文教學(xué)目標(biāo)影響了學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。把文學(xué)作品當(dāng)成是語言訓(xùn)練的工具不可避免地導(dǎo)致了對作品豐富人文內(nèi)涵的忽視。這也會使作為教育對象的學(xué)生被訓(xùn)練為做題和分解文章的機(jī)器，對語文失去興趣。

二、中學(xué)語文教育的人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略

1.重視語文文學(xué)內(nèi)容

語文是學(xué)生從小接觸的科目，在進(jìn)入中學(xué)后，多數(shù)人對語文的關(guān)注度并不高，一些學(xué)生不重視字的書寫，而怎樣用詞與寫字是語文教育教育的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，當(dāng)前一些中學(xué)在語文課程中都要求展開書寫教育，確保學(xué)生可以寫一手比較整潔漂亮的字。因此，有必要在中學(xué)教育教學(xué)中展開書寫教育，可選擇書寫比賽等教育方式，從而使學(xué)生書寫積極性得到不斷提升。學(xué)生除了要積極的學(xué)習(xí)各種技能和知識，而且還要有足夠的知識情懷和優(yōu)秀的人文素質(zhì)，從而促進(jìn)國家的發(fā)展和民族的傳承。學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是通過環(huán)境影響、知識的沉淀和知識的教授等多種方式共同來提升學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)、氣質(zhì)和內(nèi)在品質(zhì)。此外，因?yàn)闀鴮懎h(huán)節(jié)教材相對比較少，應(yīng)該組織教師與學(xué)校展開合作編寫，通過該方式所編寫出來的教材能夠在該區(qū)域的中學(xué)院校中加以推廣應(yīng)用，由此取得理想教學(xué)效果。

2.提高教師自身人文素養(yǎng)

在中學(xué)教育和人文教育融合的過程中對教師自身的要求也在不斷的提高，因此教師需要通過不同的途徑來提高自身的人文素養(yǎng)，這樣才能更好的去教授學(xué)生。人文教育關(guān)鍵的就是培養(yǎng)人們對于人類生存的意義等，探索人與社會和諧相處的途徑。中學(xué)教師不但要學(xué)習(xí)本專業(yè)的知識，形成科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀等，還需要重視對其他科目的學(xué)習(xí)。更重要的是，要找到教育和其他知識之間的契合點(diǎn)，這樣才能夠更好的掌握人文教育的內(nèi)涵。比如，在中學(xué)的課程中有比較特殊的幾個(gè)章節(jié)：《大自然之歌》《我喜歡的動(dòng)漫形象》等，這些不僅涉及到方面的知識，更重要的是，它還和科學(xué)以及動(dòng)漫知識有了關(guān)系，教師只有充分地了解相關(guān)的知識之后，才能夠更好地理解背后的人文內(nèi)涵，也就能更好地向?qū)W生傳遞這些知識。

在之前的中學(xué)教學(xué)中，教師所用的是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，這種方法只關(guān)注學(xué)生專業(yè)知識的教授，而忽視了對文化相關(guān)知識的傳授，因此學(xué)生是沒有學(xué)習(xí)文化的學(xué)習(xí)機(jī)會的。新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主導(dǎo)作用，注重在課堂的上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的參與，充分地挖掘?qū)W生們的個(gè)性。比如讓學(xué)生欣賞外國雕塑作品的時(shí)候，可以先讓學(xué)生從多個(gè)角度來對這些雕塑進(jìn)行感知，然后讓他們主動(dòng)的去挖掘雕塑作品所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，這樣會給學(xué)生學(xué)習(xí)雕塑營造一種濃厚的文化學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生對美的理解。

3.營造校園文化氛圍

語言文字能夠體現(xiàn)一個(gè)民族的文化發(fā)展的變化，是一個(gè)民族人文發(fā)展史。在高等院校中進(jìn)行語文科目的教學(xué)，就是對民族文化中人文精神的傳承和發(fā)展。文學(xué)作品是作者對一種特定時(shí)期的生活環(huán)境和人文精神的描述，也是作者表達(dá)自身的思想感情的一種方式，也是不斷認(rèn)識人類的發(fā)展、人與社會和人與自然關(guān)系的過程，這個(gè)過程中充滿了各種人生、人道、人權(quán)和人性等各種感悟的人文精神。因此，中學(xué)語文教師可以組織學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的以人文素養(yǎng)為基礎(chǔ)的語文校園文化活動(dòng)，并且積極的開展和人文精神有關(guān)的講座，邀請學(xué)者和研究人員來對學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)進(jìn)行深化，這樣不僅僅能夠建立起一個(gè)生動(dòng)活潑的校園氛圍，而且對于學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著不可替代的作用。學(xué)生通過參加各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)，能夠在輕松的氛圍中對自身的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，并逐漸形成一種比較完整的人文精神。

4.實(shí)現(xiàn)人文教育的多元化融合

隨著人們思想的改善，各個(gè)學(xué)科之間的距離不斷的被縮短，逐漸走向了大融合的局面，各個(gè)學(xué)科之間的界限也逐漸的變得模糊起來。語文不僅僅是對學(xué)生的聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)和練習(xí)，而且最重要的一個(gè)作用就是幫助學(xué)生在進(jìn)行語文的學(xué)習(xí)的時(shí)候不斷的提升自身的人文精神、人文藝術(shù)賞析能力和人文價(jià)值的感悟，不斷的幫助學(xué)生進(jìn)行人格的健全的培養(yǎng)。所以在進(jìn)行語文教學(xué)的過程中要把傳統(tǒng)單一的語文教育模式進(jìn)行改善，把語文教育在人文文化教學(xué)的基礎(chǔ)上和哲學(xué)、歷史和藝術(shù)等一些學(xué)科進(jìn)行結(jié)合，從而樹立起一個(gè)大語文的語文教學(xué)觀念，這樣學(xué)生能夠從各個(gè)角度進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生進(jìn)行全方位來接受人文知識和人文價(jià)值。

5.親近自然，走向自然，提高人文素養(yǎng)

大自然是一位偉大的母親，她以博大的胸懷包容著萬事萬物，她給人類的不僅是賴以生息的物質(zhì)需要，而且更多的精神啟迪，所以，她又是一部耐人尋味的教科書。把學(xué)生帶到大自然中去，這是“大語文”教學(xué)的延展。讓學(xué)生用心地觀察自然，感悟自然，不僅能在大自然中學(xué)到知識，還能得到心靈感悟。紅霞與晨曦的美麗，花香與鳥語的迷人，日月經(jīng)天，江河行地的真諦，啟迪著學(xué)生的心靈，陶冶了學(xué)生的情操。走進(jìn)自然，融入自然，與自然和諧相處，在自然中靜化心靈，感悟濃厚的人文氣息，體會“天人合一”的思想，抒寫心靈的頓悟，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高人文素養(yǎng)。

綜上所述，人文精神在學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用，是學(xué)校園文化賴以發(fā)展與生存的靈魂。受傳統(tǒng)教育方式的影響，學(xué)生在語文教育中并不能受到良好的人文教育熏陶，加上學(xué)生在人文精神素養(yǎng)方面受到來自外界因素的強(qiáng)力沖擊，從而表現(xiàn)出嚴(yán)重的缺失現(xiàn)象。而校園文化建設(shè)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有積極的影響作用，只有不斷加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，并在語文教育中融入人文素質(zhì)教育，才能進(jìn)一步完善校園文化建設(shè)，從而促進(jìn)中學(xué)語文人文素養(yǎng)教育的全面發(fā)展。

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