王麗麗

摘 要 習(xí)語(yǔ)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的使用而提煉的短語(yǔ)或句子，是語(yǔ)言的精華部分，漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的翻譯多少年來(lái)都是具有爭(zhēng)議性的話(huà)題。本文分析了影響習(xí)語(yǔ)翻譯的四個(gè)主要因素，并提出了與之對(duì)應(yīng)的翻譯技巧。

關(guān)鍵詞 習(xí)語(yǔ) 文化背景 翻譯技巧

中圖分類(lèi)號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1習(xí)語(yǔ)及其文化特征

習(xí)語(yǔ)一直以來(lái)被視為文化的精髓，人類(lèi)智慧的成果。歷經(jīng)時(shí)間的洗禮與錘煉而形成其固定的形式，因此承載了厚重的文化底蘊(yùn)。習(xí)語(yǔ)的形式多種多樣，就我們當(dāng)前所知的有：俚語(yǔ)（slang），俗語(yǔ)（old sayings），諺語(yǔ)（proverbs），歇后語(yǔ)（two-part category sayings）等。習(xí)語(yǔ)作為語(yǔ)言中較為活躍的因素，能最為真切地反應(yīng)文化特色，其產(chǎn)生、發(fā)展、固定成型的每一過(guò)程都不能不談及文化的推動(dòng)作用，每一不同形式的習(xí)語(yǔ)翻譯不可避免地涉及文化背景，因?yàn)榱?xí)語(yǔ)所表達(dá)的意義并非是其單個(gè)詞意思的組合，也并非如其表面所傳達(dá)的意思那樣淺顯。因此在英漢兩種習(xí)語(yǔ)進(jìn)行轉(zhuǎn)換的時(shí)候需要觸及兩種語(yǔ)言所攜帶的文化信息，加之語(yǔ)言與文化之間的緊密關(guān)系，二者相互依存，不可分離。中西方在思維方式，價(jià)值觀(guān)念，生活方式和行為準(zhǔn)則等方面存在有相當(dāng)?shù)牟町惓蔀榱肆?xí)語(yǔ)翻譯的主要障礙，本文主要討論文化背景影響下的習(xí)語(yǔ)翻譯及技巧。

2影響習(xí)語(yǔ)翻譯的文化因素

語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，它反映了一個(gè)民族世代相傳的社會(huì)意識(shí)，歷史文化以及風(fēng)俗習(xí)慣等人類(lèi)社會(huì)各式各樣的特征。由于譯者所處的文化環(huán)境的不同，同樣的原文可能會(huì)翻譯出不同的版本，即使是同一譯者在不同的時(shí)段，不同的背景下的譯作也會(huì)有所不同，這是由于文化對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生的作用。每一種文字都各有特色，有其他文字所不可企及的優(yōu)點(diǎn)，也有不可忽視的戒律。中西兩種文字相差甚遠(yuǎn)，在涉及習(xí)語(yǔ)翻譯時(shí)，如果只是考慮斟酌詞的意義是不可取的，必需要深度剖析文化內(nèi)涵，文字特色。

2.1社會(huì)和歷史背景的差異

由于社會(huì)的不斷變化，對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展留下了深深的烙印。中華民族在歷史的進(jìn)程中與英語(yǔ)國(guó)家有著云泥之別，因此譯者需要對(duì)于習(xí)語(yǔ)中所反映的文化信息有相當(dāng)?shù)陌盐?，才能傳神地將?xí)語(yǔ)進(jìn)行轉(zhuǎn)換。中國(guó)有著很長(zhǎng)一段封建君主專(zhuān)制的社會(huì)歷史，有圣明的，有暴政的，人們對(duì)此褒貶不一?！柏懹^(guān)之治”“Government of Zhenguan”，“開(kāi)元盛世”“Kai Yuan prosperous period”。

而在英國(guó)，封建社會(huì)歷史較短，資本主義是主導(dǎo)，因此而形成了“金錢(qián)至上”的社會(huì)風(fēng)氣。其語(yǔ)言也真切地反映出了這一特點(diǎn)，如“time equals to money”時(shí)間就是金錢(qián)。在美國(guó)，有一習(xí)語(yǔ)為“talk turkey”， 如若我們不知曉其攜帶的文化信息，將它機(jī)械地譯為“談火雞”很明顯是理解有誤，此習(xí)語(yǔ)正真的含義為“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直率地說(shuō)”。

2.2文化習(xí)俗的差異

習(xí)語(yǔ)和人們的生活緊密相連，來(lái)源于生活，而中華民族和英語(yǔ)國(guó)家之間的文化習(xí)俗存在著巨大的差異，比如對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度以及對(duì)顏色所代表的寓意的不同闡釋等。在中國(guó)，人們對(duì)“狗”并非十分推崇，如“狼心狗肺”指的是忘恩負(fù)義，心腸狠毒的人；“喪家犬”、“狗腿子”等都是說(shuō)人們所厭惡的人。而在西方文化中，狗的受歡迎程度較高，如“ you are a lucky dog”意為“你是個(gè)幸運(yùn)兒”。在中國(guó)“龍”是神圣的，是吉祥高貴的化身，古代有“葉公好龍”的故事，在今天中華民族也稱(chēng)為“龍”的傳人，此類(lèi)習(xí)語(yǔ)比比皆是“龍鳳呈祥”、“龍騰虎躍”、“望子成龍”等，這對(duì)西方人而言簡(jiǎn)直是不可想象的，因?yàn)樵谒麄兊囊庾R(shí)里“龍”是邪惡的，是怪物，他們認(rèn)為老虎比龍更吉祥威猛。西方人士喜好運(yùn)動(dòng)，在空閑時(shí)間樂(lè)于與家人一起運(yùn)動(dòng)，因此有許多與運(yùn)動(dòng)有關(guān)的習(xí)語(yǔ)，如“now the ball is in your court”，“現(xiàn)在該是你采取行動(dòng)的時(shí)候了”。而中國(guó)人素來(lái)喜歡下棋，所有我們有“棋逢對(duì)手”譯為“diamond cut diamond”.

2.3宗教信仰的差異

宗教在人們的生活中占據(jù)著重要的位置，甚至主導(dǎo)著部分西方人的生活，《圣經(jīng)》是基督教徒們的經(jīng)典讀物，當(dāng)今的許多詞也來(lái)源于《圣經(jīng)》。例如，“goat” 在圣經(jīng)中是不好的意象，“瞎胡鬧”則譯為“to play the goat”. “God helps those who helps themselves”“天助自助者”。還有我們熟稔于心的“God bless you”. 而在古代中國(guó)，人們大都崇敬和敬畏菩薩，所以我們有“借花獻(xiàn)佛” 譯為“present Buddha with borrow flowers”.

2.4地理環(huán)境的差異

文化現(xiàn)象也存在于地理空間之中，并能夠反映不同的文化背景。例如，東風(fēng)吹來(lái)，中華民族躍然心中的是春天正悄悄來(lái)臨，正是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)了。但是對(duì)于英國(guó)人而言，他們更喜歡西風(fēng)，因?yàn)閺拇笪餮笊洗祦?lái)的西風(fēng)溫暖濕潤(rùn)，春天隨之而來(lái)。在英國(guó)，以前人們勞作靠馬，所有“work like a horse”， 而在中國(guó)，人們用牛在田地里耕作，所以常有“像老黃牛一樣勤勞”。魯迅曾經(jīng)在其書(shū)中說(shuō)道“俯首甘為孺子?！?。農(nóng)業(yè)在古代中國(guó)，在當(dāng)今依然是國(guó)家收入的重要組成部分，人們對(duì)土地有著難以言表的深情，有許多諸如“瓜熟蒂落”、“滄海桑田”、“春華秋實(shí)”等的成語(yǔ)都來(lái)源于古代農(nóng)業(yè)社會(huì)。又如，中國(guó)盛產(chǎn)竹子，春天到來(lái)時(shí)，“春筍涌現(xiàn)”，但英譯文為“spring up like mushrooms”， 而不會(huì)譯為“spring up like bamboos”， 因?yàn)橹褡樱窆S不長(zhǎng)在西方，西方人不曾見(jiàn)過(guò)春筍的生長(zhǎng)，也就不會(huì)有此類(lèi)習(xí)語(yǔ)的出現(xiàn)。

3習(xí)語(yǔ)翻譯之策略

習(xí)語(yǔ)翻譯的技巧歷來(lái)眾多學(xué)者進(jìn)行過(guò)探討，因其特殊的文化含義，在進(jìn)行翻譯時(shí)，應(yīng)盡量保留其民族性，獨(dú)特性，以文化的傳播為主要目的進(jìn)行轉(zhuǎn)換。習(xí)語(yǔ)所反映的文化氣息比其他語(yǔ)言更為淋漓盡致，對(duì)習(xí)語(yǔ)的翻譯策略如下：

3.1直譯法

中西文化有異當(dāng)然也有同，習(xí)語(yǔ)也不例外。有些習(xí)語(yǔ)在兩種文化中均能找到相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言存在，使得兩種語(yǔ)言的讀者都能做出相同的反應(yīng)而又有異域感。直譯法能在一定程度上保留原語(yǔ)的風(fēng)味不改變。

3.2意譯法

意譯法指的是最大程度地傳達(dá)原語(yǔ)的含義，并能在一定程度上豐富目標(biāo)語(yǔ)的表達(dá)方式，使文化更加多姿多彩。并能夠幫助目標(biāo)語(yǔ)讀者更好地進(jìn)行了解文化信息，但無(wú)法在形式上完全對(duì)等且無(wú)法注重細(xì)節(jié)。

3.3直譯與意譯相結(jié)合

在習(xí)語(yǔ)的翻譯中，很多情況下直譯無(wú)法表達(dá)清楚，意譯形式相差甚遠(yuǎn)，則需要將兩者互相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)最大的平衡，找到最貼切的譯文?！八抉R昭之心，路人皆知”譯文為“Sima Zhaos intention is obvious even to everyone in the street”。 “捉襟見(jiàn)肘”“Pull down one's jacket to conceal raggedness ，only to expose one's elbows-in a predicament.”

4結(jié)語(yǔ)

習(xí)語(yǔ)作為文化的特色，語(yǔ)言的特殊存在，筆者認(rèn)為與習(xí)語(yǔ)打交道是不可避免的，習(xí)語(yǔ)豐富的文化內(nèi)涵是有待我們?nèi)ネ诰虻?，在進(jìn)行轉(zhuǎn)換時(shí)，應(yīng)盡可能注意文化之間的差異，選擇恰當(dāng)?shù)牟呗宰畲笙薅鹊乇３至?xí)語(yǔ)原有的特色之處，盡顯文化的多樣性。并非僅僅進(jìn)行語(yǔ)言符號(hào)之間的機(jī)械轉(zhuǎn)換，而是文化的完美移植。

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