摘 要：學(xué)習(xí)研究新課程標準，開展基于學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)，改變教學(xué)方式勢在必行。學(xué)科核心素養(yǎng)最終形成的關(guān)鍵是學(xué)生的自覺實踐、自我內(nèi)化。本文結(jié)合《文化生活》教學(xué)，嘗試開展以科學(xué)精神引領(lǐng)下的主題活動、問題任務(wù)、交互評價等呈現(xiàn)方式的政治創(chuàng)生課堂實踐。

關(guān)鍵詞：科學(xué)精神；創(chuàng)生課堂；活動；問題；評價

作者簡介：張玲，南通大學(xué)附屬中學(xué)教師。（江蘇 南通 226000）

基金項目：本文系江蘇省中小學(xué)教學(xué)第十一期立項課題“高中思想政治創(chuàng)生課堂建構(gòu)與實踐研究”（課題編號：2015JK11-L117）的研究成果。

中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2018）10-0003-03

2017年版《高中思想政治新課程標準》將科學(xué)精神凝練為學(xué)科核心素養(yǎng)之一，并對思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的科學(xué)精神作了這樣的學(xué)科界定：我國公民的科學(xué)精神，就是在認識世界和改造世界的過程中表現(xiàn)出來的一種精神取向，即堅持馬克思主義的世界觀和方法論，能夠?qū)€人成長、社會進步、國家發(fā)展和人類文明做出正確的價值判斷和行為選擇。思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的科學(xué)精神如何在教學(xué)過程中落實？筆者在建構(gòu)“以生為本、自主建構(gòu)、團體共生、學(xué)用結(jié)合”的政治創(chuàng)生課堂實踐中就此作了一些探索，下面結(jié)合《文化生活》的教學(xué)，談?wù)劸唧w的做法與體會。

一、開放性思維向?qū)В_展現(xiàn)實關(guān)注的活動

思想政治新課程標準要求：學(xué)科內(nèi)容采取思維活動和社會實踐活動等方式呈現(xiàn)，力求構(gòu)建理論知識和生活關(guān)切結(jié)合的活動類學(xué)科課程。開展開放性思維引領(lǐng)的自主辨析活動是高中政治課堂的主要呈現(xiàn)方式，活動的設(shè)計要貼合學(xué)生的真實生活和長遠發(fā)展，即不是在條條框框內(nèi)僵化地認識事物，而是思維在廣闊的社會實踐范圍內(nèi)馳騁，從而感悟真理的力量。

在《文化的繼承與文化發(fā)展》一課的學(xué)習(xí)中，筆者要求學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化含義和特點的基礎(chǔ)上，圍繞“傳統(tǒng)文化對于今天究竟是財富還是包袱”的問題，引導(dǎo)學(xué)生開展辯論活動。在小組充分合作討論后，雙方的開篇立論、自由辯論都可圈可點，彰顯了思維的開放性。

正方代表：中國傳統(tǒng)文化中“和”的思想，對今天中國人的價值觀念、生活方式和整個社會乃至世界發(fā)展具有深遠的影響。因此，傳統(tǒng)文化是財富。

這時，教師不失時機地追問：從“和”思想的演變歷程，你能夠總結(jié)出以“和”文化為代表的中國傳統(tǒng)文化在今天有哪些表現(xiàn)？

學(xué)生：構(gòu)建和而不同、和諧相生、美美與共的人類命運共同體。

教師：是的，傳統(tǒng)文化的“貴和”思想，在習(xí)主席提出的“人類命運共同體”的“中國方案”里獲得了新內(nèi)涵。

反方代表：同樣在中國儒家傳統(tǒng)思想中，孝文化是一個非常重要的方面，二十四孝中“郭巨奉母”的故事大家都很熟悉，而根據(jù)今天的法律法規(guī)，郭巨的行為觸犯法律，侵犯了孩子的人權(quán)，不利于人的全面發(fā)展。因此，傳統(tǒng)文化是包袱。

正方代表：郭巨的行為不可取，但是為什么在現(xiàn)代化的今天，孝道卻是值得提倡的呢？（他的行為里面有對有錯，應(yīng)該辯證看待）

教師：請結(jié)合剛才的分析，試舉例說明傳統(tǒng)文化中哪些是精華？哪些是糟粕？

學(xué)生：古代的愚忠思想與現(xiàn)代的愛國思想，古代的孝與現(xiàn)代的孝，古代的德與法和今天的德與法等等。

教師：你們判斷的標準是什么？

學(xué)生小組討論。

學(xué)生：對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚，反之，必須自覺地加以改造或剔除。

教師：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

此次活動基于學(xué)生對社會生活的關(guān)切，體現(xiàn)了創(chuàng)生課堂“以生為本、體驗創(chuàng)生”的建構(gòu)理念，是指向核心素養(yǎng)的教學(xué)觀念和教學(xué)行為的一種轉(zhuǎn)變。在科學(xué)精神的引領(lǐng)下，開放性思維通過活動的實踐性和探究性得以培養(yǎng)，在辯論、探究中堅持馬克思主義的世界觀和方法論，樹立科學(xué)態(tài)度。

二、多向性思維指點，創(chuàng)設(shè)深度思維的問題

“學(xué)起于思，思源于疑”，問題是最好的學(xué)習(xí)誘因。在創(chuàng)生課堂中，教師要循循善誘，發(fā)揮引路者的作用，通過創(chuàng)設(shè)有深度思維的問題，引發(fā)學(xué)生探究思維的“共振”，鍛煉多向性思維。一方面，要突破單向度的問題設(shè)置，促使學(xué)生從不同角度、方位、途徑來思考；另一方面，問題設(shè)置要體現(xiàn)整體化的特征，使學(xué)生思維處于3D的優(yōu)良思維狀態(tài)。

在《文化影響人生》的學(xué)習(xí)中，我們以往常常突出知識的運用，設(shè)置單向度的思維問題。如俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，說說我們中學(xué)生應(yīng)該如何正確交友？從文化影響人生的知識角度來回答：文化對人的影響是潛移默化的；多與品行高尚的人交往。這類問題突出學(xué)生應(yīng)用知識解決生活中問題的能力，屬于一般思維能力的問題。

如果從鍛煉多向性思維的新要求出發(fā)，就應(yīng)該這樣提問并引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換思路。如某班同學(xué)就“近朱者赤，近墨者黑”與“近朱者未必赤，近墨者未必黑”展開辯論。如果你作為辯論的一方，闡述你的理由。

“近朱者赤，近墨者黑”——文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動。“近朱者赤，近墨者黑”說明不同的文化環(huán)境、文化活動對人有著潛移默化的影響，不同性質(zhì)的文化對人的影響不同。它啟示我們應(yīng)自覺主動地參加積極健康的文化活動，防止錯誤思想對自己的影響。

“近朱者未必赤，近墨者未必黑”——文化對人的影響是深遠持久的，且人的世界觀、人生觀、價值觀具有確定的方向性，對人的終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。它啟示我們應(yīng)該自覺堅持健康向上的思想觀點和道德風(fēng)尚，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

高價值的問題設(shè)計應(yīng)具有一定的思維深度，與學(xué)生現(xiàn)有的思維能力保持一定的距離。問題表面上要求學(xué)生只論證某一方面的觀點，但實際上正反兩方面的觀點在書本中都現(xiàn)實存在，學(xué)生只有通過“跳一跳”的深入思考才能獲得。對于這種問題的解決，需要教師通過創(chuàng)設(shè)一個具體的“議”境。培養(yǎng)“會思”的學(xué)生是創(chuàng)生課堂的目標之一，引導(dǎo)學(xué)生理解更加準確、全面、深刻，并促使其在更高層次上繼續(xù)思考，以達到培育科學(xué)精神的目的，開啟理性思維之門。

三、批判性思維啟迪，強化交叉互動的評價

批判性思維既是思維技能，也是思維傾向，是創(chuàng)造性思維的前奏。創(chuàng)生課堂以“評價”為手段，在批判性思維的啟迪下，通過學(xué)生自評診斷學(xué)習(xí)效果與糾正思想偏差；通過學(xué)生間的相互評價和教師的引導(dǎo)性評價，促進學(xué)生敢于質(zhì)疑和批判，進而充分發(fā)揮他們思辨和創(chuàng)造的空間。

交互評價在高三復(fù)習(xí)課中使用不僅可以訓(xùn)練學(xué)生系統(tǒng)分析法、矛盾分析法等高級思維，更可以讓學(xué)生懂得如何獲得和改善這些思維品質(zhì)。

例如，2018年2月無錫一?？荚?5題（節(jié)選）：（材料略）運用《文化生活》知識，說明“紅船精神”為什么能穿越時空，熔鑄成中華兒女心中永不褪色的精神豐碑？

學(xué)生自評：獨立練習(xí)后小組內(nèi)匯報自己是如何獲得答案的（思考過程）：問的什么問題（審題）——可用哪些知識（根據(jù)知識體系搜索）——組織答案。

組內(nèi)互評：對小組成員的答案進行評價：審題對不對——知識點全不全——組織答案到不到位。

在此基礎(chǔ)上進行全班范圍的學(xué)生互評和教師引導(dǎo)性評價。

學(xué)生代表甲陳述自評觀點：題目類型——“意義題”，知識范圍——“文化生活”，中心詞——“紅船精神”?！凹t船精神”是先進文化，是中華民族精神的具體表現(xiàn)，因此，我的答案圍繞先進文化和中華民族精神的意義展開：第一，“紅船精神”體現(xiàn)了馬克思主義的指導(dǎo)，代表先進文化的前進方向。第二，紅船精神是中華民族精神的具體表現(xiàn)，是維系各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂，是中華民族永遠的精神火炬。

對甲同學(xué)的發(fā)言在分小組討論的基礎(chǔ)上全班互評。

學(xué)生乙：甲同學(xué)在審題過程中雖然看到了“紅船精神”和“為什么”，但對“為什么能穿越時空”“中華兒女心中永不褪色”缺乏關(guān)注，我們小組認為：紅船精神雖然形成于20世紀20年代，但世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響，在當今人們心中產(chǎn)生共鳴?！拔幕瘜θ说挠绊懯巧钸h持久”的知識不能少。

教師引導(dǎo)性評價：同學(xué)們的相互補充十分到位（教師的評價應(yīng)是積極的、正面的）。通過剛才的討論、爭辯，你們不僅獲得了知識，還收獲了思維方法，更感受到了中華民族精神的強大生命力。討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪使思想更加鋒利，為你們自己鼓掌。

在教學(xué)中，教師要有目的、有計劃，適時、適度地為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)“兩相砥礪”的評價情境，鼓勵學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑和反思，講出自己的獨立見解，在交流、碰撞、爭鋒中走向批判性思維的更深處。

學(xué)習(xí)研究新課程標準，開展基于學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)，改變教學(xué)方式勢在必行。學(xué)科核心素養(yǎng)最終形成的關(guān)鍵是學(xué)生的自覺實踐、自我內(nèi)化。政治創(chuàng)生課堂緊密圍繞核心素養(yǎng)理念，加強模塊統(tǒng)籌，通過主題活動、問題任務(wù)、交互評價等呈現(xiàn)方式，啟迪學(xué)生思維智慧。

參考文獻：

[1] 普通高中思想政治課程標準（2017年版）.

[2] 沈紅娟.在誘思探究中培養(yǎng)學(xué)生的理性精神——以“生活處處有哲學(xué)”教學(xué)為例[J].教學(xué)月刊（中學(xué)版），2017，（3）.

[3] 林瑤林.踐行自主學(xué)習(xí)機制 培養(yǎng)學(xué)生理性精神——以“世界是普遍聯(lián)系的”教學(xué)為例[J].新課程研究（下旬刊），2017，（1）.

責(zé)任編輯 程 華