閻瑩瑩

【摘要】眾所周知，現(xiàn)階段各培智學(xué)校所開設(shè)的生活語文、生活數(shù)學(xué)等課程知識(shí)性特點(diǎn)較為明顯，生活化體現(xiàn)不足，這樣的課程無法適應(yīng)智障學(xué)生的發(fā)展需求。要真正在培智課程中體現(xiàn)生活化的特點(diǎn)，就要求特教工作者敏銳地捕捉蘊(yùn)涵在生活中的本土文化資源，把它融入到實(shí)施的課程中，以學(xué)生為本，以生活為核心，以社區(qū)教學(xué)為延伸，構(gòu)建生活化的培智校本課程。

【關(guān)鍵詞】本土文化 培智 生活化 校本課程

現(xiàn)階段，各培智學(xué)校所開設(shè)的生活語文、生活數(shù)學(xué)等課程知識(shí)性特點(diǎn)較為明顯，生活化體現(xiàn)不足，這樣的課程無法適應(yīng)智障兒童的發(fā)展需求?！杜嘀菍W(xué)校義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)培智課程以“生活化”為核心理念?！杜嘀菍W(xué)校義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》中也明確指出：“在課程實(shí)施中，各地在使用國家課程方案時(shí)，可根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、文化、經(jīng)濟(jì)背景，社區(qū)生活環(huán)境以及學(xué)生在這些環(huán)境中的特殊需求，開發(fā)校本課程，體現(xiàn)課程的多樣性?！睘榇?，我校從挖掘蘭州“本土文化”資源，到整合、利用，開發(fā)出了適合中重度智障兒童的生活化校本課程，促進(jìn)培智學(xué)校課程實(shí)現(xiàn)了生活化與開放性。

一、以學(xué)生為本，整合本土文化資源，是構(gòu)建培智生活化校本課程的立足點(diǎn)

《智學(xué)校義務(wù)教育課程設(shè)置方案》中指出：“學(xué)校可根據(jù)地域特征、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的特點(diǎn)，以及學(xué)生實(shí)際生活需要，設(shè)置和開發(fā)的具有本校特點(diǎn)的課程。課程的開設(shè)應(yīng)當(dāng)充分利用和挖掘?qū)W校與地方的課程資源。”

培智學(xué)校的教育對(duì)象大多數(shù)是中重度智力障礙兒童，他們或動(dòng)手能力尚可而語言能力較差；或語言能力較好而與人溝通交流能力較差；或溝通能力較好而運(yùn)生活實(shí)踐能力較差，有些智障兒童甚至連最基本的生活自理能力都沒有……因此，培智教育就必須立足現(xiàn)實(shí)生活，從學(xué)生的需要出發(fā)構(gòu)建生活化的課程。對(duì)智障兒童來說，他們往往對(duì)自己生活環(huán)境中的自然、社會(huì)和人文資源最熟悉，從中可以獲取他們需要的生活經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)其生活適應(yīng)能力的提升。這就意味著培智學(xué)校生活化校本課程的構(gòu)建必須要借助本土文化資源的開發(fā)和利用，這是課程開發(fā)與實(shí)施的前提條件。

二、以生活為核心，整合本土文化資源，建立生態(tài)化課程體系

（一）以“生活”為出發(fā)點(diǎn)，引入本土文化，統(tǒng)整課程內(nèi)容

《培智學(xué)校義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》明確提出了“以生活為核心”的課程理念，要求培智學(xué)校的課程要緊緊圍繞“生活”這兩個(gè)字來開展。因此，我們將學(xué)生生活環(huán)境中的自然、社會(huì)和人文資源統(tǒng)整到課程中，突出了生活化的特點(diǎn)。

以“生活語文”為例，在“家鄉(xiāng)風(fēng)光”這一單元中我們將蘭州本土自然風(fēng)光資源整合進(jìn)課程內(nèi)容中，編寫了《家鄉(xiāng)的母親河》《游覽水車博覽園》《我的家鄉(xiāng)——蘭州》等貼近學(xué)生生活的課程內(nèi)容；在“家鄉(xiāng)小吃”這一單元中將蘭州本土美食資源整合進(jìn)課程內(nèi)容中，編寫了《我愛家鄉(xiāng)的牛肉面》《好喝的灰豆子》《香噴噴的糖油糕》《解暑的甜胚子》等描寫蘭州小吃文化的教學(xué)內(nèi)容；在“家鄉(xiāng)特產(chǎn)”這一單元中將蘭州本土特產(chǎn)資源整合進(jìn)課程內(nèi)容中，編寫了《蘭州百合》等蘭州特產(chǎn)文化的教學(xué)內(nèi)容。這些內(nèi)容充分挖掘了蘭州本土的自然、人文和社會(huì)文化資源，以智障學(xué)生個(gè)人生活、學(xué)校學(xué)習(xí)、社區(qū)參與的自主活動(dòng)為內(nèi)容，讓學(xué)生在生活中學(xué)，落實(shí)了培智課程要求。

（二）以“實(shí)用”為落腳點(diǎn)，利用本土文化，搭建生活化課堂

1.挖掘本土文化資源，融入課堂活動(dòng)，讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)

在教學(xué)中，我們充分挖掘本土文化資源，將這些資源融入到課堂活動(dòng)中，使學(xué)生自然地進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，從而樂于學(xué)習(xí)，積極參與課堂活動(dòng)。

如教學(xué)《我的家鄉(xiāng)——蘭州》一課時(shí)，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，展示了蘭州自然風(fēng)光的圖片和視頻。由于學(xué)生看到大屏幕中出現(xiàn)的是他們非常熟悉的家鄉(xiāng)景物，因此學(xué)習(xí)積極性一下子被調(diào)動(dòng)了起來。在后面的學(xué)習(xí)中，孩子們還講述了和這些家鄉(xiāng)景物之間的故事，令老師驚訝不已。原來孩子們對(duì)自己的熟悉的社會(huì)資源是那么感興趣，在這個(gè)過程中，學(xué)生不但學(xué)到了知識(shí)，還獲得了一次意外的語言訓(xùn)練。

通過實(shí)踐我們體會(huì)到，充分挖掘本土文化資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的生活情境，來激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，能極大提升學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)效率。

2.利用本土文化資源，貼近現(xiàn)實(shí)生活，突出校本課程的生活化

“以生活為核心”的課程理念要求我們要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，善于把握和利用生活中的各種教育資源，把那些與學(xué)生生活息息相關(guān)的、最需要的知識(shí)技能呈現(xiàn)給學(xué)生。

如在教學(xué)《春天的花》時(shí)，教師將學(xué)生帶領(lǐng)到蘭州黃河風(fēng)情線，引導(dǎo)學(xué)生觀察黃河邊的桃花、杏花、迎春花、連翹等。這樣的直觀感受遠(yuǎn)比在課堂上出示一幅幅圖片更貼近學(xué)生的生活、更易于學(xué)生接受。在整個(gè)課堂教學(xué)中教師不但達(dá)成了教育目標(biāo)，學(xué)生也獲得了快樂的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

又如，在《超市購物》一課中，教師將“超市”引入課堂，利用蘭州本土特產(chǎn)資源，在教室里布置了一個(gè)蘭州特產(chǎn)貨架，由教師扮演售貨員對(duì)各類特產(chǎn)進(jìn)行講解，由學(xué)生扮演顧客，進(jìn)行“模擬購物”。師生間你買我賣，不僅使學(xué)生加深了對(duì)蘭州特產(chǎn)的認(rèn)識(shí)與了解，知道了可以在超市中買到這些特產(chǎn)，而且還鞏固了技能，學(xué)會(huì)了“**東西多少錢”“找你**錢”等購物語句，提高了與人交往的能力，積累了社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。

從這些教學(xué)實(shí)例中可以看到，利用本土文化資源整合教學(xué)活動(dòng)使課程內(nèi)涵更為豐富，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程更加生動(dòng)具體。課堂上學(xué)到的知識(shí)可以用到生活中去，突出了課程的生活化特點(diǎn)。

三、以社區(qū)教學(xué)為延伸，整合本土文化資源，凸顯生活化課程的開放性

陶行知的生活化教育理念指出：“生活教育既然以社會(huì)為學(xué)校，教室的范圍自然不是在房子里，而是在天地間?！边@也就是說培智課程要以自然與社會(huì)為活教材，整合本土文化中貼近智障兒童生活實(shí)際的教育資源，讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，將知識(shí)技能用到真實(shí)的生活場(chǎng)景中，形成開放性的生活化校本課程。

如在“家鄉(xiāng)風(fēng)光”這一單元的學(xué)習(xí)中，教師設(shè)計(jì)了一次社區(qū)融合教學(xué)——“乘坐羊皮筏子”?；顒?dòng)中，教師將“羊皮筏子”這一蘭州民俗文化遺產(chǎn)整合到課程內(nèi)容中，帶領(lǐng)孩子來到黃河邊認(rèn)識(shí)“羊皮筏子”，聽筏子客講解“羊皮筏子”的歷史、用途等，并與老師一同乘坐羊皮筏子欣賞著黃河美景，體會(huì)著旅游的快樂。再如，在“家鄉(xiāng)小吃”這個(gè)單元的學(xué)習(xí)中，教師會(huì)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容將學(xué)生帶到學(xué)校附近的大眾巷小吃街去實(shí)地體驗(yàn)，不僅讓孩子們親自品嘗這些家鄉(xiāng)的美味，還嘗試讓孩子們學(xué)會(huì)獨(dú)立去小吃店就餐的生活技能，將學(xué)科間的知識(shí)和技能進(jìn)行了統(tǒng)整。這樣的課程，對(duì)智障兒童來說才是最適合的，它在社會(huì)的環(huán)境中，將社區(qū)中的本土文化資源進(jìn)行整合、利用，讓他們?cè)谡鎸?shí)的環(huán)境中掌握生活中常用的技能，為他們今后步入社會(huì)、獨(dú)立生存打下良好的實(shí)踐基礎(chǔ)，還凸顯出生活化課程的開放性。

總之，培智生活化課程建設(shè)不僅要從智障兒童的需要出發(fā)，以生活為核心，還要與特定的社會(huì)文化背景緊密相聯(lián)系，這樣的課程才是鮮活的，有生命力的，也才是適宜智障兒童發(fā)展的課程。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張文京，許家成.弱智兒童適應(yīng)性功能教育課程與實(shí)踐.重慶出版社，2002.

[3]培智學(xué)校義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn).2016.