楊軼群

摘 要：江蘇丹陽訪仙話中的虛詞“個[k??4]”“的[??0]”是兩個使用頻率非常高的功能詞。在分析江蘇丹陽訪仙話中助詞“個[k??4]”“的[??0]”用法的基礎上，試圖說明助詞“個[k??4]”“的[???4]”的歷史來源，以期為語言的演變規(guī)律以及方言類型學的研究提供個案參考。

關鍵詞：訪仙話 “個[k??4]” “的[??0]” 用法

一、引言

江蘇省丹陽市位于長江以南地區(qū)，隸屬鎮(zhèn)江市，東與常州市武進區(qū)、新北區(qū)相鄰，西與鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)、句容市相連，南與常州市金壇區(qū)接壤，北與鎮(zhèn)江市新區(qū)相鄰，和揚中市隔江相望。丹陽轄區(qū)內(nèi)方言十分復雜，本地人稱“四門十八腔”?！吨袊Z言地圖集》（2012）第B1-14部分將江蘇丹陽方言歸入?yún)钦Z太湖片毗鄰小片，但丹陽獨特的地理位置——地處吳語和江淮官話的交界地帶，造成了丹陽方言并不是典型的吳語。筆者所考察的是位于丹陽城關云陽鎮(zhèn)東北部的訪仙鎮(zhèn)，處于常州和丹陽市區(qū)之間。在丹陽訪仙話中，助詞主要有“個[k??4]”“的[??0]”“佬[lɑ?41]”“過[k?u41]”（用方言同音字表示具體讀音）。而在這些助詞中“個”“的”是用得最普遍的。訪仙話保留了具有吳語特征的結構助詞“個”的大部分用法。北部吳語中，歌韻與戈韻同音是普遍現(xiàn)象，參考《當代吳語研究》丹陽話“個”有兩讀音[k??]/[k??]，“過”只有一讀[k??]。再根據(jù)后文關于“個”的語法化的材料，可以證明，本文中“個”“過”的本字都是“個”，且最初的讀音是[k?u]，[k??]是[k?u]的語音變體。受到常州話的影響，逐漸語法化的“佬”也擁有了“個”的一部分用法。在涉及到動詞體標記的用法時，訪仙話中的助詞讀音與相同用法普通話中助詞“的”的音。因此，在描寫丹陽訪仙話的助詞用法時，我們主要分為“個”和“的”兩大主要部分?！斑^”“佬”作為“個”的變體，放在助詞“個”的用法描寫中。

二、丹陽訪仙話中助詞“個”的用法

（一）名詞性結構中助詞的使用情況

1.名詞+助詞+名詞

這里的結構助詞分兩種情況，著重描寫事物性質(zhì)的可以用“過”或者“佬”。此時這兩者是“個”的自由變體。例如：

（1）木頭過/佬枱子（木頭的桌子）

（2）塑料過/佬板凳（塑料的板凳）

（3）鐵過/佬門（鐵的門）

表示事物的領屬關系的只能用“個”，不能用“過”“佬”。例如：

（4）公司個職工（公司的職工）

（5）美國個牌子（美國的牌子）

（6）木匠個家伙（木匠的家伙）

2.代詞+“個”+名詞

這里的結構助詞用于表示領屬關系的結構中。例如：

（7）我個筆（我的筆）

（8）他個快件（他的快件）

（9）大家個事體（大家的事情）

（10）格個是他個（這個是他的）

3.動詞+“個”（+名詞）

這里的“動詞+‘個”構成類似普通話“的”的名詞性短語，與上面的“綠過”“好過”單音節(jié)形容詞+“過”/“佬”的用法相同，同樣可以省略后面的名詞。例如：

（11）吃個（東西）（吃的東西）

（12）新來個（手藝人）（新來的手藝人）

（13）借來個（搓板）（借來的搓板）

（14）走路個樣子（走路的樣子）

以上能在普通話中省略的中心詞，在丹陽訪仙話中也能省略，構成“個”字短語。動賓短語后面加“個”也有這種語法功能，例如：當家個、殺豬個、當兵個，也構成了“個”字短語，代指某一類人。

4.介詞短語+“個”+名詞

（15）對我個看法（對我的看法）

（16）對這件事體個態(tài)度（對這件事情的態(tài)度）

介詞短語構成定語，后面接“個”，起定語標記的作用，相當于普通話的“的”。

從上述名詞性結構中助詞的使用情況來看，在表示事物性質(zhì)、稱謂關系、同位關系和小部分領屬關系的結構中，出現(xiàn)了“過”“佬”這兩個助詞?？梢杂谩斑^”“佬”，但沒有涉及“個”的助詞性質(zhì)的句子，句中的“過”“佬”就不能換成“個”，“過”“佬”是與“個”相對立的結構助詞。

（二）動詞性結構中助詞的使用情況

主要運用在“并立結構+‘個+謂詞”的結構中。這里的“個”為狀語標記。例如：

（17）整日整夜個看電視（整日整夜地看電視）

（18）無緣無故個罵我（無緣無故地罵我）

（19）認模認真?zhèn)€寫（認認真真地寫）

有的“并立結構+‘個”能作謂語、狀語、定語，例如：

（20）小丫頭說話輕聲輕氣個（小丫頭說話輕聲輕氣的）

（21）要你過佬大驚小怪個叫起來（要你這樣大驚小怪地叫起來）

（22）看看你那個大驚小怪個樣子（看看你那大驚小怪的樣子）

（三）形容詞性結構中助詞的使用情況

1.單音節(jié)形容詞+“過”/“佬”（+名詞）

這里單音節(jié)形容詞和結構助詞所構成的結構只能作定語、主語、賓語，不能作狀語修飾謂語，主要描寫人或事物的性質(zhì)或狀態(tài)。例如：

（23）紅過/佬、綠過/佬、白過/佬、新過/佬、甜過/佬、咸過/佬、高過/佬、矮過/佬、好過/佬

（24）青過/佬是好過/佬，紅過/佬花，我弗要甜過/佬

單音節(jié)形容詞的重疊式也可以加“過”或者“佬”，同樣只能作定語、主語、賓語，不能作狀語修飾謂語。例如：

（25）紅紅過/佬、綠綠過/佬、長長過/佬、短短過/佬、圓圓過/佬、扁扁過/佬、好好過/佬、花花過/佬

（26）把那個圓圓過/佬杯杯給我

（27）長長過/佬看起來不錯

（28）我要短短過/佬

這里單音節(jié)形容詞及其“重疊式”的語法功能相同，差別主要在于語義的程度方面，形容詞“重疊式”有小稱的作用，更形象。它們后面可以不接名詞，相當于普通話中“的”字短語或短句的使用情況。

“量詞重疊+結構助詞”的用法與單音節(jié)形容詞的用法相似。例如：

（29）條條過/佬 塊塊過/佬

（30）先把面糏抈一抈，再搓成條條過/佬（先把面粉揉一揉，再搓成條條的）

不是所有的量詞重疊都有這種用法，只有具備小稱作用和區(qū)別作用的量詞重疊才有此用法。

雙音節(jié)形容詞+“個”（+名詞）

這里的“個”起標記定語的作用。例如：

（31）便宜個東西都不來勢

（32）老實個人太多了

1）AABB形容詞+“個”，如：

（33）干干凈凈個 定定心心個

（34）認認真真?zhèn)€ 清清爽爽個

雙音節(jié)形容詞重疊式之后加“個”，可以作定語、補語、狀語，主要用來表示人或事物的狀態(tài)。例如：

（35）清清爽爽個小孩。

（36）我把鞋子刷得干干凈凈個。

（37）定定心心個做作業(yè)。

2）ABB形容詞+“個”，如：

（38）紅通通個 瀴篤篤個 光湯湯個

（39）熱乎乎個 俏括括個 黃爽爽個

可以作謂語、補語，主要表示人或事物的狀態(tài)。例如：

（40）這個蘋果紅通通個，應該蠻好喫個。

（41）姑娘長的俏括括個。

3）擬聲詞+“個”

（42）稀里嘩啦個 叮叮當當個

（43）轟隆轟隆個 傾令空隆個

在形容詞性短語結構中，普通話里構成形容詞性結構助詞的“的”，在訪仙話中主要還是由“個”來擔任。在“單音節(jié)形容詞、單音節(jié)形容詞重疊式和量詞重疊式+結構助詞”這樣的構式里，仍然用“過”“佬”表示人或事物的性質(zhì)、狀態(tài)，與“個”形成對立。

三、丹陽訪仙話中助詞“的”的用法

1.方位介詞：動詞+“的”+方位詞

朱德熙先生在《說“的”》中大致歸納的第一大組——動詞+“在”/“到”+方所結構。此結構中的助詞“的”在丹陽訪仙話中都讀“的”[???4]，“到”則不變。例如：

普通話 訪仙話

①坐在/到椅子上 坐的/到椅子上

②扔在/到水里 扔的/到水里

③倒在/到口袋里 倒的/到口袋里

④放在/到抽屜里 放的/到抽屜里

訪仙話中“的”可以用在動詞之后，介引處所，相當于普通話中的“在”，與介詞“在”不同的是，語音上它是其前動詞的附綴，不能和后面的方所結構組成介賓結構提取出來，因此這里的“的”屬于核心標注成分。

（44）書都放的枱的上了，你自家去尋（書都放在桌子上了，你自己去找）

（45）把水倒的盆的里（把水倒在盆子里）

（46）伏的枱的上睏著的了（伏在桌上睡著了）

2.相當于“著”的助詞用法

丹陽訪仙話中虛詞“的”也可以作表示動態(tài)的助詞，緊跟動詞、形容詞之后，相當于普通話中“著”的用法。

1）進行貌標記

丹陽訪仙話中“的”表示動作正在進行，用在動詞后。例如：

（47）他做作業(yè)的，你弗要惹他（他正在做作業(yè)，你不要惹他）

（48）“小明人呢？”——“他睏高的”（“小明去哪了？”——“他正睡覺呢”）

2）持續(xù)貌標記

訪仙話中虛詞“的”可用在動詞、形容詞之后。表示持續(xù)貌的標記時會出現(xiàn)虛詞疊加。疊加現(xiàn)象即同一個詞匯成分以不同的詞性在一個句法結構體中同現(xiàn)。[1]在表示持續(xù)貌標記的句子中，一般會出現(xiàn)語氣詞“的”。例如：

（49）門開的的，你進來就是的咧。（門開著呢，你進來就是了）（持續(xù)貌標記+語氣詞）

（50）人呢？外頭站的的。（人呢？在外面站著呢）（持續(xù)貌標記+語氣詞）

（51）燈亮的的，有人來家里。（燈亮著呢，有人在家）（持續(xù)標記+語氣詞）

（52）這間房的空的的，你先住的格頭。（這間房間空著呢，你先住在這里）（持續(xù)標記+語氣詞）

3.存在貌標記

這里的“動詞+的”多用于存現(xiàn)句，可以表示動作在進行中，但更多的是表示動作產(chǎn)生的狀態(tài)。例如：

（53）門口圍的一群人。（門口圍著一群人）

（54）椅子上坐的一個老人家。（椅子上坐著一位老人）

（55）手上拿的一本字典。（手上拿著一本字典）

（56）墻上掛的一幅畫。（墻上掛著一幅畫）

4.“動詞1+‘的+動詞2”連動式V1多為單音節(jié)動作動詞，有時是一個動詞重疊或兩個動詞連用。V1和V2可以表示方式、手段和目的等意義關系。例如：

（57）坐的講（坐著講）（動詞1表示動詞2的方式）

（58）領的小孩往外走（領著小孩往外走）（表示手段和目的）

5.動+“的”+個+（名）

（59）你今朝穿的個衣裳還蠻好看的。（你今天穿的衣服還蠻好看的）

（60）我買的個比他買的個還便宜點。（我買的比他買的還便宜點）

（61）他說的個話有道理。（他說的話有道理）

在這個句式里，普通話中的助詞“的”與訪仙話虛詞“的”和訪仙話中的“個”同時出現(xiàn)，“個”是充當普通話中“的”字短語的名詞性作用，那么“穿的”“買的”“說的”“寫的”“燒的”應該是一個動詞，與后面的“個”構成“個”字短語，這些動詞之后的虛詞“的”是動詞的附綴，是體標記。在訪仙話中，此時的“的”表示這個動作的完成。在周邊方言——吳語常州方言和城關方言中也有此用法，只是“的”都說成了“著”。

6.習慣用語

（62）說的戲（說著玩）：開玩笑

（63）看的辦（看著辦）：根據(jù)情況辦理

（64）走的看（走著瞧）：以后見分曉

7.相當于助詞“了”

普通話中有兩個“了”：“了1”緊跟動詞后，主要表示動作的完成，如動詞+賓語；“了2”用在句末，主要肯定事態(tài)出現(xiàn)了變化或即將出現(xiàn)變化，有成句的作用，如動詞+賓語，“了2”用在賓語后。訪仙話中的“的”只有“了1”的用法，并且不存在“了3”（即了1+2），而是很明顯的“的了”共現(xiàn)。例如：

（65）我買的三張票。

（66）文件畀的我了。（文件給了我了）

（67）我已經(jīng)喫的了，你弗要再燒我個飯了。（我已經(jīng)吃了，你不要再做我的飯了）

（68）送的去。（送了去）

8.補語標記

訪仙話中的“到”可以用在謂語后面，作補語標記，表示動態(tài)的結果，相當于普通話中的“得”。例如：

（69）他笑到眼雨都出來了。（他笑得眼淚都出來了）

（70）紅到發(fā)紫（紅得發(fā)紫）

“到”后面的詞語是用來補充說明前面的動作程度，體現(xiàn)的是動作的結果，這種結果里面包含程度。

同時，訪仙話中的“的”也可以作補語標記，實際上就是普通話中的“得”。一是可能補語標記，如：搬的動、看的見。否定形式則是：搬弗動、看弗見。二是作狀態(tài)補語標記，和上述“到”的用法相似，如：睏的熱烘烘?zhèn)€、寫的越來越像樣。

訪仙話中為了加強程度可以將上述兩個補語標記“到”和“的”連用。

1）形容詞+“到的”

結構上，用在形容詞之后，修飾形容詞；語義上表示過分的程度，程度加深，相當于普通話中的“得很”。例如：

高到的（高得很）、木到的（笨得很）、結棍到的（厲害得很）、推板到的（差得很）、懊惱到的（后悔得很）

無論是從結構還是從意義上說，“到的”是一個程度補語，加在謂詞之后，用來加強形容詞程度的補語?！暗降摹币部梢杂糜诰淠鞒潭雀痹~兼語氣詞，是合并的形式。例如：

（71）黃山高到的。（黃山高得很）

（72）她長得漂亮到的。（她長得漂亮得很）

2）動詞+“到的”+形容詞

（73）我忙到的弗可開交。（我忙得不可開交）

（74）兩個人打到的一塌糊涂。（兩個人打得一塌糊涂）

這里的“到的”用法相當于普通話中的“得”，是個補語標記。在這兩個句子中，“到的”后面的形容詞補語可以省略：①我忙到的。②兩個人打到的。此時這種情況可以表示程度高到暫時無法用語言來形容，兼有表示夸張、驚奇的語氣詞的功能。

9.相當于語氣詞

訪仙話中“的”可以用在句尾，當作表示陳述、確定的語氣詞，一般都與表示持續(xù)狀態(tài)的助詞“的”連用。例如：

（75）他就是這樣，硬要把人氣煞了的。（他就像這樣，硬要把人氣死了）

（76）學校大門鎖的的，進不去。（學校大門鎖著呢，進不去）

（77）衣裳在盆的里泡的的。（衣服正在盆子里泡著）

但是，在“在+處所賓語+動+（賓語）+‘的”這樣的結構中，“的”相當于“呢”，表示正在進行。

（78）誰家來過頭看電視的？（誰在那里看電視？）

（79）他來河邊洗衣裳的。（他在河邊洗衣服呢）

（80）弗要急，他來那頭修的，一眨眨就好了。（不要急，他在那里修，一會兒就好了）

10.充當標句詞

訪仙話中“的”可以作標句詞，帶一個補足小句作為謂詞的賓語，“的”加在謂語之后。例如：

（81）他在枱的娘刻的“有志者，事竟成”。（他在桌子上刻著“有志者，事競成”。）

（82）他本的上寫的：“他不喜歡上學”。（他本子上寫著：“他不喜歡上學”。）

這里的“的”只能出現(xiàn)在言說、書寫、思維動詞之后，相當于普通話書面語中的“道”或者“著”（表示存在的狀態(tài)）。

四、訪仙話中助詞的來源

（一）“個”及相關助詞的歷史來源

對于南方方言助詞“個”的來源，錢乃榮先生認為它來自量詞“個”，并用一系列近代漢語的材料證明了“個”從量詞一步步語法化成吳語中典型的助詞“個”。石毓智先生認為南方方言中“個”從量詞到助詞的演變過程是先要經(jīng)過指示代詞這一步的，即：量詞>指示代詞>結構助詞。

“佬”在現(xiàn)代漢語中是一個名詞后綴，主要分布在吳方言和粵方言中。漢語虛詞素一般都是由實詞虛化而來，但“佬”是個特例，它是有實詞素虛化成的虛詞素。根據(jù)?？塑苍凇睹~后綴“佬”的詞素義及色彩義》中的論述，“佬”是在唐以后才出現(xiàn)，宋代已經(jīng)作為名詞后綴在使用，語法功能已經(jīng)類似現(xiàn)代漢語中的名詞后綴“家”“者”之類的?！袄小钡恼Z義也是從“大貌”發(fā)展為“成年人”，再發(fā)展為“一類人”的代稱。訪仙話中也有用“佬”表示人的，例如：湖北佬、赤佬、殺豬佬等等。訪仙話中的“佬”也是名詞后綴，指代了一類人。而在訪仙話中“條條佬”“塊塊佬”，用特征來指代事物，由原來的指代人的名詞詞綴變?yōu)橹复活愂挛铮緛怼皸l條”“塊塊”“紅紅”都是單音節(jié)語素的重疊，并沒有實義，現(xiàn)在都變成了名詞，而這里起名詞化作用的是本來用于指一類人的“佬”?！袄小迸c“個”也有了相同的語法功能。

（二）助詞“的”的歷史來源

1.方位介詞

方位介詞“的”的來源已經(jīng)有很多人進行了論證，例如江藍生。在徐丹研究的基礎上，江藍生在《動詞+X+地點詞句型中介詞“的”的探源》中認為“的”可能有兩種來源，分別是“得”和“著”。“的”作方位介詞，有“在”和“到”之義。在大量的古代文獻中，“著”也有相當于“在”和“到”的意義，因此從語法意義上看，“的”可能是從“著”演變而來。從語音角度來看，“的”可以看作是“著”的輕聲弱讀形式，聲母從舌上音變成舌頭音，韻母由輕讀音變?yōu)檠朐簟釉~“的”的本義為獲取、得到，它用在其動詞后面表示動作的實現(xiàn)或完成，因此可以虛化為表示完成態(tài)的助詞和引出結果補語的結構助詞。因此，從表示“到”義來講，“得”也可能是“的”的來源。但我們更傾向于將“得”看作“的”的同詞異形。因為“得”表示“到”義被包含在“著”之中，丹陽訪仙話中的“的”既有“在”的含義，也有“到”的含義，并且“著”可以弱讀為“的/得”，所以方位介詞“的”的來源是“著”。

2.相當于助詞“著”“了”、語氣詞、標句詞

梅祖麟在《漢語方言里虛詞“著”字三種用法的來源》中談到了虛詞“著”字在漢語方言里有三種用法：方位介詞，跟普通話“坐在椅子上”的“在”字相當；持續(xù)貌詞尾，跟“坐著吃”的“著”字相當；完成貌詞尾，跟“吃了飯就去”的“了”字相當。①訪仙話中“的”的用法包含以上三種情況，方位介詞的用法來源于“著”在上面已經(jīng)詳細論述了，這里只說表示完成貌和持續(xù)貌的來源。訪仙話的情況實際上與梅祖麟在其論文中提到的浙江青田話一樣，不過語音上與青田話存在差異，它與湘語部分地方的讀音相同。梅祖麟認為“著”在吳語區(qū)的語音演變形式表現(xiàn)為“仔/子[??]”，從音韻演變的角度來說，“著”在中古是知母語韻，變成今天吳語蘇州等地的[??]的演變過程為：[tria]>[tja]>[tji]>[t??]>[??]。訪仙話中的“的”在周邊方言（包括城關云陽話和常州話）中都是說[???]，換言之，周邊方言都是從蘇州“子/仔”那一條線過來的。綜上所述，對于訪仙話，我們更傾向于“的”來源于“著”，從語法意義和功能上講都與“著”相當，從語音演變的角度來講，是“著”的輕讀音形式。因此，也將相當于“著”和“了”，表示持續(xù)貌和完成貌的“的”字的來源認為是“著”。

至于語氣詞、標句詞“的”，我們也認為其來源于“著”。因為在訪仙話中，語氣詞“的”只能用在表示持續(xù)貌和正在進行的語境下，兼表“著”的功能和句末語氣的功能，而標句詞“的”相當于“著”表示持續(xù)貌。語氣詞和標句詞的“的”都是相當于“著”的功能或部分功能，因此其來源也是“著”。

3.補語標記的來源

丹陽訪仙話中，“的”可以充當補語標記，當“的”直接用在形容詞、動詞后再加補語時，這時的“的”采用的就是“得”的用法，這兩個字音在丹陽訪仙話中沒有區(qū)別，再加上用法也沒有區(qū)別，所以訪仙話“到的”中的“的”也應該是“得”。張誼生在《論當代漢語新興的補語標記“到”》中詳細描述了“到”的助詞化過程。曹秀玲在《“得”字的語法化和“得”字補語》中論述了“得”從實義“獲取”慢慢虛化的語法化過程。劉丹青指出，語法化的強化是說在已有的虛詞虛語素上再加上同類或相關的虛化要素，使原有虛化單位的句法語義作用得到加強。②其中有的是同義并列強化，即將幾個同義的虛詞疊加在一起構成一個同義的新虛詞，丹陽訪仙話中作補語標記的“到的”就是由兩個補語標記并列而成，起到加強程度的作用，并且含有驚訝或略帶夸張的色彩。

五、結語

江蘇丹陽訪仙話中助詞“個”和“的”的用法分工明確，“個”主要用于名詞、動詞、形容詞后，使之成為名詞性短語，具有名詞化的功能，典型的吳語特征。在這些用法當中，“過”“佬”也取代了“個”的部分用法。助詞“的”功能用法主要就是體現(xiàn)動詞標記，但不具有名詞化的作用。江蘇丹陽訪仙話虛詞“個”和“的”的用法及其來源很好地體現(xiàn)了語言的演變規(guī)律，“個”“的”助詞的不同用法不是偶合的現(xiàn)象，都是遵循其自身的發(fā)展規(guī)律。

注釋：

①梅祖麟.語言學論文集[M].北京：商務印書館，

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②劉丹青.語法化中的更新、強化與疊加[J].語言研

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