徐勇

《論語》是一部儒家經(jīng)典，二十卷，近一萬六千字，蘊含著中國人豐富的民族審美意識和人生哲學。我們余東小學根據(jù)小學生的特點，讓教育從《論語》中的一句句言簡意賅的話語展開，讓學生用兒童化的方式感知《論語》的文化精髓，進而從“親仁、尚禮、志學、善藝”等方面學會感悟人生，學會做人，為學生扣好人生的第一枚扣子。

一、讀本：讓《論語》貼近兒童生活

本著貼近兒童的理念，我校精心選擇了《論語》的閱讀內(nèi)容，共108條，涉及“志向、所思、憂樂、君子”四個領(lǐng)域，對應(yīng)“品德、學習、心態(tài)、素養(yǎng)”四個層面，形成了低、中、高三個序列，編撰了《論語讀本》。其中，低年級是“繪本”，以具體的形象解釋《論語》；中年級創(chuàng)設(shè)了“論語”人物，用“論語的話”“論語故事”“論語踐行”等指導(dǎo)學生讀懂《論語》中的道理；高年級則配上注釋，側(cè)重思辨、實踐，涉及更多學科，更寬領(lǐng)域，引導(dǎo)學生活用《論語》，提升素養(yǎng)。精心編寫階梯讀本，是為了讓不同年級段的學生讀到最適合的內(nèi)容。只有這樣，《論語》的道義、精髓才能進入學生的世界，成為他們成長的啟蒙

哲學。

二、課程：讓《論語》融入兒童世界

書本上的文字如何融入學生的學習生活？唯一的答案就是研發(fā)《論語》課程群。唯有《論語》課程群才是學生學習《論語》最好的渠道。為此，學校整合了各種資源，以《論語讀本》為主干，確定了以“科學探究、社會交往、個性發(fā)展”為主的教育維度，以“親仁、尚禮、志學、善藝”為主題的論語課程群，并與大語文觀的母語教育理念相融合，每個主題都生發(fā)出若干微課程。

“親仁”微課程：“子曰：仁者愛人?！薄坝H仁”微課程，為的是讓學生能成為仁愛之人。這與母語教育的價值取向不謀而合。在背誦“仁者愛人”的同時，如何讓學生明白什么是“仁者愛人”，怎么做才是“仁者愛人”，是我們要重點思考并付諸行動的關(guān)鍵。我校組織學生從身邊的人開始愛起。比如，組織中、高年級的學生利用晨會課等時間講述自己愛護家人、愛護同學、愛護老師的故事，在講述中感悟“仁者愛人”的力量。教師結(jié)合《花瓣飄香》《愛之鏈》等課文的教學，把“仁者愛人”的種子播撒到每一個學生的心中。

“尚禮”微課程：“子曰：有禮者敬人，敬人者，人恒敬之?！薄吧卸Y”微課程，著重于學生文明禮儀規(guī)范的養(yǎng)成，引導(dǎo)學生學會做文明人，學會與人文明交往，學會過文明的生活，凸顯學生尚禮的人格特質(zhì)。為此，我校進行了“論語小博士”評選活動，參評的學生不僅要會背誦“尚禮”名言，講述“尚禮”故事，更要演講自己從《論語》中學到的“尚禮”準則。六年級的李想同學參加了此次評選，并作為小博士代表上臺發(fā)言。下面是他的一段發(fā)言：

首先我想引用《論語》中關(guān)于君子的名言，“君子坦蕩蕩”“君子懷德”“君子喻于義”“君子求諸己”。爸爸告訴我，中國文化的君子和西方文化中的紳士其實有諸多相似之處?！墩撜Z》告訴我們，無論是君子還是紳士，他們都是內(nèi)心坦蕩、品德高尚、重情重義、自強不息的人。

“志學”微課程：“子曰：博學而篤志，切問而近思?！薄爸緦W”微課程，注重學生良好的學習心態(tài)、學習品質(zhì)、學習能力的培養(yǎng)。每班開設(shè)“《論語》小講壇”，以兒童化的學習方式引導(dǎo)學生自然、主動地學習《論語》。同時，將此課程列入課表，專課專學。在“《論語》小講壇”中，學生引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，盡情講述自己的學習心得。低年級學生用稚嫩的語言交流自己的閱讀心得，中年級學生興致勃勃地講述自己從《論語》中學到的人物故事《孔子與老子》《編寫〈春秋〉》等，高年級學生最喜歡的是“少年百家論壇”，每一位同學都積極匯報自己的研究成果等。小學高年級學生要形成一定的思辨思維，參加辯論賽是很好的鍛煉機會。下面就是我校高年級學生開展的以“孔子該不該離開魯國”為辯題的辯論內(nèi)容：

正方：我方認為，孔子應(yīng)該離開魯國，因為當時的魯國政治黑暗，君主昏庸無能，已經(jīng)不利于孔子繼續(xù)做學問，傳播儒家思想，所以他應(yīng)該離開魯國，去尋求更為廣闊的天空。

反方：我方認為，孔子不應(yīng)該離開魯國?？鬃由隰攪?，長于魯國，他有責任也有義務(wù)用一生所學報效祖國，尤其是這樣一個極其需要他的國家。

正方：我想提醒反方辯友，

當時的魯國政權(quán)掌握在季氏家族手中，而君主只知道貪圖美酒和美色，根本無心治理國家，這樣的一個國家還值得孔子為之付出嗎？

反方：我也想提醒正方辯

友，你所說的恰恰是孔子不應(yīng)該離開的根本原因。俗話說：“子不嫌母丑”。難道你會嫌棄自己的母親長得丑而離開她嗎？同樣的道理，孔子會因為國家的一時黑暗而放棄嗎？作為魯國人，孔子責無旁貸。

“善藝”微課程：禮、樂、射、御、書、數(shù)是古代六藝。學校的“六藝”課程是對孔子“善藝”思想的繼承與發(fā)揚，以素質(zhì)的全面發(fā)展為宗旨，以力行自主體驗為核心，更加關(guān)注非智力因素對學生學習的影響?！吧扑嚒蔽⒄n程鍛煉學生的各種技能，并專注于一項特長。結(jié)合地域文化，學校側(cè)重于引導(dǎo)學生學習和享受人類優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)的非遺課程——京劇國粹課程。成立了“金鳳宸少兒京劇團”，讓國粹京劇“進校園、進課程、進課堂”。學習京劇不僅是學京劇的唱念做打，手眼身法步，更是要學習京劇中所蘊含的“仁義禮智信、忠孝廉恥勇”。這與孔子的儒家文化是高度契合的。教師還把京劇和語文相結(jié)合，引導(dǎo)學生用京韻念白來誦讀《論語》名言，讓國粹京劇成為每一個學生童年美好的回憶。

三、展望：讓《論語》浸潤兒童底色

以《論語》為依托的閱讀是對孔子儒家文化的兒童化學習，更是對十九大報告提出的“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的積極回應(yīng)。一部《論語》成就了學生多元發(fā)展的需求，成就了精彩的校園生活，更成就了謙謙君子氣的余東小學。

我們衷心希望，從我校走出去的學生，在《論語》的浸潤下，能夠走向世界各地，用更多創(chuàng)造性的方式和方法，把《論語》文化傳播得更遠，真正實現(xiàn)孔子“仁愛天下”的偉大思想。

（作者單位：江蘇海門市余東小學）

責任編輯 楊壯琴