陳鳳青

摘 要 本文以教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，用《世說新語》來叩響初中文言文起始教學(xué)的大門。調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，給予他們創(chuàng)造發(fā)揮的空間，挖掘?qū)ξ难蚤喿x理解的深度，讓他們在耳濡目染中養(yǎng)成怡情養(yǎng)性的情趣、培養(yǎng)求知的欲望。

關(guān)鍵詞 創(chuàng)設(shè)；激趣；主動(dòng)；微言大義

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）03-0221-01

一、隨“風(fēng)”潛入課

要想學(xué)生喜歡文言文課堂，在落實(shí)文章字詞句的含義時(shí)，應(yīng)更多地去欣賞，欣賞文言作品帶來的魅力。讀它的故事，品它的美文，賞它的氣度，立它的靈魂。我們細(xì)細(xì)賞析文本，將文章中生僻而疏遠(yuǎn)的姓名想象成一個(gè)個(gè)鮮活而有靈魂之人，讓遙遠(yuǎn)而陌生的文字組合變得親切溫馨，來縮短與初一新生的距離感，從而去親近、喜歡。

在執(zhí)教七年級課內(nèi)文言文《世說新語》中的《詠雪》時(shí)，學(xué)生提疑：僅憑一句“未若柳絮因風(fēng)起”就斷定謝道韞是才女嗎？學(xué)生對謝道韞的認(rèn)知僅停留在文章內(nèi)容以及注解上，謝道韞是誰？謝安又是誰？謝道韞存留資料太少，那就讓學(xué)生去梳理這年代久遠(yuǎn)、關(guān)系復(fù)雜和學(xué)識淵博的謝氏家族，從中找尋根源。

學(xué)生的資料，似乎把龐大而又不平凡的謝氏家族搬上了戲劇舞臺，里面的人物變得鮮活起來，生動(dòng)起來，與他們的時(shí)空距離不再那么遙遠(yuǎn)，親近了許多。謝道韞雖無以考證，但管窺全豹，從她的出身和生長的環(huán)境中可以看出這個(gè)女子的學(xué)識淵源。然后緊扣課堂一系列問題，既加深學(xué)生對重點(diǎn)詞語、句子的理解，又訓(xùn)練學(xué)生抓住關(guān)鍵詞來體會(huì)文意，深層次地思考。這樣，既聯(lián)系了學(xué)生搜集的資料，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，也拓寬了學(xué)生的思維空間。

二、潤“生”細(xì)無聲

要提高學(xué)生的語文文言文素養(yǎng)，只靠課內(nèi)的幾篇文言文是不夠的，應(yīng)該增加閱讀量，多讀多積累，才能厚積薄發(fā)。七年級學(xué)生自主時(shí)間最多，所以，從七年級開始實(shí)行，無疑是搶占先機(jī)。

《世說新語》篇幅短小，簡單敘述一件事或介紹一個(gè)人，與課文深淺程度相當(dāng)。因此，選擇《世說新語》，作為學(xué)生的第一部課外文言作品。怎樣激發(fā)他們的興趣，成了學(xué)習(xí)過程中的首要突破口。有了興趣，有了主動(dòng)性，文言教學(xué)的開展方能順風(fēng)順?biāo)?，文言文才能展現(xiàn)它的魅力。那么，趣味性該從何而來？

1.從熟悉的人物和成語故事中來

伊索言，“熟悉減除對于事物的恐懼”。只有熟悉，才會(huì)親近，才會(huì)縮短彼此之間的距離感。讓學(xué)生去找尋書中熟悉的身影，去感受到此書離他們并不遙遠(yuǎn)。學(xué)生初步翻閱，收集了他們熟悉的大量成語和人物故事。從標(biāo)題中找成語，如：舍生取義、欲言又止、覆巢之下無完卵、一見如故、旁若無人、咄咄逼人、望梅止渴等等；初步找到熟悉的人物，如孔融、王戎、王羲之、阮籍、周處、楊修等；還有熟悉的故事，小時(shí)了了，汗不敢出等。萬事開頭難，熟悉的內(nèi)容讓學(xué)生有了一個(gè)輕松的開頭。

2.從情景劇表演中來

《世說新語》學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，我組織了兩次表演活動(dòng)。學(xué)生自由組合，任選一篇短文，編劇本，分角色，排節(jié)目，利用閱覽課進(jìn)行表演。學(xué)生展開合理、豐富的想象和再創(chuàng)造，熱情洋溢。如學(xué)習(xí)《周處年少時(shí)》，故事以村人飛奔大喊：“周處來了！”開場，于是，本是熱鬧、溫情的街道立刻像刮起了一陣龍卷風(fēng)，人們瘋狂兜攬自家的貨品。只見周處穿著白袍，搖著扇子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走來?？駚y的人們立刻卷攜狂奔。一眨眼，原本吵鬧的街道空寂無人，街上只剩下幾個(gè)擺放商品的木頭架子和滿地的貨品。用這個(gè)細(xì)節(jié)展現(xiàn)周處是鄉(xiāng)中一害，頗有表現(xiàn)力。一些學(xué)生還融合了現(xiàn)代元素，夸張搞笑，嚴(yán)肅和幽默讓人忍俊不禁、回味無窮。情景劇創(chuàng)作和表演文章閱讀的深度，也給予了他們創(chuàng)造發(fā)揮的空間，使閱讀古文的熱情日益高漲。

三、為有源頭活水來

如果我們的文言文課堂教學(xué)只是一味地追求喧鬧與歡笑，那么也就失去了課堂教學(xué)的意義。在減輕了學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的恐懼之情，喚醒了學(xué)生的閱讀興趣后，我回歸了文言文教學(xué)的最終目的。

《世說新語》的語言是很有特點(diǎn)的，無論是敘事還是記人，也無論是人物的口頭語言還是人物的動(dòng)作，舉手投足、片言只語，都是那么的傳神寫照。那就需要學(xué)生在賞析的過程中，通過短短的文字去讀懂、領(lǐng)悟人物的真性情和微言大義。學(xué)生讀到《言語》第32則衛(wèi)洗馬站在江邊：“…….茍未免有情，亦復(fù)誰能遣此！”吟讀沉思，體會(huì)衛(wèi)洗馬的臨水之嘆。此處語不多而意甚長，既有游子對故土的一片癡情，又有文人士大夫?qū)嗤慈松母袀c倦怠。

讀到《竹林七賢》時(shí)，學(xué)生提出困惑：書中大量地寫到阮籍等人，竹林七賢都有濟(jì)世之志，為什么只知"常在竹林下，肆意酣暢”，不去考取功名，到最后不是被殺，就是佯狂歸隱？初一的學(xué)生，怎樣讓他們理解這個(gè)政治上最混亂、社會(huì)上最痛苦、精神上極自由，最富于智慧和熱情的一個(gè)時(shí)代？我選擇了他們喜歡的一個(gè)話題：嗜酒。如此，讓學(xué)生在《世說新語》的"任誕”篇里去尋找魏晉名士飲酒的例子，找出答案。

《世說新語》為我們展示的魏晉名士飲酒之沉醉、之豪爽、之灑脫，是任何一個(gè)時(shí)代都不可與之比擬的?？梢哉f沒有酒，也許就無所謂魏晉風(fēng)流了。阮籍為數(shù)百斛酒而謀求步兵校尉之職，此舉真的僅為這數(shù)百斛酒嗎？為何王大會(huì)說他胸中壘塊，借酒澆之？為何魯迅評論說，像嵇康、阮籍這樣的魏晉名士，其實(shí)他們的“心里都是苦的？”處在這樣惡劣的環(huán)境中，胸中只有壘塊，并無釋放的機(jī)會(huì)，除了酒來沉醉，還有什么呢。魏晉名士的灑脫，離不開這個(gè)動(dòng)亂的社會(huì)，為了生存、為了自保，他們只能收斂鋒芒，只能以灑脫、隨性、脫俗來包裝。

總之，一本《世說新語》，開始了我的初中文言文起始教學(xué)之程。學(xué)生輕裝上陣，我走“趣”教之路，在趣話、趣事、趣聞、趣談、趣講的過程中，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情，在耳濡目染中，養(yǎng)成怡情養(yǎng)性的情趣、培養(yǎng)求知的欲望。誠如，長此以往，學(xué)生何懼文言文，何愁不愛文言文！