李思旭

【摘 要】在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，思想政治教育主體中起著重要的主導(dǎo)作用，主體素質(zhì)的高低也直接影響到了教學(xué)效果完成的好壞。伴隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，中學(xué)思想政治教育主體道德修養(yǎng)在取得顯著成就的同時(shí)也存在一些問(wèn)題，也必要加以解決并完善。本文針對(duì)了中學(xué)思想政治教育主體在道德修養(yǎng)上存在的問(wèn)題，提出了自己的一些看法及建議，以期形成增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)思想政治教育主體 道德修養(yǎng) 實(shí)踐途徑

一、中學(xué)思想政治教育主體道德修養(yǎng)所取得的成就

隨著《中華人民共和國(guó)教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)的陸續(xù)頒布，讓很多中學(xué)思想政治教育主體認(rèn)真貫徹黨中央的指令，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德，做好本職工作，嘔心瀝血，無(wú)私奉獻(xiàn)，其目的也非常的簡(jiǎn)單，希望通過(guò)自己的努力來(lái)育人教人，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，期望他們長(zhǎng)大了對(duì)于社會(huì)有貢獻(xiàn)。

伴隨著中學(xué)思想政治教育主體的道德修養(yǎng)水平的不斷提高，中學(xué)生的思想政治教育綜合素質(zhì)也取得了令人驚喜的成果。教書育人不在是嘴上喊喊而已，愛(ài)崗敬業(yè)、因材實(shí)教也不是漂亮虛假的標(biāo)簽，而是要真正落到實(shí)處。多媒體教學(xué)已經(jīng)成為了教學(xué)工作中的新寵兒，老師可以便捷的利用視頻音像、微信、電子郵件等網(wǎng)絡(luò)渠道與學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)加強(qiáng)溝通，增進(jìn)學(xué)生與老師之間的感情，同時(shí)也有利于形成家園合作，促進(jìn)中學(xué)思想政治教育主體的能動(dòng)性。

二、中學(xué)思想政治教育主體在道德修養(yǎng)上存在的問(wèn)題

1.對(duì)思想政治教育職業(yè)不自信

現(xiàn)如今，社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出了多元化發(fā)展趨勢(shì)，人們的價(jià)值取向也參雜了很多復(fù)雜的利益關(guān)系，人們的生產(chǎn)生活、思維方式與以前也有很大的不同，對(duì)中學(xué)思想政治教育主體也有了更苛刻的要求。但是很多中學(xué)思想政治教育主體并沒(méi)有真正理解教師職業(yè)的內(nèi)涵，對(duì)其肩負(fù)的責(zé)任也熟視無(wú)睹，有的老師甚至抱著得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)取的落后思想來(lái)開(kāi)展工作，甚至連學(xué)校的一些領(lǐng)導(dǎo)也只重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)而忽視道德建設(shè)，否認(rèn)思想政治教育工作，認(rèn)為搞好升學(xué)率、做好面子工程更為的光彩，也間接的打消了許多教師開(kāi)展中學(xué)思想政治教育工作的積極性，部分思想政治教育主體的價(jià)值取向也產(chǎn)生了偏差，教育主體沒(méi)能以身作則，自然也無(wú)法對(duì)學(xué)生的思想政治教育觀念有所改觀與提升。

2.思想政治教育內(nèi)容缺乏深度

現(xiàn)實(shí)中，部分中學(xué)思想政治教育主體奉行將道德教育轉(zhuǎn)變?yōu)檎谓逃瑥?qiáng)調(diào)用政治任務(wù)來(lái)威懾學(xué)生，沒(méi)有給予學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的過(guò)程，對(duì)于書本傳達(dá)的道德認(rèn)知、蘊(yùn)藏的深入的道德情感并沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生有較為清晰的認(rèn)知，缺少了中間的感化過(guò)程，如果只是單純的把知識(shí)點(diǎn)灌輸給學(xué)生，那所起到的教育效果也是微乎其微的。

3.人文關(guān)懷和素質(zhì)教育觀念缺失

由于社會(huì)變革和當(dāng)代教育觀念的與時(shí)俱進(jìn)，中學(xué)思想政治教育也不斷地轉(zhuǎn)變與更新，以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展。時(shí)代要求中學(xué)思想政治教育主體要以德育人，全面貫徹黨的政策方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，在教學(xué)實(shí)踐中要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣與能力，要學(xué)有所用，學(xué)有所思。然而部分教育主體仍然是以老師講學(xué)生聽(tīng)講做筆記的單一模式來(lái)進(jìn)行，抹殺了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主創(chuàng)新的意識(shí)。有的老師的知識(shí)儲(chǔ)備停滯不前，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中有疑慮時(shí)，也無(wú)法及時(shí)的加以解決，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性有很大的打擊。這種情況如果長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)得不到解決，學(xué)生會(huì)到老師的教學(xué)水平甚至是人格產(chǎn)生疑慮，不利于維護(hù)學(xué)生間的友好關(guān)系，也使思想政治教育的效果大打折扣。

三、加強(qiáng)中學(xué)思想政治教育主體的道德修養(yǎng)的有效途徑

1.學(xué)習(xí)道德修養(yǎng)

“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義?！笔恰度纸?jīng)》中的一句經(jīng)典，它闡述了真理：道德休養(yǎng)不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是像一塊璞玉而經(jīng)過(guò)后期的打磨與雕琢才逐步成型，成為一塊好玉，人也是如此。通過(guò)學(xué)習(xí)人才有所思考，對(duì)于世間的善惡、美丑、對(duì)錯(cuò)才有了分辨的基礎(chǔ)。除了三字經(jīng)，像《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等等古典名著，在今天看來(lái)依然發(fā)揮著積極的作用，它指導(dǎo)人們應(yīng)該對(duì)自己的國(guó)家忠心不二，熱愛(ài)祖國(guó)母親，熱愛(ài)集體，自尊自強(qiáng)。強(qiáng)調(diào)了人要懂得尊老愛(ài)幼、公正待人，通過(guò)教育、學(xué)習(xí)，讓學(xué)生樹立正確的三觀，對(duì)待他人有禮有節(jié)，處理事情起來(lái)也比較公正、周全。

2.理論聯(lián)系實(shí)際

理論離不開(kāi)實(shí)際，中學(xué)思想政治教育主體必須堅(jiān)定不動(dòng)搖的堅(jiān)守黨和國(guó)家對(duì)自身的基本道德要求，學(xué)習(xí)自身應(yīng)該承擔(dān)的中學(xué)教育中的職業(yè)道德要求，以及公民基本道德規(guī)范，將知識(shí)培訓(xùn)以及授課經(jīng)驗(yàn)中對(duì)于道德條款的理解逐步內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)，才能潛移默化地傳授給中學(xué)生，將理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際生活中明禮知恥，學(xué)習(xí)楷模的奉獻(xiàn)精神，愛(ài)崗敬業(yè)，同時(shí)也感受到關(guān)愛(ài)他人是一件多么幸福的事情，善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，也勇于改正自己的缺點(diǎn)，使自己成為一個(gè)完整的大人。

3.踐行道德修養(yǎng)

俗話說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！奔埳险劚谴嗳酢⒖斩吹?，沒(méi)有實(shí)踐出真知要來(lái)得深刻的多。中學(xué)思想政治教育主體的道德建設(shè)應(yīng)融入到日常生活當(dāng)中，鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)遵守“三美五德”，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中踐行道德修養(yǎng)要求。通過(guò)給下班回家的父母端茶倒水，“我有一個(gè)好朋友”，衛(wèi)生大掃除等等實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子懂得父母養(yǎng)育自己的辛苦，友誼的珍貴，講文明懂禮貌的高尚，大大提升了中學(xué)思想政治教育主體踐道德修養(yǎng)的主動(dòng)性。

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