王波

摘 要：中國學(xué)生核心素養(yǎng)中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，如何在當(dāng)下重物質(zhì)輕精神的功利主義價(jià)值觀普遍存在的教育環(huán)境中，使高中歷史教育真正成為高中人文素養(yǎng)教育的重要陣地，無疑是所有高中歷史教師應(yīng)該思考的一個(gè)問題。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；歷史教學(xué)；課程資源

一、中學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

人文，最早出自于拉丁文，即Humanita，系指人性、教養(yǎng)。在我國，“人文”一詞最早見于《易經(jīng)》《周易·賁卦》中稱：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也，文明以上，人文也，觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下?！泵鞔_提出“人文”概念，“天文”指自然之理，“人文”指人事之理，也就是人性教化。關(guān)于人文素質(zhì)的內(nèi)涵問題，從不同的角度和層次進(jìn)行討論。人文素質(zhì)是以文化為底蘊(yùn)，以人為主體的、內(nèi)在的、本質(zhì)的社會(huì)文化綜合能力，是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個(gè)現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。

中共十九大報(bào)告為我們描繪了決勝全面建成小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖，明確了奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利的歷史使命，這充分說明當(dāng)今社會(huì)正處于一次大規(guī)模、全方位的轉(zhuǎn)型時(shí)期，“轉(zhuǎn)型”至少包含三層內(nèi)涵：一是由小康到全面建成小康社會(huì)的轉(zhuǎn)型；二是由工業(yè)文明到后工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型；三是特色理論到習(xí)近平新時(shí)期中國特色社會(huì)主義的轉(zhuǎn)型。在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的交鋒中，各種新觀念紛至沓來，在不同程度上影響著當(dāng)代高中生的道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)以及價(jià)值取向，使得高中生內(nèi)心潛藏著浮躁。當(dāng)代高中生作為青年中的優(yōu)秀群體，在不久的將來將肩負(fù)起中國發(fā)展與振興的重任。他們的人文素養(yǎng)如何，將關(guān)系到國家和民族的命運(yùn)。當(dāng)代中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給整個(gè)社會(huì)帶來的成效有目共睹，重視科學(xué)和發(fā)展科技教育已在高中教育中居重要地位。但對(duì)于人文教育卻不夠重視，往往把科技教育作為學(xué)校教育的主旋律，倍加重視，而人文素養(yǎng)教育則因缺乏實(shí)用性而變得微不足道。這種狀況極大削弱了高中生的文化基礎(chǔ)，致使許多學(xué)生對(duì)人類的文化遺產(chǎn)知之甚少，對(duì)中華民族的悠久歷史、燦爛文化缺乏應(yīng)有的了解，缺乏高中生應(yīng)具有的文化素養(yǎng)和情操品格，高中生的人文素養(yǎng)呈滑坡趨勢(shì)，進(jìn)而影響國民素質(zhì)的提高。

二、通過歷史教學(xué)培養(yǎng)人文素養(yǎng)

（一）挖掘歷史課程中的人文要素，體現(xiàn)不同時(shí)代的人文精神特征

在歷史課的教學(xué)中，往往注重的是知識(shí)的傳播，但知識(shí)點(diǎn)是容易遺忘的，只有把那些知識(shí)背后被賦予的人文價(jià)值觀、人文態(tài)度和人文精神永遠(yuǎn)保留在內(nèi)心深處，融化在血液中，學(xué)生才會(huì)記得牢固。

十一屆三中全會(huì)開啟了改革改革開放的偉大歷程，特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立。商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)的發(fā)育在古代希臘就孕育出了，民主、平等、公平的人文精神。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立具有深刻的人文意義。它極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，為人的全面發(fā)展提供了豐富的物質(zhì)條件；它鼓勵(lì)獨(dú)立自主，有助于擺脫以往的人身依附，為人的徹底解放準(zhǔn)備條件；它催生了與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的倫理價(jià)值觀念，促進(jìn)了“人的現(xiàn)代化”。

（二）整合課程資源，精心設(shè)計(jì)歷史教學(xué)的人文專題

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教材不是教學(xué)的唯一“依據(jù)”，而是“學(xué)生和教師進(jìn)行學(xué)習(xí)的材料”，因此，在歷史學(xué)科中實(shí)施人文素質(zhì)教育，必須在教材的處理上有新的突破。

1.梳理教材，設(shè)計(jì)人文教育學(xué)習(xí)專題

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的“立德”是指歷史中蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、文化傳統(tǒng)、情感認(rèn)同、價(jià)值取向，提供了歷史的經(jīng)驗(yàn)、人生的哲理和人類的共同追求。任何對(duì)歷史的闡釋和評(píng)判，都蘊(yùn)含著一定的思想觀念和價(jià)值判斷。我們可以根據(jù)培養(yǎng)的具體目標(biāo)對(duì)教材進(jìn)行重組整合，設(shè)計(jì)成具有人文教育意義的學(xué)習(xí)專題。如關(guān)于價(jià)值取向的專題，其內(nèi)容包括正確的歷史意識(shí)、公民增意識(shí)、法制意識(shí)和國際意識(shí)等，以增強(qiáng)歷史教育內(nèi)容的集中性、專題性和人文性。

2.拓展教材，傾注對(duì)現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷

教材是媒介，是連接歷史與現(xiàn)實(shí)的“中介”，學(xué)習(xí)歷史的目的就是要吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)。歷史學(xué)科的社會(huì)功能就是幫助學(xué)生實(shí)施其個(gè)體的社會(huì)化，用歷史的眼光和寬闊的胸懷去看待和處理現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，并感悟蘊(yùn)涵其中的人文精神。因此，尋找教材中與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的熱點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由臁?/p>

3.整合教材，融會(huì)人文學(xué)科

今天是知識(shí)多元化的時(shí)代，交叉學(xué)科等的興起，單純依靠一門學(xué)科來分析問題、解決問題就顯得有些力不從心。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也要融合多學(xué)科的知識(shí)。如清朝康乾時(shí)期人口問題的分析，必須運(yùn)用政治、歷史、地理等多門學(xué)科的知識(shí)和原理才能得以全面的闡述。因此，必須對(duì)教材進(jìn)行整合處理，把單向的學(xué)科內(nèi)容變成多向的跨學(xué)科的綜合內(nèi)容；把平鋪直敘的歷史用詩歌、影視片段、美術(shù)作品甚至課本劇的形式展現(xiàn)給學(xué)生。

加強(qiáng)人文教育已經(jīng)成為當(dāng)代國際教育改革的趨勢(shì)。黨的十九大開啟了新的偉大時(shí)代，教育要立德樹人，必須要有文化的自信，歷史教學(xué)優(yōu)勢(shì)就在于使學(xué)生從華夏文明中吸取營養(yǎng)，把提高國民素質(zhì)的教育功能落到實(shí)處。高揚(yáng)人文大旗，強(qiáng)化人文素質(zhì)是歷史學(xué)科教育核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。

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？誗編輯 李燁艷