關(guān)鍵詞？演深度學(xué)習(xí)，表征，遷移能力

中圖分類號(hào) G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 文章編號(hào)？演0457-6241（2018）11-0025-06

深度學(xué)習(xí)是美國(guó)學(xué)者Ference Marton和Roger Saljo在1976年聯(lián)名發(fā)表的《學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別之一：結(jié)果和過程》中首次提出的概念。該文指出，與淺層學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)，深度學(xué)習(xí)表現(xiàn)為學(xué)生不僅能在閱讀基礎(chǔ)上理解學(xué)習(xí)材料的基本內(nèi)容，抓住主體思想，最終成為自己頭腦中的知識(shí)，更重要的是學(xué)生還能積極主動(dòng)地與自己的專業(yè)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)中的遷移能力，屬于一種更高的思維層次。①國(guó)內(nèi)學(xué)者在對(duì)深度學(xué)習(xí)進(jìn)行定義時(shí)有很多相似之處。崔允漷教授將其基本內(nèi)涵界定為：深度學(xué)習(xí)是指學(xué)生基于教師預(yù)設(shè)的專業(yè)方案，經(jīng)歷有指導(dǎo)、有挑戰(zhàn)、高投入、高認(rèn)知的學(xué)習(xí)過程，并獲得有意義的學(xué)習(xí)結(jié)果。②

隨著新課程改革不斷推進(jìn)，學(xué)科核心素養(yǎng)理念日臻成熟，深度學(xué)習(xí)成為歷史課堂中培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的必然途徑。筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，對(duì)歷史課堂中學(xué)生深度學(xué)習(xí)的六大表征試作論述。

一、基于有限史料展開合理想象

歷史本身是由縱向系統(tǒng)和橫向系統(tǒng)編織的完整的“網(wǎng)”，是連續(xù)的、立體的、完美的“過去的畫面”?？v使前人留下了豐富的歷史遺存和大量的歷史記載，但也只是歷史的冰山一角，今人仍然無法憑此完全再現(xiàn)、重演歷史；從另一角度看，歷史研究者和學(xué)習(xí)者也不可能占有所有史料。因此，歷史總是存在“空白”和“裂隙”，尤其是在研究具體的歷史問題時(shí)，都面臨著史料不足的情形。那么，要形成連續(xù)的、立體的歷史的網(wǎng)和畫面，就必須基于自身所掌握的有限史料，展開合理的歷史想象?！皼]有它就根本不可能有歷史學(xué)”。③

歷史深度學(xué)習(xí)離不開合理的歷史想象。如果說，“邏輯推演是基于史料到結(jié)論的必然性，而合理想象則提供了史料到結(jié)論的可能行”。④對(duì)于學(xué)生合理想象的培養(yǎng)方面，現(xiàn)行高中歷史教科書有經(jīng)典的案例。

在人民版《開辟文明交往的新航線》的課后“材料閱讀與思考”中，編寫者提供了美國(guó)人塞·?！つ锷陡鐐惒紓鳌分械囊欢尾牧虾鸵环鶊D，并設(shè)置一個(gè)問題：

材料：1492年10月21日和22日，一群土人涉水而來，拿了一點(diǎn)金鼻栓換了一個(gè)鷹鈴或一把珠子，“但換的東西如此至少，以致等于說根本就沒什么交易”。

在歐洲大陸上岸的時(shí)候，哥倫布帶著的是由騾子馱著的少量金鼻栓和其他“印度”紀(jì)念品，還有幾名簡(jiǎn)裝的俘虜作為“標(biāo)本”。

思考問題：哥倫布的船隊(duì)中有一名秘書和一名翻譯，是準(zhǔn)備在會(huì)見中國(guó)官員時(shí)用的?？础陡鐐惒冀邮苡〉诎踩私訚?jì)》圖，想象一下，哥倫布剛到美洲時(shí)與印第安人交流會(huì)碰到哪些問題？

該設(shè)問意在引導(dǎo)學(xué)生置身于哥倫布初到美洲遇見印第安人這個(gè)特定的歷史時(shí)空之中，就雙方交流過程展開合理想象。在筆者的教學(xué)實(shí)踐中，以此為主題設(shè)計(jì)了一個(gè)討論環(huán)節(jié)。學(xué)生展開了廣泛的討論和交流，并進(jìn)行豐富的想象。學(xué)生的想象力超乎尋常，給出了各種可能存在的情形，如語言不通、相貌迥異、著裝習(xí)慣不同、表達(dá)友好的方式不同、生活習(xí)慣差異、禁忌不同、價(jià)值觀不同、宗教信仰不同、商品價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)不同、羞恥觀不同，等等。學(xué)生的想象有深度，有廣度。

深度學(xué)習(xí)是學(xué)生感知覺、思維、情感、意志和價(jià)值觀全面參與、全身心投入的活動(dòng)。上述案例中，有關(guān)哥倫布初到美洲遇見印第安人的具體情形在《哥倫布航海日記》中有明確記載，而且作為原始史料其史料價(jià)值較高，但教材編寫者并沒有直接提供。筆者認(rèn)為，就雙方交流的情形這一細(xì)節(jié)來看，引導(dǎo)學(xué)生展開合理、豐富的想象比單純從文字史料中獲取簡(jiǎn)單歷史信息更容易促成深度學(xué)習(xí)。學(xué)生結(jié)合已有的歷史知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，依托簡(jiǎn)要的史料證據(jù)，讓思維插上想象的翅膀，在有限史料與客觀歷史之間架起橋梁，努力“還原”歷史。在這樣的歷史課堂中，學(xué)生獲得了較強(qiáng)的歷史現(xiàn)場(chǎng)感，不斷發(fā)散思維，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

二、基于零散史實(shí)構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)

深度學(xué)習(xí)是極為復(fù)雜的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在學(xué)習(xí)過程中，“學(xué)生以建構(gòu)的方式學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)中的知識(shí)，從而也通過建構(gòu)將學(xué)習(xí)內(nèi)容本身所具有的關(guān)聯(lián)和結(jié)構(gòu)進(jìn)行個(gè)人化的再關(guān)聯(lián)再建構(gòu)，從而形成自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)”。①歷史課堂中深度學(xué)習(xí)發(fā)生時(shí)，學(xué)生所學(xué)的歷史知識(shí)不再是一個(gè)個(gè)散亂無序的“點(diǎn)”，而是有邏輯、有體系、有結(jié)構(gòu)的，點(diǎn)、線、面、體相融合的體系。

歷史學(xué)家邁克爾·斯坦福認(rèn)為，良好的教學(xué)表現(xiàn)為，“教師心智中為往昔的某一階段或方面形成構(gòu)架，然后透過語言將往昔的這一圖像傳遞至學(xué)生腦海中……教師的話語能對(duì)學(xué)生的既有知識(shí)有所補(bǔ)充、強(qiáng)化、糾正，尤其是增長(zhǎng)”。②在教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生的歷史知識(shí)呈現(xiàn)出碎片化的特點(diǎn)。這使得他們雖然學(xué)習(xí)了歷史，卻不能敘說歷史，也不能解釋歷史，更不能運(yùn)用歷史。因此，歷史課堂中教師可引導(dǎo)學(xué)生將零散的史實(shí)進(jìn)行搜集、整理、分類、概括，總結(jié)歷史發(fā)展線索；透過多條特定時(shí)空背景下歷史發(fā)展的“線”，從宏觀上把握這一時(shí)空下歷史發(fā)展總體特征，這就是“面”；并從這一特定時(shí)空的“面”輻射、關(guān)聯(lián)到多個(gè)時(shí)空的“面”，進(jìn)而從整體上把握歷史，這就是“體”。歷史課堂中的深度學(xué)習(xí)就是由點(diǎn)到線、由線及面、由面成體，點(diǎn)、線、面、體相結(jié)合的過程。

工業(yè)革命對(duì)人類文明進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。英國(guó)籍統(tǒng)計(jì)學(xué)家Gregory Clark曾說，“人類歷史中其實(shí)只發(fā)生了一件事，即1800年前后開始的工業(yè)革命。只有工業(yè)革命之前的世界和工業(yè)革命之后的世界之分”。在學(xué)習(xí)完工業(yè)革命后，筆者要求學(xué)生以“工業(yè)革命”為原點(diǎn)，從多個(gè)維度聯(lián)系其他相關(guān)歷史知識(shí)，通過制作知識(shí)框架、繪制思維導(dǎo)圖等方式把握工業(yè)革命時(shí)期世界概貌。第一，時(shí)間維度。聯(lián)系工業(yè)革命之前的新航路的開辟、早期殖民擴(kuò)張與掠奪、圈地運(yùn)動(dòng)、世界市場(chǎng)的出現(xiàn)和形成、英國(guó)君主立憲制的確立等史實(shí)，探究英國(guó)發(fā)生工業(yè)革命的原因；并聯(lián)系工業(yè)革命之后英國(guó)成為“世界工廠”、第二次工業(yè)革命、第三次科技革命等史實(shí)，由此分析工業(yè)革命的深遠(yuǎn)影響。第二，空間維度。首先將英國(guó)工業(yè)革命置于世界歷史的宏觀視野下，聯(lián)系法國(guó)、美國(guó)、俄國(guó)、德國(guó)等國(guó)的工業(yè)革命進(jìn)程，分析工業(yè)革命的擴(kuò)展，感悟工業(yè)化浪潮；同時(shí)將英國(guó)的工業(yè)革命與中國(guó)歷史相結(jié)合，聯(lián)系鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、民族工業(yè)的興起、“師夷長(zhǎng)技以制夷”等史實(shí)，分析工業(yè)化浪潮對(duì)中國(guó)的沖擊，在梳理中外歷史事件之間的因果關(guān)聯(lián)時(shí)，認(rèn)識(shí)到正是在西方工業(yè)革命的背景下，中國(guó)開始了艱難的近代化歷程。第三，事件維度。聯(lián)系英國(guó)三次議會(huì)改革、法國(guó)頒布1875年憲法確立共和政體、德意志統(tǒng)一并建立君主立憲政體、日本明治維新等史實(shí)，分析工業(yè)化浪潮背景下各國(guó)政治體制的變革；同時(shí)聯(lián)系浪漫主義文學(xué)藝術(shù)、自由主義經(jīng)濟(jì)思想、馬克思主義誕生等史實(shí)，關(guān)聯(lián)工業(yè)革命與思想文化的內(nèi)在聯(lián)系。

學(xué)生在構(gòu)建三維知識(shí)體系過程中，不僅調(diào)動(dòng)了之前所學(xué)的各種相關(guān)的零散歷史知識(shí)，又將當(dāng)下的學(xué)習(xí)內(nèi)容與已有的歷史知識(shí)建立起結(jié)構(gòu)性的關(guān)聯(lián)，從而使零散的知識(shí)轉(zhuǎn)化為與學(xué)生個(gè)體有關(guān)聯(lián)的、能夠操作和思考的、具有立體結(jié)構(gòu)的內(nèi)容。在這樣的三維立體知識(shí)結(jié)構(gòu)中的歷史知識(shí)，是結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中的知識(shí)，不僅能夠說明其他知識(shí)，也能夠被其他知識(shí)所說明。

三、基于歷史情境形成內(nèi)在體驗(yàn)

“體驗(yàn)”是深度學(xué)習(xí)的核心特征之一，指的是學(xué)生作為個(gè)體全部身心投入活動(dòng)時(shí)的內(nèi)在體驗(yàn)。學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不能被動(dòng)地接收、容納外部知識(shí)的“灌輸”和“平移”，而應(yīng)成為活動(dòng)的主體，通過主動(dòng)的、有目的的學(xué)習(xí)，以全部的精神和情感對(duì)人類已有的認(rèn)識(shí)成果及其過程的體驗(yàn)。在這一過程中，學(xué)生獲得的不僅僅是學(xué)科知識(shí)，還得以將靜態(tài)的知識(shí)“激活”，體驗(yàn)到更深刻、更復(fù)雜的情感以及學(xué)科思想方法。

歷史是過去發(fā)生的事情，今人要從遙遠(yuǎn)的過去世界獲取信息，并形成正確的歷史認(rèn)識(shí)，需要深入到過去的世界中。英國(guó)歷史學(xué)家赫伯特·巴特菲爾德曾說：“無論如何，歷史學(xué)家必須把自己置于歷史人物的位置上，必須感受其處境，必須像那個(gè)人一樣思想。如果沒有這種藝術(shù)，不僅不可能正確地講述故事，而且也不可能解讀那些重構(gòu)歷史所依靠的文件?！雹僖虼耍跉v史教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)歷史情景，突破時(shí)空局限，將歷史事件發(fā)生時(shí)的客觀環(huán)境氛圍“重現(xiàn)”在學(xué)生面前，“引導(dǎo)學(xué)生站在歷史當(dāng)事人的角度考察他們所面臨的情境和問題，體驗(yàn)其活動(dòng)和行為，感悟其動(dòng)機(jī)、意圖、情感、道德觀、價(jià)值觀?！雹?/p>

在學(xué)習(xí)選修模塊《圣雄甘地》一課時(shí)，筆者在課堂上播放了一段剪輯自電影《甘地傳》的視頻（見圖2）。該視頻展示的是非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的志愿者從人群中走出，列隊(duì)前進(jìn)，越過壕溝，與一群警察對(duì)峙。緊接著，雨點(diǎn)般的棍棒落在志愿者頭上，但沒有一名志愿者抵抗，他們像木樁一樣紛紛倒地。同時(shí)，其他志愿者并沒有退卻，而是一批又一批地繼續(xù)前進(jìn)。這時(shí)影片鏡頭對(duì)準(zhǔn)手持棍棒的軍警，看不到受難者，只聽到畫外的呻吟聲。

這段視頻不長(zhǎng)，但電影中的場(chǎng)景、聲音和畫面給學(xué)生極強(qiáng)的震撼和沖擊。當(dāng)學(xué)生還沉浸在電影所渲染的凝重氣氛中時(shí)，教師適時(shí)設(shè)計(jì)一項(xiàng)體驗(yàn)活動(dòng)：體驗(yàn)印度非暴力志愿者與英國(guó)殖民警察的心理變化。學(xué)生通過回憶視頻中的場(chǎng)景，移情換位，體驗(yàn)到了非暴力不合作志愿者從最初源自本能的恐懼、害怕，到目睹警察同伴施暴后的憤怒、無助，并由此而升華為無所畏懼、勇敢向前的情緒，以鮮血和不抵抗進(jìn)行著最具威懾力的抗?fàn)帲环从^英國(guó)殖民者，在最初對(duì)志愿者非暴力行為的不屑、恥笑，到后來看到一批批志愿者直面鮮血和棍棒毅然前行、前赴后繼開始覺得緊張、恐懼，進(jìn)而觸及其內(nèi)心深處對(duì)人性的拷問與良知的回歸。

教師再用投影展示一則材料：

我并不是因?yàn)橛《人ト醪盘?hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義……一個(gè)最堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士才敢于手無寸鐵，赤裸著胸膛面對(duì)敵人而死。

——甘地

在觀看視頻、解讀材料、內(nèi)心體驗(yàn)、深度感悟的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)印度人民的凝聚力和自信心，彰顯了印度民族的力量，打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治有了更深刻的理解與感悟。在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，歷史教師通過創(chuàng)設(shè)歷史情景，讓學(xué)生“親身經(jīng)歷”知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、形成、發(fā)展的過程，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)之間的距離，這樣的體驗(yàn)活動(dòng)有溫度、有情懷，這樣的歷史課堂有生命、有活力，這樣的歷史學(xué)習(xí)有深度、有厚度。

四、基于淺層表象把握問題本質(zhì)

與淺表學(xué)習(xí)相比，深度學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)者不能只是簡(jiǎn)單地掌握孤立的知識(shí)點(diǎn)或記憶更多的事實(shí)性知識(shí)，它強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行深度加工，抓住教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)屬性，全面把握內(nèi)容之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這需要學(xué)習(xí)者具備深刻而靈活的思維品質(zhì)，在對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象進(jìn)行深度加工、把握問題本質(zhì)的過程中，也發(fā)展、培育著這樣的思維品質(zhì)。歷史學(xué)是在一定歷史觀指導(dǎo)下敘述和闡釋人類歷史進(jìn)程及其規(guī)律的學(xué)科。這就要求歷史教學(xué)能引導(dǎo)學(xué)生基于各種歷史淺層表象把握問題本質(zhì)。

《新民主主義革命》是必修一專題三《近代中國(guó)民主革命》的第三課，教材將其分為四個(gè)子目，講述了新民主主義革命的主要史實(shí)。一般情況下，歷史教師往往會(huì)結(jié)合新民主主義革命的傳統(tǒng)分期進(jìn)行教學(xué)，逐一梳理新民主主義革命重大史實(shí)并分析其歷史意義。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)雖然落實(shí)了新民主主義革命相關(guān)歷史知識(shí)，明晰了新民主主義革命的曲折歷程，但學(xué)生未能從根本上把握新民主主義革命相關(guān)史實(shí)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，思維還不夠深刻，未能實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。筆者在本課教學(xué)內(nèi)容即將結(jié)束時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生宏觀分析本課所涉及的相關(guān)史實(shí)，結(jié)合課堂板書，分析各個(gè)歷史事件與新民主主義革命的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并由此分析新民主主義革命的本質(zhì)。學(xué)生從新民主主義革命理論及概念內(nèi)涵和外延出發(fā)，經(jīng)過深度思考，理解了史實(shí)的內(nèi)在本質(zhì)。五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的開端，也標(biāo)志著新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)無產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)；中共一大標(biāo)志著中共的誕生，新民主主義民主革命有了全新政黨的領(lǐng)導(dǎo)；中共二大明確提出的徹底地反帝反封建綱領(lǐng)成為新民主主義革命的民主革命綱領(lǐng)，即最低綱領(lǐng)；南昌起義是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命和武裝的開始；“農(nóng)村包圍城市”開辟了新民主主義革命的新道路；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，新民主主義革命的指導(dǎo)思想毛澤東思想走向成熟；人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)推翻了國(guó)民黨政權(quán)的統(tǒng)治，建立了新中國(guó)，新民主主義革命取得偉大勝利。在這一過程中，通過知識(shí)的精細(xì)整合、深度加工，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義勢(shì)力和封建勢(shì)力的聯(lián)合統(tǒng)治是近代中國(guó)貧窮和苦難的總根源，只能通過武裝革命的方法推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，根本上改變半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，才能使中國(guó)走上富強(qiáng)、民主的道路；在此基礎(chǔ)上，理解新民主主義革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力和前途等本質(zhì)問題，并深刻領(lǐng)悟“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走經(jīng)過新民主主義到社會(huì)主義的道路是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然，是中國(guó)人民的選擇”的歷史論斷。

學(xué)生歷史學(xué)習(xí)過程中，存在一種“簡(jiǎn)陋思維”現(xiàn)象，即“歷史現(xiàn)象簡(jiǎn)單而缺乏深度、偏狹而缺乏寬度、絕對(duì)而缺乏容度”。①因此，歷史課堂中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，把握歷史本質(zhì)。只有把握了歷史問題的本質(zhì)，才能建構(gòu)歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)舉一反三、以簡(jiǎn)馭繁。

五、基于歷史智慧解決現(xiàn)實(shí)問題

“遷移與應(yīng)用”是實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的重要學(xué)習(xí)方式，它指的是將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生綜合實(shí)踐能力，它能夠全面展現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和自覺性，也是系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性學(xué)習(xí)內(nèi)容和日益豐富性和深刻性的學(xué)習(xí)活動(dòng)的需要?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)，“能夠客觀評(píng)判現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的問題”。因此，學(xué)生在對(duì)歷史的解讀中，在審視過去的同時(shí)，還應(yīng)著眼當(dāng)下，“面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評(píng)判”。①以過往歷史指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活，感悟并遷移歷史的智慧；以現(xiàn)實(shí)生活品味過往歷史，彰顯歷史魅力。

下面以《經(jīng)濟(jì)全球化的世界》為例說明。在本課教學(xué)實(shí)踐中，教師以中興通訊為教學(xué)案例，選擇不同階段該公司發(fā)展?fàn)顩r、面臨的機(jī)遇、遭遇的困境等相關(guān)材料，創(chuàng)設(shè)問題情景。

例如，在授課起始階段，投影以下兩則材料：

材料1：從1995年起，中興通訊開始推行全球化戰(zhàn)略，從最初的產(chǎn)品出口，到建立海外銷售子公司，再到在海外直接投資、建立海外生產(chǎn)制造基地，中興通訊在彼時(shí)就已經(jīng)成為在國(guó)際市場(chǎng)上尋求全球最佳資源配置的全球化公司。

——秦長(zhǎng)城《中興通訊：全球化共享》

材料2：（中興通訊）1998年至1999年，開始進(jìn)行大規(guī)模電信工程承包，多元化產(chǎn)品進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)；2000年至2002年6月，在市場(chǎng)、人才、資本等方面全面推進(jìn)國(guó)際化戰(zhàn)略，2002年7月，中興通訊決定赴海外上推進(jìn)資本國(guó)際化進(jìn)程。

——《從300萬到100億：

中興通訊穩(wěn)健成長(zhǎng)的背后》

并設(shè)問：中興通訊公司的快速發(fā)展與國(guó)際國(guó)內(nèi)哪些機(jī)遇密切相關(guān)？在教學(xué)內(nèi)容基本完成后，教師再展示以下材料：

材料3：美國(guó)商務(wù)部在4月16日宣布，將禁止美國(guó)公司向中興通訊銷售零部件、商品、軟件和技術(shù)7年。中興通訊董事長(zhǎng)殷一民指出，美國(guó)的禁令可能導(dǎo)致中興通訊進(jìn)入休克狀態(tài)。

材料4：中國(guó)工程院院士鄔賀銓說：“這是美國(guó)的借口……此事件真正的原因是，美國(guó)認(rèn)為中國(guó)通訊設(shè)備的發(fā)展已經(jīng)威脅到美國(guó)的霸主地位?！鼻迦A大學(xué)博士生導(dǎo)師李顯君：“它讓中國(guó)徹底清醒冷靜對(duì)待自身的實(shí)力……它讓中國(guó)決心突破制約產(chǎn)業(yè)的核心瓶頸，否則我們會(huì)在芯片等核心技術(shù)的依賴中逐漸喪失競(jìng)爭(zhēng)資本?！?/p>

——以上材料摘編自互聯(lián)網(wǎng)

并設(shè)問：你如何看待美國(guó)政府對(duì)中興通訊的制裁行為？中心通訊公司該如何應(yīng)對(duì)危機(jī)？

回歸現(xiàn)實(shí)生活，是實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)、培育核心素養(yǎng)、落實(shí)素質(zhì)教育的重要途徑。歷史問題也可以來源于現(xiàn)實(shí)生活。如何從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)歷史問題，從現(xiàn)實(shí)中的問題走向歷史是歷史教學(xué)的起點(diǎn)之一。在上述案例第一環(huán)節(jié)中，教師提供中興公司全球化戰(zhàn)略的相關(guān)材料，創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的問題情景，分析世界貿(mào)易組織的誕生推動(dòng)了世界貿(mào)易走向規(guī)范化、自由化、有序化，并進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程；深度領(lǐng)悟中國(guó)加入世界貿(mào)易組織給中國(guó)企業(yè)帶來的發(fā)展機(jī)遇。當(dāng)然，歷史智慧也要回到現(xiàn)實(shí)中去?！耙允窞殍b，可以知興替”，學(xué)習(xí)和研究歷史，將其內(nèi)化為歷史智慧，從而更好的解決現(xiàn)實(shí)問題。在第二環(huán)節(jié)中，通過美國(guó)制裁中興的案例，感悟經(jīng)濟(jì)全球化給中國(guó)帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，并借鑒歷史智慧，尋求解決之策。

六、基于學(xué)科知識(shí)實(shí)現(xiàn)“人”的成長(zhǎng)

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，要以學(xué)生的生命成長(zhǎng)為終極意義，要有穿透學(xué)生生命全程的力度。因此，課堂教學(xué)也要以推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)為價(jià)值追求，要能將學(xué)生的思維帶到以前未曾去過的地方，要培養(yǎng)學(xué)生完善的人格、積極向上的價(jià)值追求、強(qiáng)烈的合作意識(shí)和終身學(xué)習(xí)的能力，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)得有信心、有所獲、充滿正能量?！皩W(xué)生在學(xué)習(xí)過程中隨著對(duì)知識(shí)理解的加深而產(chǎn)生的自我認(rèn)知、自我覺醒和自我覺悟等成長(zhǎng)體驗(yàn)。”①深度學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)就是要自覺幫助學(xué)生形成正確價(jià)值觀，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。

“歷史是人的歷史，失去了人，也就失去了歷史的意義?！雹谠谌祟悗浊甑奈拿魇分?，正是人的活動(dòng)構(gòu)成并豐富了錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史。如何正確認(rèn)識(shí)特定歷史時(shí)空下的歷史人物并科學(xué)評(píng)價(jià)其在歷史上的地位和作用，是歷史學(xué)習(xí)者和研究者必須面對(duì)的問題。在進(jìn)行歷史人物教學(xué)時(shí)，歷史教師通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生回到歷史人物所處的歷史時(shí)空之中，從歷史人物自身的視角觀察、思考、分析、感悟。

如學(xué)習(xí)《科學(xué)社會(huì)主義的奠基人馬克思》時(shí)，通過引用馬克思中學(xué)畢業(yè)作文《青年在職業(yè)選擇時(shí)的思考》中的相關(guān)文字，引導(dǎo)學(xué)生回到馬克思所生活的工業(yè)革命時(shí)代，在追逐金錢和財(cái)富的社會(huì)主流價(jià)值觀下，出身于富有的猶太人家庭的馬克思卻在中學(xué)時(shí)代就確立了“為人類工作”的遠(yuǎn)大理想與志向，立志獻(xiàn)身于人類最大多數(shù)人的幸福事業(yè)，并為了理想的實(shí)現(xiàn)努力學(xué)習(xí)，廣泛鉆研，著書立說，參與實(shí)踐，為之艱苦戰(zhàn)斗一生，也為之清苦顛沛一生。在學(xué)習(xí)《中國(guó)民主革命的先行者孫中山》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生置身于山雨欲來風(fēng)滿樓的近代中國(guó)歷史中，站在偉人的角度，感受偉人在面臨“治病救人”還是“救國(guó)救民”，“改良社會(huì)”還是“徹底革命”，“舊三民主義”還是“新三民主義”，“依賴帝國(guó)主義”還是“推翻帝國(guó)主義”等關(guān)乎個(gè)人命運(yùn)、民族前途等問題時(shí)的所思所悟與艱難抉擇，由此感悟偉人堅(jiān)韌不拔、與時(shí)俱進(jìn)的可貴品質(zhì)，以及其抉擇對(duì)近代中國(guó)歷史所產(chǎn)生的重大影響。在學(xué)習(xí)《20世紀(jì)科學(xué)偉人愛因斯坦》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生回到19世紀(jì)后期的物理學(xué)領(lǐng)域，在學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為“物理學(xué)大廈已經(jīng)全部建成，今后物理學(xué)只是修飾和完美這所大廈”時(shí)，利用業(yè)余時(shí)間研究物理學(xué)的愛因斯坦卻以一位專利局技術(shù)員的身份大膽否定了在物理學(xué)領(lǐng)域占統(tǒng)治地位兩百余年的牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀念，創(chuàng)立了相對(duì)論，由此感悟偉人不畏權(quán)威，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的創(chuàng)新精神。在學(xué)習(xí)華盛頓、甘地、詹天佑、孫中山等歷史人物時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感悟這些歷史人物在民族利益和國(guó)家前途面前不計(jì)個(gè)人得失的精神。這些偉大人物所展現(xiàn)出的對(duì)理想的堅(jiān)守與執(zhí)著、對(duì)傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新、對(duì)民族的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，以及濃濃的家國(guó)情懷，正是我們青年學(xué)生應(yīng)具備的可貴品質(zhì)，也是歷史課堂亟須培育的學(xué)科核心素養(yǎng)。因此，歷史人物教學(xué)，其實(shí)就是以歷史中的人來喚醒課堂中的人，成就生活中的人。

綜上所述，歷史課堂中深度學(xué)習(xí)并不是自然發(fā)生的，它需要?dú)v史教師具有自覺的意識(shí)，精選信息量豐富和具有思維張力的史料，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施教學(xué)流程。在深度學(xué)習(xí)中，學(xué)生始終是歷史學(xué)習(xí)的主體，歷史教師只是引導(dǎo)者，教學(xué)內(nèi)容不是只需學(xué)生記憶的、靜態(tài)的、逝去的歷史知識(shí)，而是需要學(xué)生充分調(diào)動(dòng)思維、全心投入去理解、感悟、體驗(yàn)、解釋的歷史知識(shí)。歷史課堂中深度學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，歷史知識(shí)方能活化為歷史智慧，升華為學(xué)生精神品質(zhì)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的方式，這樣的歷史學(xué)習(xí)過程才能真正在學(xué)生生命成長(zhǎng)中留下印記。

【作者簡(jiǎn)介】張勝平，中學(xué)高級(jí)教師，浙江省義烏中學(xué)歷史教師。

【責(zé)任編輯：李婷軒】