周海峰

【摘要】古詩(shī)文作為我國(guó)寶貴的傳統(tǒng)文化，是我國(guó)幾千年文明的積淀，更為后人提供了文化瑰寶和精神文明。而初中階段作為教育中至關(guān)重要的一個(gè)階段，對(duì)初中生的價(jià)值觀和精神道德教育起著重要的作用。初中語文中的古詩(shī)文則作為傳統(tǒng)文化的重要載體，在對(duì)初中生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育中發(fā)揮著不可磨滅的作用，本文將從多個(gè)方面探討初中階段古詩(shī)文教學(xué)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化教育，以期更好地提升初中生的傳統(tǒng)文化水平和精神境界。

【關(guān)鍵字】初中語文；古詩(shī)文；傳統(tǒng)文化；思想教育

一、現(xiàn)階段初中語文古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀

在新課改背景下，我國(guó)當(dāng)前的初中教育已在語文課堂中較為重視古詩(shī)文的教學(xué)，這在蘇教版的初中語文教材中也有所體現(xiàn)。教材和教學(xué)目標(biāo)的改革體現(xiàn)了大環(huán)境下對(duì)古詩(shī)文中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的重視，但是出于以下幾點(diǎn)原因，我國(guó)目前的初中語文古詩(shī)文教學(xué)并未達(dá)到將傳統(tǒng)文化教育較好體現(xiàn)的目標(biāo)。

首先，我國(guó)的傳統(tǒng)型課堂和傳統(tǒng)型教師仍占據(jù)初中教育的主體地位，在日常的初中語文教育中仍存在“滿堂灌”“填鴨式教育”等現(xiàn)狀，而這在古詩(shī)文的教學(xué)中則主要體現(xiàn)為一味地讓學(xué)生背誦古詩(shī)詞和文言文，學(xué)生的學(xué)習(xí)掌握以背誦為基礎(chǔ)和目的。盲目的背誦讓學(xué)生死記硬背，并未理解古詩(shī)文所蘊(yùn)含的真正意義，而從中感悟傳統(tǒng)文化更是無從談起，死記硬背導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)僅流于表面。

其次，很多老師在對(duì)古詩(shī)文的深入挖掘和講解僅僅體現(xiàn)在翻譯上，對(duì)古詩(shī)文的詞句翻譯的句句精到，讓學(xué)生掌握翻譯、學(xué)會(huì)經(jīng)典字詞在古詩(shī)文中的翻譯意思成了老師體現(xiàn)自己教學(xué)能力的工具。而過分地強(qiáng)調(diào)翻譯則讓學(xué)生忽略了古詩(shī)文體現(xiàn)的意境之美以及精神境界，其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化也感知較少，嚴(yán)重阻礙了初中學(xué)生對(duì)古詩(shī)文中傳統(tǒng)文化的感知和學(xué)習(xí)。

二、將傳統(tǒng)文化教育融入初中語文教學(xué)的必要性

第一，將傳統(tǒng)文化教育融入語文古詩(shī)文的學(xué)習(xí)可以提升初中生的語文學(xué)習(xí)能力。語文學(xué)科不僅是一門教授文學(xué)知識(shí)、提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)科，更是提升學(xué)生思想道德水平和精神境界的重要工具。而將傳統(tǒng)文化教育融入其中則與語文教學(xué)起著相輔相成的作用，語文教學(xué)中很多地方都涉及了傳統(tǒng)文化，教師如果能夠適時(shí)地將其提煉并將傳統(tǒng)文化融入其中則可以較好地發(fā)揮語文教育作用，將傳統(tǒng)文化教育滲入初中語文教育，可以提升初中生對(duì)語文這一學(xué)科的學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，將傳統(tǒng)文化融入其中，加以傳統(tǒng)文化小故事等形式，例如“孟母三遷”“臥薪嘗膽”等則可以大大提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

第二，將傳統(tǒng)文化融入初中語文教學(xué)可以大大提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)本就是一個(gè)不斷摸索與嘗試的過程，古詩(shī)文中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化更是廣泛。首先，將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生自主探究古詩(shī)文中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化可以大大激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣與能力。其次，在傳統(tǒng)文化的教學(xué)中也可以激發(fā)學(xué)生舉一反三的能力，從某方面的傳統(tǒng)文化深入到其他領(lǐng)域，以傳統(tǒng)文化激發(fā)傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化知道行為規(guī)范等。將對(duì)學(xué)生有著莫大的提升。

三、如何將傳統(tǒng)文化融入初中語文教學(xué)

1.誦讀法，感受形式韻律之美

我國(guó)古詩(shī)自古講究創(chuàng)作的韻律和形式之美，對(duì)仗工整、平仄對(duì)齊。而初中語文中所選取的古詩(shī)文則更是經(jīng)典中的經(jīng)典，是古詩(shī)文中韻律形式之美的典范之作，而充分感受古詩(shī)文的韻律之美、形式之美可以提升初中生的欣賞能力，給其以精神境界的感悟，從而更好地感受古詩(shī)文的內(nèi)涵之美。要想感受古詩(shī)文的形式和韻律之美，誦讀法是最直接也是最有效的方法。例如在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的過程中，教師便可以引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀法去感受其形式和韻律之美，從而體會(huì)作者從苦悶到矛盾再到豁達(dá)的情感變化。而在學(xué)習(xí)《登岳陽(yáng)樓》這一篇古詩(shī)文的時(shí)候，教師則可以首先將這首詩(shī)的創(chuàng)作背景作簡(jiǎn)單的闡述，讓學(xué)生了解作者創(chuàng)作時(shí)的遭遇與心境，然后飽含感情地將古詩(shī)文誦讀于學(xué)生，讓學(xué)生感受作者創(chuàng)作時(shí)的情感與思緒變化，從誦讀中體味古詩(shī)文中所蘊(yùn)含的感情與境界。

2.圖文并茂，營(yíng)造古詩(shī)意境

每一首古詩(shī)都蘊(yùn)含著獨(dú)特的意境，而意境之美也是中華古詩(shī)文所特有的文學(xué)特點(diǎn)。意境之美是古詩(shī)文作者將主觀情感寄托于客觀事物，將情感與外物融為一體所體現(xiàn)出的一種獨(dú)特的情感表達(dá)形式，需要誦讀古詩(shī)的人認(rèn)真感受。而在教學(xué)中則可以通過圖文并茂法讓學(xué)生更加直觀地感受古詩(shī)文所呈現(xiàn)的意境之美。例如在學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，教師同樣可以通過動(dòng)畫展示的形式，向?qū)W生展示“月”的意象，讓學(xué)生感受明月所激發(fā)的情感與感悟，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)關(guān)于“月”的記敘，體味“月”所代表的故鄉(xiāng)情節(jié)以及作者所表達(dá)的思鄉(xiāng)之情，從而引申到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)之中。在《登岳陽(yáng)樓》的學(xué)習(xí)中，教師可以通過多媒體將岳陽(yáng)樓的圖像和環(huán)境展示給學(xué)生，讓學(xué)生能設(shè)身處地地感受詩(shī)人身處岳陽(yáng)樓時(shí)的所觀與所想，從而更好地體會(huì)詩(shī)人面對(duì)大好河山發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”感嘆時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷和民族情懷。

古詩(shī)文的學(xué)習(xí)對(duì)初中生提升語文能力和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有著重要作用。我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到當(dāng)下初中語文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，深刻體會(huì)到古詩(shī)文學(xué)習(xí)對(duì)我們今后教育發(fā)展的重要性，從多方面入手，結(jié)合當(dāng)下教學(xué)背景和學(xué)生的實(shí)際，多種方法激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的興趣，提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的能力，深入挖掘古詩(shī)文中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化通過古詩(shī)文這一載體在初中生中得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，為初中生未來的發(fā)展和我國(guó)教育的進(jìn)步奠定良好的基礎(chǔ)。